游山西村翻译
【原文】
游山西村——[宋]陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【注释】
山西村：旧址在今浙江省绍兴市鉴湖附近。
腊酒浑：头年腊月酿制的酒，叫腊酒。浑，浑浊。酒以清者为佳。
足鸡豚（tún）：形容菜肴丰富，肉食品很多。豚，小猪，诗中代指猪肉。
山重水复：一重重山，一道道水。
柳暗花明：柳色*浓绿，故曰“暗”；花色*鲜艳，故曰“明”。绿柳繁茂荫浓，鲜花娇艳明丽。
箫鼓追随春社近：意思是说，社日将近，村民们正在踏着箫鼓的节奏排练祭神的节目。春社，古时候立春后第五个“戊”日为春社日，村民们集会歌舞，拜祭土地和五谷神，祈求丰年。
古风存：保留着淳朴的古代风俗。
若许：如果这样。
闲乘月：闲暇时趁着月光出游。
无时：随时，指不拘一定时间。
【翻译】
不要笑话农家腊酒的浑浊吧，丰收年景，他们有足够的美味佳肴用来款待客人。记得那一天，我一个人信步闲游，走着走着，不知不觉之间眼前重峦叠嶂，川水环回，仿佛走进了一个山环水绕，幽邃迷惘的境界之中，以为前面没路了；后来翻山涉水，绕了几道弯子，眼前突然豁然开朗，一个掩映在柳荫与鲜花丛中的小村庄骤然出现了。社日将近，村子里的人正在踏着箫鼓的节奏排练着祭神的节目，后面还跟着一大群看热闹的群众，充满了欢乐祥和的气氛，从人们的衣着看得出，这里还保持着淳朴的传统生活习俗。从今天起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁说不定什么时候还会随夜乘兴，拄着拐杖，叩门打扰的。
【赏析】
这首诗作于宋孝宗乾道三年（1167）。孝宗即位之初，尚有志于北伐，因此包括陆游在内的主战派都受到了重视，陆游还趁机向朝廷提出过收复中原的方略。但是由于抗金名将张浚在没有做好充分准备的情况下就匆匆北伐，再加上内部将领们认识不一致，因此在符离集被金兵打败，南宋统治集团被迫和金国签订了屈辱的 “隆兴和议”。于是投降派又猖獗起来，极力打击迫害爱国人士，陆游也被横加以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，在乾道二年被罢官免职。因此，陆游回到了绍兴鉴湖附近的三山故乡。
陆游回乡后，农村优美的景物和新鲜纯洁的生活引起了他浓厚的兴趣，他和故乡淳朴的农民建立了真挚深厚的友谊。有一天，诗人信步出游，走到三山西面近处的一个村庄，看到了人们祭社前夕的活动，有感于村民们待客的真挚，生活习俗的淳朴，于是提笔写下了这首千古名篇。从这首诗中，我们可以体会到诗人爱国思想的另一个侧面。
“莫道农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”这一联是对农村人情美的热情赞颂，也融注了诗人平素与农民交往的真实体验。腊酒，上一年腊月酿制的酒。浑，浑浊。酒以色*清为上品，色*浑则质量较差。豚，本是小猪，而在这里则泛指猪肉。意思是说，不要笑话农家腊酒的浑浊吧，如果碰巧赶上丰收年头，他们有足够的鸡肉、猪肉用来款待客人的。我们要充分理解诗人对农家的赞美之情，首先应注意到“腊酒浑”和“足鸡豚”。酒，村民们平实舍不得喝，才留到春天；“足鸡豚”，这种情况只有丰收的年头才有。现在有客人来了，主人把平时的积攒都慷慨地拿出来了。酒的质量是差了点，鸡肉猪肉也都是自家的，但那是一年的劳动成果，是平时轻易舍不得动用的，是最好的，从这其中我们不难看出农家待客的真挚情谊。其次还要看“莫笑”二字，这两个字充分表达了诗人对农家倾其所有，真心实意待客的深切感受。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”此联描绘了诗人去农家时一路上所见风光的美。这一联赢得了历代读者的盛赞，其原因大致有四：一是准确地描绘了当地山环水绕的特有地形；二是“山重水复”和“柳暗花明”无论是就其自身意象来看，还是就其作用于行人的感觉来说，都具有高度的集中性*，凝炼性*，及鲜明的对比性*。三是恰到好处地表达出了诗人在那一刹那间所产生的初时疑惑，继而惊愕，最后则惊喜的复杂感受。四是给人以哲理的联想：当人们陷入困惑而很快领悟的时候；当人们遇到矛盾，随之找到了解决办法的时候；当人们在前进的道路上遇到障碍，经过不懈努力和不断探索进入了一个新的境界的时候，都会从这两句诗中得到共同的感受。这两句诗真正达到了景，情，理的高度统一。
“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”此联赞美的是农村风俗的美。前一句写的是社日前的热闹景象。“社”，古代是指土地神，五谷神。每年春耕前村民们都要祭社，叫做“春社”，用以表达人们祈求风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。祭社时要有歌舞活动，以使神仙欢愉。赶上丰收年了，人们兴致格外高，在社日之前就开始排练节目。“箫鼓追随春社近”就是说诗人看见人们列着长队吹吹打打地走过，后面跟着看热闹的人群，充满了欢乐的气氛。后一句则写的是民风，“衣冠简朴古风存”就是说从衣着打扮上看得出这个地方还保留着传统而又淳朴的良好的生活习俗。这样的风俗人情美存在于这样的“山重水复”、“柳暗花明”的小小村落，符合事理，有可信度，有真实感。
“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”此联写诗人对山西村热爱、留恋的余情。这种感情通过约定后会之期表达出来，说得十分亲切，表现了诗人与农家彼此之间感情的融洽。诗人不仅赞美这里的人情美，风光美，风俗美，而且产生了进一步与农家频繁密切交往的要求和愿望，这对于那个时代的知识分子陆游来说，确实是难能可贵的。
这首诗全篇景，情，理高度统一，不仅是一幅优美清新的自然风景画，也是一幅古朴醇厚的社会风情画。
作品章法精严，“以游村情事作起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约。”（《昭昧詹言》）层次十分清晰。
语言简约自然，对仗工稳贴切，情味清新隽永，代表了陆游一部分反映农村生活诗作的艺术风格和成就。
什邡怎么读
读作shí fāng。德阳代管县级市，位于四川腹地成都平原，东与绵竹市和旌阳区相邻，南与广汉市接壤，西与彭州市毗连，属于亚热带湿润气候区；辖2个街道、14个镇，总面积864平方公里；2017年总人口43.0万人。扩展资料什邡曾因大禹的足迹而享有“禹迹仙乡”之美誉，秦代著名水利学家李冰曾在此治水并仙逝于此。什邡还是佛教南禅八祖马道一的故里，汉代名将雍齿的受封之地，故什邡城又名雍城。 1、位置境域什邡位于成都平原西北部，北与茂县为界，东与绵竹市和旌阳区相邻，南与广汉市接壤，西与彭州市毗连。中心坐标为东经104.16°、北纬31.13°，辖地东西宽9.5至22.5公里，南北长61.3公里，呈狭长的两端宽、中腰窄的玉如意形状。总面积864平方公里。2、区划详情2018年10月，什邡市辖2个街道（方亭街道、皂角街道），14个镇（红白，蓥华，冰川，洛水，马祖，师古，湔氐，马井，南泉，隐峰，双盛，禾丰，回澜，元石）。 参考资料来源：百度百科-什邡
小石潭记翻译
从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。整个潭底是一块石头，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。
潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；忽然间又向远处游去了。来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起娱乐。
顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。
我坐在潭边，四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。
同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。作为随从跟着我们来的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
Scott Holt Band的《If I Could》 歌词
歌曲名:If I Could歌手:Scott Holt Band专辑:Chipped Front ToothA brand new baby was born yesterdayJust in timePapa cried, baby criedSaid your tears are like mineI heard some wordsFrom a friend on the phoneThat didnt sound so goodThe doctor gave him two weeks to liveId give him more if I couldYou know that I would nowIf only I couldYou know that I would nowIf only I couldDown the middle drops one moreGrain of sandThey say thatNew life makes losing life easier to understandWords are kindThey helped ease the mindOf this, my old friendAnd though you gotta goWe'll keep a piece of your soulWhat goes outWhat goes inYou know that I would nowIf only I couldYou know that I would nowIf only I couldhttp://music.baidu.com/song/2549503
Scott Holt Band的《Live Wire》 歌词
歌曲名:Live Wire歌手:Scott Holt Band专辑:Chipped Front Tooth「LIVE WIRE」作词∶NIKKI SIXX作曲∶NIKKI SIXX歌∶VAMPSPlug me in I'm alive tonightOut on the streets againTurn me on I'm too hot to stopSomething you'll never forgetTake my fist Break down wallsI'm on top tonightNo, no You better turn me looseYou better set me freeCause I'm hot, young, running freeA little bit better than I use to be.Cause I'm alive Live wireCause I'm alive I'm a Live wireCause I'm alive Live wireCause I'm alive I'm a Live wireI'll either break her faceOr take down her legsGet my ways at willGo for the throat Never let looseGoin' in for the kill Take my fistBreak down walls I'm on top tonightNo, no You better turn me looseYou better set me freeCause I'm hot, young, running freeA little bit better than I use to be.Cause I'm alive Live wireCause I'm alive I'm a Live wireCause I'm alive Live wireCause I'm alive I'm a Live wireCome on baby Gotta play with meWell I'm your live wireYou better lock your doorsI'm on the prowl tonightWell be mine tonightCause I'm alive Live wireCause I'm alive I'm a Live wireCause I'm alive Live wireCause I'm alive I'm a Live wireCome on be my baby Come on tonightCome on lovely baby Come on tonightI'll give you everything You want insidePlug me in, plug me inI want you Come on tonight【 おわり 】http://music.baidu.com/song/2549462
急急急，大家帮帮忙啊 去一家叫浙江中智经济技术服务有限公司面试，面试成功以后是外派到阿里巴巴上班
中智属于国企，阿里是私企，中智是外包公司，你面试的岗位实际是阿里的工作。你可以去干一年，如果一年后可以阿里转正就去，如果转不了，我劝你离职。1、浙江中智经济技术服务有限公司于2005年10月26日在浙江省工商行政管理局登记成立。法定代表人张悦，公司经营范围包括收集、整理、储存和发布人才信息，开展职业介绍等。2、中智作为中央企业中唯一一家主营人力资源的企业，总部位居中国北京，境内外设立126家分公司遍及76个国家，业务涵盖人力资源外包、管理咨询、猎头，培训，国际业务服务五大主营业务板块。3、截止2017年，中智连续12年列中国人力资源行业第一位，列中国企业500强和中国服务业企业100强，中智服务超过来自全球的6.8万家企业，客户量超过180万人，并为400余万名客户员工提供福利服务，客户覆盖外企、国企、民企等多类实体和机关事业单位，横跨石化、金融、保险、通讯、电子、IT、汽车、医药、地产、建筑、物流、制造、商贸、传媒、教育、环保、餐饮、快消品等诸多领域，规模效益领先于全行业，持续位居行业领军地位。4、中智适应全球知识经济时代新生产力的发展，适应全球服务产业结构转移的变革性调整和全外包、离岸化的新趋势，适应中国服务产业结构的提升和新型经济增长方式的需求，在人力资源服务产业凝聚核心竞争力，打造人力资源服务产品全价值链，将恪守“智领中国”之企业精神不断为全球人力资源行业做出自己不懈的努力和贡献。
健身房和游泳池那个锻炼身体效果好
游泳和健身都是不错的运动，但是锻炼的部位和效果是不一样的。健身运动可以使你的肌肉结实饱满线条分明，身材健壮胸廓宽厚、胸肌圆隆、腰细而有力、强健且富有弹性。增长肌肉块头要靠大强度的抗阻力运动，特别是负重运动。所以，要想增长肌肉，去健身房进行器械训练才是最好的选择。 游泳是靠高频率低强度的肌肉运动来实现身体的水平前进，而且每次的游泳动作都能把肌肉伸展的非常充分，这样只会改善肌肉的线条，改善其柔韧性及关节灵活性，而长大块的肌肉是不可能的。游泳是一项全身性运动，有助提高你的心肺功能，而且能锻炼你几乎所有的肌肉，从而使身体比例均匀合理是保持身材的最佳运动。
练完肌肉去游泳好吗？
练完肌肉最好不好去游泳，一般先去游泳，游泳属于有氧运动，做有氧运动热身，燃烧多余脂肪，这样练肌肉健身的效果会更明显。
练完肌肉，身体能量消耗很大，这时去游泳，有可能导致局部肌纤维痉挛等，影响身体健康，因此应避免危险发生。
（1）根据不同体质、不同健康状况科学地安排肌肉锻炼负荷。
（2）锻炼时，尽量避免长时间集中练习局部肌肉，以免局部肌肉负担过重。
（3）准备活动中，注意对即将练习时负荷重的局部肌肉，活动得更充分。
（4）整理运动除进行一般性放松练习外，还应重视进行局部肌肉的伸展牵拉练习，这有助于预防局部肌纤维痉挛。
翼人的传说
东方句芒，鸟身人面，乘两龙。《海外东经》
北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。《海外北经》
翼人
《山海经·海外南经》道：“讙头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。
一曰在毕方东。或曰讙朱国。”方，擅长。郭璞注此讙头国即尧予讙兜之子之封
地。袁珂注此讙兜即为尧子丹朱。《山海经·大荒南经》亦道驩头国为翼人之
国，同此。（子游按：毕沅道：“凡‘一曰’云云者，是刘秀校此经时附著所见
他本异文也。旧乱入经文，当由郭注此经时升为大字。”）（又按：此刘秀即刘
歆，避光武讳。）
有朋友了解翼人的传说吗?
翼人传说有很多种，不过我知道的一种告诉你吧，很美的传说。
这个传说是在日本战国时代末期，世界上仅存的翼人居住在日本境内，翼人唯一的后代（也许是因为战国的战乱）被相信他的人们保护并照顾，但每天被关在房间里很孤单，当时的翼人是最接近神明的物种，所以人们借此来祈祷和平与幸福，其中翼人由两个被挑选的人随身保护与照顾，他们是一男一女，男的是精英武士出家，女的是精心挑选的侍女，他们三人过得很开心，翼人也没再感到孤单。不过，好日子不长，当时迷信的邪教说翼人是邪恶的存在，要求朝廷对翼人进行追杀，比配合当时的和尚（日本叫法师）对其进行法术驱逐，武士与侍女也意识到了这一点，带着翼人逃离，被翼人解救和带来幸福的人们与朝廷军进行艰苦的抵抗。三人在逃亡途中也经历不少苦难，其中追兵四起。当他们来到灵山的时候，朝廷军击败了抵抗军节节逼近，法师也在朝廷军后面施加法术对付翼人。此时翼人做出了自己最后的选择，张开翅膀飞向蔚蓝的天空，翼人为了守护她的两人不受牵连将朝廷军的注意力全部吸引了过来，最后被朝廷军乱箭射杀，法师也对翼人布下诅咒，只要接近翼人的人都会死的很快，而翼人将永远只能在自己的噩梦中活着。这就是那个传说，武士死得很早，后来又说武士与侍女为了解开翼人的诅咒让其安息，一代代传承着他们的血统与意志，直到拯救出翼人的灵魂为止。
论文发表的级别
一般作者先了解期刊，选定期刊后，找到投稿方式，部分期刊要求书面形式投稿。大部分是采用电子稿件形式。 一般普通刊物（省级、国家）审核时间为一周，高质量的杂志，审核时间为15-20天。核心期刊审核时间一般为3个月，须经过初审、复审、终审三道程序。缔冠论文网有着经验丰富发表投稿经验，高效率，低费用，放心安全便捷。
道家的修炼方法（如何辟谷是重点）？
辟谷：不吃五谷，方士道家当做修炼成仙的一种方法。
又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等。道教从为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。《黄庭内景经》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？”①同时，人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。
辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”②是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。”③是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去（却）谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云：“去（却）谷者食石韦。……首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们之出现是大体同时的。
道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。《汉武帝外传》载，东汉方士王真“断谷二百余年（当为“日”之误——引者注），肉色光美，徐行及马，力兼数人”。④《后汉书·方术传》载：“（郝）孟节能含枣核、不食，可至五年十年。”⑤曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，……行步起居自若也”。⑥曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点（主张择仙术之善者而兼习之，尤其必修金丹），认为单行辟谷可成仙是行气家“一家之偏说”，但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。他在《抱朴子内篇·杂应》中说：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好。”⑦并举出具体例子以证之：三国吴道士石春，在行气为人治病时，常一月或百日不食，吴景帝闻而疑之，“乃召取鏁闭，令人备守之。春但求三二升水，如此一年余，春颜色更鲜悦，气力如故。”⑧又“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重，终日不倦。”⑨《魏书·释老志》载，北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀，弟子十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山，断谷四十余年。《云笈七签》卷五载，孙游岳“茹术却粒，服谷仙丸六十七年，颜彩轻润，精爽秀洁。”AB《南史·隐逸传》载，南岳道士邓郁“断谷三十余载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。”AC陶弘景“善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容”。AD《北史·隐逸传》称陈道士徐则“绝粒养性，所资唯松术而已，虽隆冬冱寒，不服棉絮”。AE《旧唐书·隐逸传》载，唐道士潘师正居嵩山二十余年，“但服松叶饮水而已”。AF其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。《宋史·隐逸传》载，宋初道士陈抟居武当山九室岩，“服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯”。AG《宋史·方技传》载，赵自然辟谷“不食，神气清爽，每闻火食气即呕，唯生果，清泉而已”。柴通玄“年百余岁，善辟谷长啸，唯饮酒。”AH史籍、道书所载，不胜枚举。可知从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。
道士在传习辟谷术过程中，曾写有辟谷术专著，论述与阐发辟谷诸法。《抱朴子内篇·遐览》著录《休粮经》三卷。
《通志·艺文略》著录《太清断谷法》《无上道绝粒诀》《休粮诸方》《太清经断谷诸要法》《断谷诸要法》《停厨圆（或作“丸”）方》各一卷。《正统道藏》收载尤多。但诸书所载，归纳起来，不外“服气辟谷”与“服药辟谷”两大类。
（一）“服气辟谷”即以服气与辟谷相配合，并以服气为基础，通过服气达到辟谷的目的。具体说法不一，有的主张服气之初，即行辟谷，饥时饮一两盏胡麻汤或酥汤，或一两杯酒，渴时唯饮清水。有的主张服气之初渐减食物，每日减食一口，递减至十日而全断。有的主张不强行辟谷，待服气功深，至三年后，便会自然断谷。具体方法多见于诸家气法书中，据《抱朴子内篇·杂应》篇载，即有食十二时气法，食岁星气法，食六戊精气法，思神食气法等。
（二）“服药辟谷”即用服食药物以代替谷食。药方甚多，有取高营养而消化慢的豆、枣、胡麻（芝麻）、栗、酥、及茯苓、黄精、天门冬、术、人参、蜂蜜等配伍，制成丸膏，于断谷后口服一二丸，以代谷食。有取高营养而难消化之物配方，一顿饱餐后即绝谷，可辟谷很长时间。又有作美食饱餐一顿，再服药以养所食之物，据说可辟谷三年。还有用草木药熬煮特定的石子，以石当饭者。具体药方见《太清经断谷法》及《云笈七签·方药部》。
史书记载辟谷之人如此之多，辟谷时间或几月、几年甚至几十年，其中难免有夸大不实之处，但恐非纯属子虚。1988年1月7日《人民日报》第三版以《麻城农家女十年粒米未进言行自如》为题，报道湖北省麻城市熊家铺区月形塘村二十五岁姑娘熊再定，十五岁时突染重病，生命垂危，脱险后即不复进食水，至今已十年粒米未进。令人惊异的是，她染病卧床八年后，竟能独立行走，谈笑自如，且能做些家务。这真是人间奇迹。如果当今科学能对之作出解释，将个中原因弄个明白，这对人体科学、现代养生学将有巨大的贡献。
