王姓女孩龙宝宝起名 2012年12月27日16点16分生，求名字
八字：壬辰、壬子、壬戌、戊申。壬水生于子月，四柱一片金水，水多入辰库。坐下戌土为财库，被年上辰土冲开，发大财的命，财富级别在千万、亿万。戌土为夫宫，本身又是官星，所以是丈夫发财。此命长大后必嫁入豪门之家。戌土星宫得位，又被辰冲开，婚姻幸福。戌被制服，起名时要用水制火的结构。
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文学的特征
文学的特征是：可以表达感情，增长知识，诠释历史，是时代精神和感情的结晶，是一种语言艺术形式。文学体现心量，历史体现知量（识量），哲学体现智量。文学体现心量，指的是文学体现丰富的情感量、情思量、良知量。也可以说是诗量、“气”量、歌哭量、泪水量。《老残游记》的作者刘鹗说“文学是哭泣”，文学拥有最多的歌哭，最多的喜怒哀乐，历史、哲学都不能歌哭。法国作家福楼拜写《包法利夫人》，表现了人性的丰富；巴尔扎克写《高老头》，表现了人性的凄凉，写到了极致。这些都是“心量”。扩展资料关于文学与艺术的关系：第一，与音乐、绘画、雕塑等其他的艺术形式相比，文学的想象力更强。虽然绘画、雕塑等也有“想象”，但它们无法天马行空。只有文学才拥有天马行空的想象力。所谓“赋四海于一瞬，挫万物于笔端”（陆机），唯有文学才可能做到。第二，文学能够进入人的内心世界，但其他艺术不能或只能部分地表现人的内心。比如达·芬奇的《蒙娜莉萨的微笑》，只能部分地表现人的心灵，但如果通过文学作品来写蒙娜莉萨，就可以尽情地表现她丰富的内心世界。托尔斯泰的“安娜·卡列尼娜”，可以说正是文学作品中的“蒙娜莉萨”。我们从安娜·卡列尼娜这个形象中，可以读到更加丰富、更加复杂，即更加深广的内心图像，也就是更丰富复杂的人性内涵。安娜·卡列尼娜内心所展示的人性多方面的冲突，包括妻性、母性、情性（情人性）的冲突，是蒙娜莉萨的艺术形象难以企及的。参考资料来源：百度百科-文学
带“淳”字的古诗词的有哪些？
弥缝使其淳。——魏晋 陶渊明 《饮酒 二十》淳薄既异源。——魏晋 陶渊明 《桃花源诗》万国淳风王化基。——唐 卢照邻 《登封大酺歌四首》衣貌本淳古。——唐 李白 《答高山人兼呈权顾二侯》潭府邑中甚淳古。——唐 杜甫 《岳麓山道林二寺行》欲尽味弥淳。——唐 白居易 《效陶潜体诗十六首》山深人俗淳。——唐 白居易 《朱陈村》再使风俗淳。—— 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》浇风亦归淳。——唐 孟郊 《献汉南樊尚书》淳风宁在结绳前。——宋 陆游 《示子遹》豪华落尽见真淳。——元 元好问 《论诗三十首》淳是一个汉字，读音为chún，左右结构，部首为氵，做形容词，意为质朴敦厚；也可以做名词，用于姓氏。出自《淮南子·齐俗》。一、【读音】chún（1）朴素，诚实。例如：淳朴、淳厚。（2）（古）通“醇”。酒味厚，纯。二、【读音】zhūn：浇灌三、【读音】zhǔn：古代丈量标准。参见“淳制”。四、1.作形容词（1）形声。本义：浇灌。浇天下之淳，析天下之朴。《淮南子·齐俗》（2）味道浓厚的。一说通“醇”淳，浓也。《三苍》淳酒味甘，饮之者醉不相知。《论衡·自然》（3）味咸的。表淳卤。《左传·襄公二十五年》（4）通“纯”，纯粹。以淳粹之气，生敦庞之民。《潜夫论·本训》至于道者，精微淳粹，而莫知。（5）朴实，质朴。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。——宋·苏轼《超然台记》2.作名词姓氏。淳于髡：战国时期，齐国赘婿，齐威王用为客卿。淳 坤：著名宋朝进士。淳 英：著名明朝举人。淳忠厚：著名明朝成安县令。五、相关词语：【淳朴】诚实朴素。【淳良】朴实善良。【淳古】古代朴质的风尚精神；【淳和】淳朴而温和。【淳风】淳朴的风俗。【淳粹】朴实完善。【淳浓】浓度高。【淳雄】浑厚雄健。【淳卤】盐碱地。参考资料百度百科：https://baike.baidu.com/item/%E6%B7%B3/3103063?fr=aladdin
诗名里带长字的诗词有哪些
《长相思》
年代: 唐 作者: 白居易
九月西风兴，月冷露华凝。
思君秋夜长，一夜魂九升。
二月东风来，草拆花心开。
思君春日迟，一日肠九回。
妾住洛桥北，君住洛桥南。
十五即相识，今年二十三。
有如女萝草，生在松之侧。
蔓短枝苦高，萦回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。
愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。
《长城下》
年代: 唐 作者: 曹邺
远水犹归壑，征人合忆乡。
泣多盈袖血，吟苦满头霜。
楚国连天浪，衡门到海荒。
何当生燕羽，时得近雕梁。
古典诗词中花草树木的意蕴
1、 花草类意象：
花开：希望 青春 人生的灿烂
花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人
兰： 高洁
牡丹：富贵 美好
草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微
禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）
岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格
红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸 高洁 脱俗
菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境
梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）
2、树木类意象：
树的曲直：事业、人生的坎坷或顺利
黄 叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢
绿 叶：生命力 希望 活力
竹： 气节 积极向上
柳： 送别 留恋 伤感 春天的美好
折 柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。
“杨 柳”：伤别情怀
堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红 叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松 柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力
松： 松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧 桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
以辛弃疾的作品为例，分析唐宋咏史怀古诗词有什么特征
答：唐宋咏史怀古诗词的特征表现为：
一、“诗”与“史”的结合，即文学性和历史性的统一。首先，它不是对历史小事或事实进行简单的敷写或重复，而是史事的文学化，将史事以文学形式中特有的诗的手段，进行重新的理解和架构，最终成为一种不同于历史的文学样式。其次，又有历史事实作为凭依，而不是空发议论或单纯地抒情。如辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》，此词充分表现出英雄心灵世界的丰富和曲折性，深度开掘出词体长于表现复杂心态的潜在功能。
二、“咏史”与“言志”的统一，即借咏写历史表现对现实政治的强烈关注。咏史是动因，言志抒怀才是最终的旨归。而这类诗歌中所表达的“志”的内容，大多是建功立业的理想，是对国运兴衰的担忧，无论是李白的《古风》还是王维的《夷门歌》，都隐藏着诗人的心志。辛弃疾的词中歌颂了大批古代的英雄人物：有“悠悠万世功”的大禹，有“隆中卧龙”的诸葛亮；有出师北伐感叹“树犹如此”的桓温；有“气吞万里如虎”的刘裕；有“石卧山前认虎”的飞将军李广；有“尚能饭否”的老将军廉颇等等。作者歌颂这一大批英雄人物，是为了抒发自己的英雄襟怀和渴望为国立功的抱负。
三、古诗词的创作路数，通常先由眼前所见之景物，然后再由凭吊古人引发对当下的时代社会或者自我生存状态的思考。如，此词虽题为“怀古”
中国古诗词按内容分类可分为哪几类？
按内容分类可分为：叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。（1）怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。（2）咏物诗咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。（3）山水田园诗谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。（4）边塞诗从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。（5）行旅诗和闺怨诗古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。（6）送别诗古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
含有“人”字的诗句
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——唐·杜牧《清明》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《送元二使安西》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头》但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》远上寒山石径斜，白云生处有人家。——唐·杜牧《山行》千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》莫愁前路无知己，天下谁人不知君。——唐·高适《别董大》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——唐·李白《将进酒》人生得意马蹄疾，一日看尽长安花。——唐·孟郊《登科后》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——唐·王维《竹里馆》远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。——唐·王维《画》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——元·马致远《天净沙·秋思》去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐·崔护《题都城南庄》月上柳梢头，人约黄昏后。——北宋·欧阳修《生查子》野旷天低树，江清月近人。——【唐】孟浩然《宿建德江》前不见古人，后不见来者。——唐·陈子昂《登幽州台歌》行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。——唐·李颀的《古从军行》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——清·纳兰性德的《木兰辞拟古决绝词柬友》人生不相见，动如参与商。——《赠卫八处士》作者:杜甫人生如梦，一尊还酹江月。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》人生自是有情痴，此恨不关风与月。——宋·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》人生无根蒂，飘如陌上尘。——陶渊明《杂诗》人人尽说江南好，游人只合江南老。——韦庄《菩萨蛮》春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐·韦应物《滁州西涧》此曲只应天上有，人间哪得几回闻。——唐·杜甫《赠花卿》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐朝诗人白居易的《琵琶行》便纵有千种风情，更与何人说。——宋·柳永《雨霖铃》举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》对酒当歌，人生几何。——三国·魏·曹操《短歌行》生当做人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——【唐】王翰《凉州词》我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——清·龚自珍《已亥杂诗》见有人来，和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。——【宋】李清照《点绛唇》帘卷西风，人比黄花瘦。——宋·李清照《醉花阴》人间四月芳菲尽。山寺桃花始盛开。——唐·白居易《大林寺桃花》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——唐·崔颢《黄鹤楼》故人具鸡黍，邀我至田家。——唐·孟浩然《过故人庄》此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——唐·李白《春夜洛城闻笛》不知乘月几人归，落月摇情满江树。——唐·张若虚《春江花月夜》年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——【唐】刘希夷《代悲白头翁》七月七日长生殿，夜半无人私语时。——唐·白居易《长恨歌》愿得一人心，白首不相离。——汉·卓文君《白头吟》人言落日是天涯，望极天涯不见家。——宋·李觏（gòu）《乡思》近乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问《渡汉江》结庐在人境，而无车马喧。——东晋·陶渊明《饮酒其五》暧暧远人村，依依墟里烟。——东晋·陶渊明《归园田居》鸡声茅店月，人迹板桥霜。——唐·温庭筠《商山早行》此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——唐·李白《春夜洛城闻笛》更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——唐·刘方平《月夜》蓦（mò）然回首，那人却在灯火阑珊处。——宋·辛弃疾《青玉案·元夕》乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——宋·翁卷《乡村四月》田家少闲月，五月人倍忙。——唐·白居易《观刈（yì）麦》酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——宋·苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。——汉·李延年《汉书·外戚传·孝武李夫人列传》蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。——先秦·《诗经·国风·蒹葭》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行》二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——唐·杜牧《寄扬州韩绰判官》烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。——唐·柳宗元《渔翁》唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。——战国·屈原《离骚》与君离别意，同是宦游人。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
有关“金陵”的诗句有哪些？
1、金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。——张祜（唐代） - 《题金陵渡》释义：夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。2、金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。——李白（唐代） - 《金陵酒肆留别》释义：金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。3、行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。——李颀（唐代） - 《送刘昱》释义：行路之人晚上住在金陵的小岛上，可以听到沙滩边大雁的鸣叫。4、晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。——欧阳炯（五代） - 《江城子·晚日金陵岸草平》释义：夕阳斜照着故都金陵，茵绿的春草与江岸连平，晚霞烧红了江天，大江东去滔滔无情。5、龙蟠虎踞金陵郡，古来六代豪华盛。——康与之（宋代） - 《菩萨蛮令·金陵怀古》释义：金陵有着龙虎石像，威武壮观，古往今来六代昌盛豪华。6、万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。——刘长卿（唐代） - 《送李判官之润州行营》释义：你就要离开家乡，奔赴万里之外的军营，通往金陵的驿路上，楚地的白云似乎也同你一样，渐渐地向西飘去。7、钟山抱金陵，霸气昔腾发。——李白（唐代） -《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》释义：钟山怀抱金陵城，往昔曾经霸王气十足。8、金陵空壮观，天堑净波澜。 ——李白（唐代）-《金陵三首》（一）释义：而钟山却空有壮丽的景象，长江天堑也变得清波平静不起波澜。9、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。——李白（唐代）-《登金陵凤凰台 》释义：凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。10、宜笑入香台，含嚬出幽径。——汤显祖（明代）-《雨花台所见》释义：一脸欢喜进入香台，在幽静小道中徘徊。
有关信陵君的诗句
有关信陵君的诗句，比较著名的是李白的古诗《侠客行》两首。
(1)侠客行
李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，疯沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经？
(2)
侠义凛古今，威名动鬼神。
一心扶赵魏，百战胜赢秦。
为国同坚础，悠然思废吟。
英雄无用处，酒色了残生。
信陵君简介：
魏无忌（？－前243年），魏昭王少子，安釐王的异母弟，战国时期魏国著名的军事家、政治家。因安釐王元年（公元前276年）被封于信陵（今河南省宁陵县），所以后世皆称其为信陵君，与春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜并称战国四君子。
魏无忌处于魏国走向衰落之时，他效仿孟尝君田文、平原君赵胜的辅政方法，延揽食客，养士数千人，自成势力。他礼贤下士、急人之困，曾在军事上两度击败秦军，分别挽救了赵国和魏国危局。但屡遭魏安釐王猜忌而未能予以重任。公元前243年信陵君因伤于酒色而死，十八年后魏国被秦所灭。
