仙人

神仙一词从何而来

1.神话传说中指一些具有特殊能力、并且可以长生不老的人；道家指修炼得道而获得神通的人。 　　2.比喻能够预测和预言的人。 　　3.比喻无牵无挂，逍遥自在的人。 基本解释 　　　1. [supernatural being]∶神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 　　神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 　　2. [immortal]∶道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 　　详细解释 　　1. 见“ 神仙 ”。 　　2. 亦作“ 神仙 ”。1.神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱尘世，长生不老。 　　《史记·孝武本纪》：“海上 燕 齐 之闲，莫不搤捥而自言有禁方，能神仙矣。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“当此之时， 燕 齐 之士释锄耒，争言神仙方士。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“ 九江 传神仙， 会稽 隐廛閈。”明 袁可立《蓬莱阁怀古》：“神仙沓难求，海水空漭漾。” 陈毅 《游桂林》诗：“愿作 桂林 人，不愿作神仙。” 　　3. 宫殿名。 　　《文选·班固＜西都赋＞》：“清凉宣温 ，神仙长年，金华玉堂，白虎麒麟，区宇若兹，不可殚论。” 李善 注引《三辅黄图》：“ 长乐宫有神仙殿。”道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“三清”，其次为玉皇等四御，再次则为众天神。其他分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。 　　道教所谓神分有两种，一者是先天尊神，为天地本源之道的代表，如三清。一者为后天神，为善人或者有大功之人死后封为天神、地神等。 　　仙为后天，指经过某些特殊仙法修行而成。 　　道教神仙品级 　　第一品.九天真王； 　　第二品.三天真皇； 　　第三品.太上真人； 　　第四品.飞天真人； 　　第五品.灵仙； 　　第六品.真人； 　　第七品.灵人； 　　第八品.飞仙； 　　第九品.仙人；

神仙这个词出自哪个朝代

神仙或仙人是指能力非凡、超脱尘世、长生不老、可以部分不受物质所影响的人物；在道教指人所能达到的至高神界的人物。在中国神话系统中，神仙占有一个特殊的地位。在先秦时期的文学作品中记录的神仙，其起源大多语焉不详，如《庄子》；在后世的系统中则往往能找到神仙的来源，其中大部分是来自凡人，即通过修炼的人类在积累了一定的“功德”后，就能够成为神仙。自古神仙应该忠于职守自己所属的职位，使其天地和谐，凡是有思凡之心的或私自下凡的神仙就等于违反了天规（天条），将会受到天界严厉的惩处。 　　早在《山海经》中就已经出现有不死国、不死民、不死山上取食的不死树，以及提炼不死药物的人物"巫祝"的描述，后来开始出现一些神奇的长寿人物，例如彭祖、赤松子和洪崖先生等。《列仙全传》称“洪崖先生”帝尧时已经有三千岁。至战国时代，长生不死的信仰就广泛流传于社会，并且出现一批专为求仙为职事的方士，史称方仙道，而成为独特的学说，也就是神仙家。《汉书》著录的神仙家著述有十几种，战国时代著名的神仙家有：宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等，秦朝徐福、韩众、侯公、石生、卢生等人活跃于宫庭，汉武帝时神仙家李少君、谬忌、少翁、奕大、公孙卿等受皇帝宠信。 　　先秦时期对神仙论述较多的是道家，尤其是《道德经》和《庄子》的论述对后来的神仙思想影响巨大。