苦行僧是什么意思
苦行僧
（词汇）
苦行，即某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。
典故
宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与 过 子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”
清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比 小山 桂，寂寞甘同苦行僧。”
苦行僧是什么意思？
苦行僧是印度盛行的修练方式，常有苦行僧蓬头垢面、衣衫褴褛，带着象征湿婆神的三叉杖，边走边吟诵古经文。苦行僧必须忍受常人认为是痛苦的事，如长期断食甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事情，来锻炼忍耐力和离欲。苦行僧的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。正因如此，苦行僧经千年而不衰。他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“神的使者”。扩展资料：修行方式初入门道的苦行僧必须举行加入某一派的仪式，表示“过去种种譬如昨日死，未来种种譬如今日生”。他们要像出家人一样剃度削发。他们此后的年龄计算要从削发后的新生开始。按照行规，苦行僧必须做到“三不”，即不性交、不撒谎、不杀生。据说，修行者通过修炼瑜伽能把体内的潜能调动和激发出来。有的修行者能两手同时打两面鼓，且两手击打节奏不同，没有高度的注意力是做不到这一点的。至于在刀尖上行走，在荆棘上睡觉，在火上赛跑，也都是瑜伽大师们的绝活。参考资料来源：百度百科-苦行僧
苦行僧是什么意思??
苦行僧是印度盛行的修练方式，常有苦行僧蓬头垢面、衣衫褴褛，带着象征湿婆神的三叉杖，边走边吟诵古经文。苦行僧必须忍受常人认为是痛苦的事，如长期断食甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事情，来锻炼忍耐力和离欲。苦行僧的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。正因如此，苦行僧经千年而不衰。他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“神的使者”。扩展资料：修行方式初入门道的苦行僧必须举行加入某一派的仪式，表示“过去种种譬如昨日死，未来种种譬如今日生”。他们要像出家人一样剃度削发。他们此后的年龄计算要从削发后的新生开始。按照行规，苦行僧必须做到“三不”，即不性交、不撒谎、不杀生。据说，修行者通过修炼瑜伽能把体内的潜能调动和激发出来。有的修行者能两手同时打两面鼓，且两手击打节奏不同，没有高度的注意力是做不到这一点的。至于在刀尖上行走，在荆棘上睡觉，在火上赛跑，也都是瑜伽大师们的绝活。参考资料来源：百度百科-苦行僧
“我要从南走到北，还要从白走到黑”这首歌（苦行僧）的全部歌词
歌名：《假行僧》演唱：崔健填词：崔健谱曲：崔健编曲：崔健歌词：我要从南走到北，我还要从白走到黑我要人们都看到我，但不知道我是谁假如你看我有点累，就请你给我倒碗水假如你已经爱上我， 就请你吻我的嘴我有这双脚, 我有这双腿，我有这千山和万水我要这所有的所有，但不要恨和悔要爱上我你就别怕后悔，总有一天我要远走高飞我不想留在一个地方，也不愿有人跟随我要从南走到北，我还要从白走到黑我要人们都看到我，但不知道我是谁我只想看到你长得美，但不想知道你在受罪我想要得到天上的水，但不是你的泪我不愿相信真的有魔鬼，也不愿与任何人作对你别想知道我到底是谁，也别想看到我的虚伪扩展资料《假行僧》，由崔健担任作词作曲并演唱的歌曲，出自专辑《新长征路上的摇滚》，中国经典摇滚歌曲之一 。曾无数次被人翻唱如张信哲、张宇、孙楠、华晨宇、张赫宣、王健林、于谦等。1、其他版本《假行僧》是阿果演唱的一首歌曲，由崔健作词作曲，收录于专辑《表妹》。《假行僧》是张宇在《我是歌手第二季》演唱的一首歌曲，由崔健作词作曲，他用自己那独特的声音，演绎了另一个版本。《假行僧》是华晨宇在歌手第二季第10期中演唱的歌曲，由崔健填词谱曲，华晨宇编曲。2、歌手简介崔健，1961年8月2日出生于北京，中国内地男歌手、音乐人、电影人。其音乐风格为摇滚、民谣、蓝调、雷鬼、放克、说唱以及中国民乐。热门歌曲：你的眼泪是我的伤心、分手、蝴蝶、戒爱、回忆是一种任性、你的一滴泪等等。3、歌曲简谱参考资料来源：百度百科-假行僧 （崔健演唱歌曲）参考资料来源：百度百科-崔健参考资料来源：百度百科-假行僧 （阿果演唱歌曲）参考资料来源：百度百科-假行僧 （张宇《我是歌手第二季》演唱歌曲）参考资料来源：百度百科-假行僧 （华晨宇演唱歌曲）
佛教为什么要有苦行僧
有磨练心智的意思。请参考：“圣人以乐为苦，凡夫以苦为乐”，十二个字，实在是很高的修行口诀；对于初学来说，是很难完全彻底明白通透及体会掌握的。"～常观世音恩师"无益之苦当远离。什么是无益之苦？我们必须分清什么是（无益和）有益之苦，必须弄明白。无益之苦，比如说，吃狗粪、睡铁床……佛在世的时候有些外道啊，烧火燃身、睡灰床——铺上灰，在那里连滚带爬的，像狗一样吃一些狗食，这样的都属于无益之苦。因为它不是正道，他是想象为是，按照畜生的习惯来要求自己，他以为吃了这么些苦就必能生天，这是一种错误。他不是在心地下功夫，而是在身体上下功夫，所以说呢，他这种在身体上下功夫也是折磨自己，以这种方式为了自己能够有解脱的那一天，这是想象为是。所以这样的无益之苦，确实要远离，它属于外道。佛是反对无益之苦，但无益之苦是有一定限度的，只有折磨身体，心外求法的才是无益之苦。比如吃狗屎、睡钉床，像畜生一样，把身体搞得非常疲惫，甚至是滚炭灰等等，这称为无益之苦。有的把日中一食、不摸金钱，他也说成“无益之苦”。佛在《阿含经》里说：日中一食和不摸金钱，我永远赞叹。赞叹日中一食、赞叹不摸金钱，即赞叹我。有人毁犯日中一食、毁犯金钱戒，即毁犯我。所以说佛在这里已经给我们做了明确的开示，教我们怎样来看待这个问题。"～妙祥法师
学佛疑惑：佛教为什么说苦行僧修行是外道
济癫和尚说过：酒肉穿肠过 佛祖心中留 世人若学我 如同进魔道
看穿不看破，没用的。修行是路，苦修是手段。世人多是本末倒置....形而上学而非本意。
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
