“颜厚有忸怩”是什么意思？
解释：脸皮厚的人有时候也会羞惭。读音：[yán hòu yǒu niǔ ní]出处：我国先秦时期《五子歌》（全名《洛汭五子歌》） 皇祖有训。民可近。不可下。民惟邦本，本固邦宁。予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。“一人三失，怨岂在明。不见是图。”予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。为人上者，奈何不敬？ 训有之：“内作色荒，外作禽荒。”甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。 “惟彼陶唐。有此冀方。今失厥道，乱其纪纲。乃底灭亡。” 明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。“关石和钧，王府则有。”荒坠厥绪，覆宗绝祀。 呜呼，曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依。郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？译文： 祖先早就传下训诫，人民可以亲近，不能轻视与低看；人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。 我看天下的人，愚夫愚妇都能对我取胜。 一人多次失误，考察民怨难道要等它显明？应当考察它还未形成之时。 我治理兆民，恐惧得像用坏索子驾着六匹马；做君主的人怎么能不敬不怕？” 作为君王，也不得不敬畏。 皇祖有训说：“禹王的教诲这样昭彰，可你在内迷恋女色，在外游猎翱翔；喜欢喝酒和爱听音乐，高高建筑大殿又雕饰宫墙。这些事只要有一桩，就没有人不灭亡。” “那陶唐氏的尧皇帝，曾经据有冀州这地方。现在废弃他的治道，紊乱他的政纲。就是自己导致灭亡！” 现在道迷失了，法度也被搅乱了。这就是国家覆灭的原因。 我皇祖英明神武，是天下之主，留给子孙后代许多遗策遗典。 “唉！哪里可以回归？我的心情伤悲！ 国家荒废，王权丧失，皇祖遗留下的千古帝业也没完成。宗庙被推倒，香火也断绝了。 所有诸侯都仇视你。现在后羿当皇帝了，你后悔又有什么办法！ 我的心啊在忧思，面愧且心惭。 是自己不小心失去了德行，虽然后悔却已成事实不可改变了。
“忸怩”两个字怎么读？
忸怩 拼音：niǔ-ní 形容羞愧或不大方的样子。有羞愧、踌躇，犹豫、退缩不前、局缩不伸貌、犹辗转之意。1、羞愧。①《书·五子之歌》：“郁陶乎予心，颜厚有忸怩。” 孔 传：“忸怩，心惭。”②《後汉书·蔡邕传》：“於是公子仰首降阶，忸怩而避。”③宋 苏轼《策别十二》：“其心安於为善，而忸怩於不义，是故有所不为。”④清 李慈铭《越缦堂读书记·梅村集》：“每叙及易代之际，格格阻碍，若因人笑 褚公 而并自贡其忸怩跼蹐之状。”⑤ 李劼人《天魔舞》第十七章：“登时，他便镇定了，神态也潇洒起来，不再像刚才那样的忸怩了。”2、踌躇，犹豫。①《魏书·文苑传·温子升》：“ 文襄馆客 元仅 曰：‘诸人当贺。’推 子升 合陈辞。 子升 久忸怩，乃推 陆操 焉。”②唐 韩偓《送人弃官入道》诗：“忸怩非壮志，摆脱是良图。”③五代 王定保《唐摭言·无官受黜》：“时中书舍人 裴坦当制，忸怩含毫久之。”3、退缩不前、局缩不伸貌。①《旧五代史·唐书·安重霸传》：“﹝ 安怀浦 ﹞以临陈忸怩，为 景延广所诛。”②清 金人瑞 《秋雨甚田且坏》诗：“忸怩蚯蚓升堂陛，细碎鱼虾实沟洫。”4、犹辗转。①《敦煌变文集·降魔变文》：“ 须达 忸怩反侧，非分仿偟。”[1]②《大堰河-我的保姆》 艾青 “但,我是这般的忸怩不安！”
