商朝开国皇帝和舜的儿子商均什么关系
1、没有关系，舜把位置让给了禹，禹死了后由他的儿子继位，建立夏朝，大约是公元前2100年。商朝是在夏朝最后一个君主桀暴政的情况下，商部落的汤首领打败了夏朝，建立的，大约是公元前1600年，这前后差了大约400余年，而商君和禹的年龄差不多，也是禹的朋友，商朝建立的时候商均应该骨头都褴没了，所以和商朝没有任何关系，就是名字里带了个商字而已。
2、要说硬是有什么关系就是猜测可能是商部落是商均的后裔这一种可能，但是没有什么根据而已
舜帝的儿子有几个
据说有九个
帝尧死后，舜接替他做了天子。舜姓姚，但后来人们大多把这个姓忘记了，就叫他“舜”或“帝舜”、“大舜”。他的每只眼睛中都有两个瞳仁，所以又叫“重华”。关于舜的出生，也有些神奇的说法。舜的父亲是个瞎子，被称作“瞽（gǔ）叟”瞽：目盲…据说有一天晚上瞽叟做了一个梦，梦见一只凤凰，自称名字叫“鸡”，嘴里衔着米，来喂瞽叟吃，还说自己是来给瞽叟做子孙的。其实，瞽叟梦见的像凤凰又像鸡的神物，应当就是尧做天子时秪支国献给中原的重明鸟。有这样的后代，那是瑞祥的事情，不过，瞽叟是个愚顽的人，并不知道这些。后来，瞽叟果然就生了个儿子，这就是舜。舜的童年经历过许多磨难。他出生后，母亲就死了。他父亲又娶了一个妻子，生了个儿子，叫“象”。象的性情倨傲粗蛮，而瞽叟又偏爱后妻和后妻生的孩子，经常巴不得舜死掉才好。舜的继母是个恶毒的女人，也常想害死这个不是自己生的儿子。在这样的家里，年幼的舜的遭遇就可想而知了。但是，舜却极有孝心和爱心，恭敬地对待父母，爱护弟弟，常以弟弟的忧乐为自己的忧乐。即使这样，也没有能感化父亲、继母和继母生的弟弟。舜在家里，经常受到父母的毒打和象的欺负，只有继母生的一个小妹妹名叫“系”的，对舜还有点同情。后来，舜受不了折磨，就从家里逃了出来，来到历山开荒种地，自食其力。他毕竟是个心地善良孝顺而且能以德报怨的人，在历山耕种的时候，他看到有斑鸠鸟带着小鸟飞来飞去，大鸟衔了食物来喂小鸟，全家在一起其乐融融，就更加思念自己的亲生母亲，也挂念父亲和继母，于是就顺口唱出了自己编的歌，借以排遣内心的郁闷和忧伤。舜为人谦和，能很快感化他周围的人。他在历山耕田，不久以后，在那里耕田的人都主动推让田界；他到雷泽打鱼，不久以后，在那里打鱼的人都主动推让好的打鱼场所；他到黄河边烧制陶器，不久以后，那里的陶工做出来的陶器就又精致又结实。人们都喜欢舜，爱靠近他居住，他住在哪里，一年后那里就变成了村庄，两年后就变成了镇子，三年后就变成了城市。舜在二十岁时，孝顺的名声就传得很远了。他三十岁时，正赶上帝尧在寻访天下贤明的人，准备把天子之位让给他，帝尧的大臣和部族的首领们都推荐舜。于是，帝尧就把自己的两个女儿——一个叫娥皇，一个叫女英——嫁给了舜，以考察舜治家的本领；又让自己的九个儿子和舜在一起，以考察他在外做事的品行和才干。娥皇和女英嫁到舜家里以后，并不因为自己的身份高贵就骄纵起来，而是孝敬公婆，善待弟妹，十分贤惠。与舜在一起后，尧的九个儿子也变得越来越忠诚敦厚。帝尧很满意，就赏赐给舜一张琴、一些细葛布衣服，还有几谷仓粮食和一群牛羊。成了天子的女婿以后，舜的生活比以前好多了。但即使是这样，也许正因为是这样，瞽叟、瞽叟的后妻、象等人却更加仇视舜了，他们打定主意一定要置舜于死地，夺取他的妻子和家产。瞽叟和象于是密谋策划，商量出了一个恶毒的办法。他们让舜去修谷仓，舜很爽快地答应了，并把这事告诉了两个妻子。两个妻子说：“他们这是想害你，想用火烧死你。你脱掉身上的衣服，我们给你另换一件衣服穿上，然后再去。”妻子们为舜准备了一件绘着鸟形图案的衣服，舜换上以后，就去修谷仓了。谷仓很高，舜沿着梯子爬到上面，就干起活来。瞽叟和象趁舜不注意，在下面撤走了梯子，并放起一把大火来。火越烧越猛，滚滚浓烟升上了天空，等舜发现时，熊熊的火焰已经把他包围了。他见梯子已被搬走，正不知所措，忽然，他衣服上那只彩绘的鸟好像融入了他的身体，眨眼之间，他就变成了一只大鸟，在浓烟和烈焰当中冲天飞去。瞽叟和象又让舜去掏水井，舜又爽快地答应了，并把这事告诉了两个妻子。两个妻子说：“他们这是想害你，想把你盖在井里淹死。你脱掉身上的衣服，我们给你另换一件衣服穿上，然后再去。”这次，妻子们为舜准备了一件带着龙纹的衣服，舜换上以后，就去掏水井了。水井很深，舜被人用绳子吊着放到井下，就干起活来。干着干着，忽然眼前一片漆黑，什么都看不见了。舜抬头向上看去，原来是上面的人已经封死了井口。这一次，舜不再慌张，他从容地跳下井去，在水里变成了一条游龙，潜到水下，沿着地下河道，从别处找了一个出口钻了出来。瞽叟和象填堵了井口以后，以为这一次肯定万无一失，总算遂了心愿，都非常高兴。象得意地说：“这些主意都是我出的！”就迫不及待地与父母分起舜的家产来。他说：“尧嫁给舜的两个女儿，还有赏给他的那张琴，都归我；牛羊、谷仓和里面的谷子给爹妈。”说完就心满意足地跑到舜的家里去，拿出舜的琴，悠然自得地弹起来。正在这时，舜从外面回家来了。象看见哥哥走进门来，惊愕万分，连忙掩饰说：“我想念哥哥，心里正难受呢！”舜不动声色，只说了一句：“要是这样，你差不多就像个做弟弟的样子了。”经过这两件事以后，舜仍然一如既往地孝敬父亲和继母，爱护弟弟，就像什么也没发生过一样。如果是别人，受到舜所作所为的感化，可能已经羞愧得无地自容了，可是瞽叟和象却不是这样。他们又生出一条毒计，以赔罪为借口，请舜喝酒，想把舜灌醉后再杀了他。娥皇和女英先用药物泡了水，让舜洗澡，然后再让他去赴宴。到了父亲那里，舜喝了一整天酒，却一点醉意也没有。舜的小妹妹系看到父母和象做的这些事，觉得太过分，可怜起舜来，与两个嫂子的关系也比以前和睦了。经过对舜的考察，帝尧觉得他是个有孝道而且敦厚可靠的人，就让他到朝廷来做官，总管天下事务。舜又把这些事务处理得井井有条，十分称职。但是，做天子毕竟要执掌整个天下，此事非同小可，所以，在把天子之位让给舜之前，尧决定还要对他进行一次更严格的考验。帝尧把舜放到一片大山林中，看他表现如何。结果发现，即使那里刮起飞沙走石的狂风，响起震耳欲聋的惊雷或下起铺天盖地的暴雨，舜都不迷失方向。他走在大山林中，没有丝毫畏惧，虎豹豺狼都躲避着他，毒虫大蛇都不敢侵犯他。最后，舜终于经受住了种种考验，尧就让他接替自己做了天子。大舜执掌天下之后，就乘了车子，车上打起天子的旗号，恭恭敬敬地回家看望瞽叟，并把异母弟弟象封在一个叫“有鼻”的地方做诸侯。帝舜让一个名叫“延”的乐师改造了以前瞽叟制作的瑟，在原有的十五根弦之外又增加了八根，做成二十三根弦的瑟，又令一个名叫“质”的乐师整理了以前传下来的《九招》、《六列》、《六英》等乐曲，演奏起来，以彰显上帝的德行。舜自己还弹着五弦琴，唱起《南风》这首歌。帝舜在晚年时到南方巡行视察，中途死在苍梧之野。苍梧之野中有座很大的山，有人说这山上有九座山峰，都很相似，也有人说这山中有九条溪谷，样子很相像，总之不论是九座山峰，还是九条溪谷，都是因为他们彼此相似，令人很难分辨而产生疑惑，所以这座山叫做“九疑”。因为是山名，所以后来被写成了“九嶷”。舜帝死后，就被埋葬在这座山上。他的儿子叔均本来随同父亲巡行，父亲中途去世，安葬在九嶷山以后，他就留了下来，看守父亲的祀田，死后也葬在那里。舜下葬后，每年都有大象前来为他的祀田耕地。舜帝的两个妃子娥皇和女英听到舜在苍梧之野去世的消息后，肝肠寸断，悲痛万分。她们急急忙忙奔到南方，一路啼哭，伤心的泪水飘落如雨，点点滴滴，洒在南方广阔的竹林中。那些竹子因为沾上了她们的眼泪，就长上了斑斑点点的痕迹，这种竹子后来就叫“斑竹”，那上面的点点斑痕，就是娥皇、女英的泪痕。两位妃子路过湘江的时候，悲痛欲绝，就投进了滚滚江水，淹死在湘江里了。后来她们的精魂变成了湘江的水神，后人有时称她们为“湘妃”，也有时称为“湘君”或“湘夫人”，斑竹便又叫“湘妃竹”。平时，她们住在洞庭湖中的君山上，她们的灵魂经常在洞庭湖上游荡，在潇水和湘水之间出入往来。因为两位妃子是饱含着悲痛死去的，郁闷和忧愁千百年来一直伴随着她们，所以她们出入所经过的地方经常会发生急风暴雨，许多神怪也会在风雨中出现，这些神怪头顶着蛇，两手中也握着蛇，还有许多怪鸟也会在这时飞舞鸣叫。也有时，两位妃子心情平和，呆在住处，在阵阵秋风的吹拂下，洞庭湖就荡起粼粼碧波，在这碧波当中，也时常隐隐约约地闪烁着她们忧郁哀怨的目光。除了娥皇和女英，舜还有一个叫“登比氏”的妻子，生下了两个女儿，一个名叫“宵明”，一个名叫“烛光”，都住在黄河边的大泽中。她们的神光能照亮她们住处附近方圆百里的地方。
做生意的人为什么会被叫做商人，跟商朝又有什么关系？
古代做生意的人叫做商人与商朝有一定的关系。因为商朝的商品交易发达，历史上记载商人特别会做生意，所以把会做生意的人称为商人。商人是在商品交易发展到一定阶段出现的。我们可以说，如果没有足够发达的商品交易，就不会出现或者不需要这么多做生意的人。远古时期，人们的物质资源比较少，基本上只能自己温饱，没有剩余物品来和突然交换，而且其他需求不多，不需要与他人交换物品来得到自己想要的东西。所以，远古的交易大多数是点对点的交易，既不需要钱作为交易的媒介，也不需要商人组织商品交换。随着时代的发展，一方面，古人的物质资源变得越来越丰富，物质欲望也在增强；另一方面，生产力大大提高，每个家庭种植的农产品都有了剩余。为了获得其他的资源，他们采取了物与物交换的方法，但是有些物品需要远距离的运输，便出现了承担物品运输的人。后来，为了方便不同种类的物品交换，承担物品运输的人就成了不同物品交换的中介人。有些聪明的古人在商品交换中看到了一些赚钱的机会。他们可以帮助商品交换，获得对方想要的物品，但在商品交换之中通过改变商品买入价与卖出价的差额获得一些利益。在古代，商朝的人尤其会做生意，他们不仅和本地的人进行商品交换，而且和外族的人进行商品交换，交易的范围与种类不限，大大促进了商朝的商品经济发展，以至于后代催生了商人这种职业。
历史上舜的儿子最后的结局是怎样
商均，被舜认为只知道唱歌跳舞，却不会治理朝政和国家大事，因而史书记载和民间对他的传说故事就特别地少。结局应该是好的，因为后世有商均祠，他还是有一定的贡献。
《史记·五帝本纪》：
舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹於天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然後禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。
远古圣贤，舜帝是怎么死的？
关于舜帝之死，《史记.五帝本纪》记载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。而关于死因历史上曾有三种不同的讲法。
第一种说法，舜帝病死于征战三苗的途中。持这种看法的有《淮南子》：“舜南征三苗而遂死苍梧。”《帝王世纪》载：“舜荐禹于天，使禹摄政。有苗氏叛，南征，崩于鸣条，殡以瓦棺，葬于苍梧九疑山之阳，是为零陵。”这就是说舜帝在将政权移交给大禹以后，因南方的三苗发生叛乱，于是带领军队前往讨伐，在鸣条这个地方去世，用瓦棺即陶棺盛殓，葬在苍梧九疑山的南坡。简言之，舜帝是在攻打三苗的战争中去世的。
第二种说法，舜帝死于斩杀孽龙。这种说法主要是民间的传说。九疑山一带地处五岭山脉中段，也是春夏时节冷暖空气交汇之处。一到春夏时节，这里经常出现暴雨，引起山洪爆发，给这一带的山民带来灾难。在上古社会，人们对这种自然灾害的认识不深，总认为这些洪灾是由于孽龙出山造成的。舜帝南巡来到九疑山，正值这里是多雨之季。于是，舜帝带领山民抗击山洪，而山民们却按兵不动。问其原因，山民说洪灾是由于三分石下孽龙作祟造成的，孽龙不除，治水就是一句空话。为此，舜帝决定亲自到三分石一带去看一看。当舜帝与当地的酋长到达三分石以后，果然看到九条孽龙在山下的湖泊里兴风作浪。于是舜帝乘木排来到，与九条孽龙进行了殊死搏斗。经过一番苦斗，终于斩杀了八条孽龙。但是，第九条孽龙趁舜帝体虚力疲之际，向舜帝发动进攻，将舜帝的身体紧紧缠住。舜帝虽然费尽最后一点力气，将孽龙的头砍了下来，但他自己也筋疲力尽，重重地倒在了木排上。当人们把舜帝从木排上抬下来的时候，舜帝已经微笑着离开了人世。
第三种说法，舜帝是病死或自然老死的。舜帝南巡时，已经是110岁高龄。也有的说，舜帝南巡时的年龄为89岁。无论是110岁还是89岁，无论是上古时代还是当今时代，舜帝都已经是一个非常高寿的老人了。到了这样年龄的老人，又经过几千里的远途跋涉，在体力上和精力上都已经是达到人的极限了。同时，舜帝又是一个闲不住的人。到了九疑山一带，还要到处走一走，看一看，了解风土人情，肯定是非常劳累了。在这种情况下，舜帝无论是病死还是老死，都是非常正常的事情，不值得大惊小怪。
从上述几种不同的说法看，最合情合理的还是第三种说法，舜帝是自然老死或病死。当然，舜帝与臣蟒搏斗而死的可能性也是有的。然而，舜帝南巡是带了一批人的。舜帝一般不可能一个人单独行动而遭遇不测。因此，舜帝与巨蟒搏斗而死可能性毕竟不大。至于舜帝南巡是为了南征三苗，从而死于征三苗的途中，已如前文分析，这种可能性基本上不存在。
尧舜禹时期的商均是什么人物
商均，是五帝之一舜的儿子，出生于上古时代的商(今河南商丘)。商均学习努力刻苦，与羿、禹都是好朋友。 商均被舜认为只知道唱歌跳舞，却不会治理朝政和国家大事，因而史书记载和民间对他的传说故事就特别地少。
商均墓位于今虞城县城北12.5公里的利民乡杨庄村西南，墓冢残高3.8米，面积960平方米，是历代的虞城风景名胜之一。
历史上怎样评价商均这个人
商均，是五帝之一舜的儿子，出生于上古时代的商（今河南商丘）。商均学习努力刻苦，与羿、禹都是好朋友。
商均是帝舜与女英(帝尧次女、娥皇之妹)所生的儿子。由于受“丹朱让贤”的这重恩情，帝舜和丹朱一直保持着很好的关系，所以商均到舅舅丹朱家里玩的机会也很多，时间一长，和舅舅丹朱建立了深厚的感情，丹朱把商均当自己的儿子看待，教会了他下犀象围棋、造船、射箭等技艺。稍大一点，商均知道了丹朱让帝位给爸爸的事情，非常敬重丹朱，对帝位等一些名誉性的东西也不屑一顾，倒是热衷于动脑筋搞创造。
商均被舜认为只知道唱歌跳舞，却不会治理朝政和国家大事，因而把 帝位 禅让给 禹。
《史记·五帝本纪》：舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹於天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然後禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。
