这个羲字，有谁知道是什么意思？
羲
xī
(形声。从兮,义(yì)声。本义:气)
同本义 [gas]
羲,气也。——《说文》
假借用于专名。传说中古代帝王伏羲的简称 [Fu Xi (Fu Ηsi)]
伏羲氏之有天下也。——《书·序》
基隆于羲农,规广于黄唐。——《文选·班固·答宾戏》
又如:羲文(指伏羲和文王);羲轩(指伏羲和轩辕);羲唐(指伏羲和尧帝);羲皇(指伏羲氏);羲炎(指伏羲和炎帝);羲黄(指伏羲和黄帝)
传说尧时掌天文的官吏羲氏(羲仲和羲叔)的简称 [Xi]
羲和盖天地始生主日月者也。——《山海经·大荒南经》注
乃命羲和,钦若昊天,…——《书·尧典》。陆德明释文:“羲、和,马云:‘羲氏掌天官,和氏掌地官,四子掌四时。’”
原指神话中太阳御者羲和,后用以指代太阳 [sun]
朱羲将由白。——郭璞《游仙诗》
如:羲庭(羲阳。太阳的别称);羲娥(日御羲和与月神嫦娥的并称。借指日月;泛指岁月;亦指日夜)
古姓氏 [surname]。如:羲和(羲氏与和氏的并称。传说尧曾命羲仲、羲叔、和仲、和叔两对兄弟分驻四方,以观天象,并制历法)
“羲”字是什么意思?
1. (形声。从兮,义( yì)声。本义:气)
2. 同本义 [gas]
羲,气也。——《说文》
3. 假借用于专名。传说中古代帝王伏羲的简称 [Fu Xi (Fu Ηsi)]
伏羲氏之有天下也。——《书·序》
基隆于羲农,规广于 黄唐。——《文选·班固·答宾戏》
4. 又如:羲文(指伏羲和文王);羲轩(指伏羲和轩辕);羲唐(指伏羲和尧帝);羲皇(指伏羲氏);羲炎(指伏羲和炎帝);羲黄(指伏羲和黄帝)
5. 传说尧时掌天文的官吏羲氏(羲仲和羲叔)的简称 [Xi]
羲和盖天地始生主日月者也。——《山海经·大荒南经》注
乃命羲和,钦若昊天,…——《书·尧典》。 陆德明释文:“ 羲、 和, 马云:‘ 羲氏掌天官, 和氏掌地官,四子掌四时。’”
6. 原指神话中太阳御者羲和,后用以指代太阳 [sun]
朱羲将由白。——郭璞《游仙诗》
7. 如:羲庭(羲阳。太阳的别称);羲娥(日御羲和与月神嫦娥的并称。借指日月;泛指岁月;亦指日夜)
8. 古姓氏 [surname]。如:羲和(羲氏与和氏的并称。传说尧曾命羲仲、羲叔、和仲、和叔两对兄弟分驻四方,以观天象,并制历法)
〈形〉
1. 疲惫 [weak;tired]。如:羲老(衰弱年老);羲疾(因过度疲惫衰弱而引起的一种病症)
世界上有姓风的人吗?
有啊
风姓
一、姓氏源流
风（Fēng 风）姓源流单纯，源出有一：
出自伏羲之后，以风为氏。据《帝王世纪》云：“伏羲氏，风姓也。”又《竹书纪年》曰：“太昊伏羲氏，以木德王，为风姓。”伏羲之后，有的相传姓风，称为风氏。据专家认为，伏羲经过长时间的观察和思考，开始“正姓氏，制嫁娶”，实行男女对偶婚。伏羲自定风姓，其他或以所养动物为姓，或以所种植物为姓，或以居所为姓，或以官职为姓等，于是中华姓氏自此起源。如今，中华姓氏虽3000余众，如溯流而上，皆可追至太昊伏羲。专家认为，伏羲时期，为制嫁娶，姓与氏有严格区分，以女子为传承中心的宗族皆称姓，以男子为传承中心的宗族则称氏。“氏同姓不同者，婚姻互通；姓同氏不同，婚姻不可通。”远古的先民以姓氏制嫁娶，实现了从愚昧向文明的跨越。
得姓始祖：伏羲。相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人氏之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋-王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。” 伏羲的后代子孙，有的相传姓风，称为风氏。故风姓的得姓始祖就是伏羲。
二、迁徙分布
（缺）风姓是一个最古老的姓氏之一，据《中国人名大辞典》籍载：伏羲，上古皇帝。姓风氏。有圣德。象日月之明。故称太昊。教民佃渔畜牧。养牺牲以充疱厨，故又曰疱牺。始画八卦。造画契。都陈。在位一百十五年……唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太 疱牺（伏羲）氏，蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯观观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政。”由此可见，伏羲不但是八卦的始制人，而且教人渔猎、制礼仪，故而被誉为“人文始祖”，民间尊称“人宗爷”。 关于伏羲、女蜗诞生于成纪并在此画成八卦的故事，史书有多处记载。《史记·三皇本记》说：“庖牺氏、风姓，代隧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖牺，以类万物之情，造书契以代结绳之政。”“女娲氏，亦风姓，蛇身人首，有神圣之德，代庖牺立，号曰女希氏。”这里的庖牺氏，就是指伏羲。类似记载，《易》、《诗》、《帝王谱》以及《山海经》、《淮南子》等典籍中多处都有。这些记载充分说明，地处径、渭二河上游河谷地区的成纪地区，由于以伏羲和女娲为代表的远古先民的创造性劳动，曾经产生过人类从野蛮原始、茹毛饮血过渡到耕作放牧、有序劳作的古代文明，对华夏文化的形成和发展，做出过巨大贡献。承认和肯定伏羲华夏人文始祖的地位，就不能不承认成纪华夏文明摇篮的地位。伏羲之后，中华民族虽经数千年的历史演变，但姓氏像血脉一样，牢牢维系着中华民族这个大家庭。据统计，中国历史上曾使用过的姓氏族有1万多个，现在常用的有3000多个，其中直接起源于淮阳县的大姓有李、陈、王、孙、胡等100多个。（余略）风姓望居向国（周代有向国，故址在今山东莒县南部）。
三、历史名人
风后：相传是解州（今山西省-运城市）人，贤而有才。据《帝王世纪》载：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，……帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也，天下岂有姓风名后者哉?……’于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。”明代人王三才在《创建风陵享殿记》中记载，风后辅佐黄帝“纪天周地，造律制裳，刳竹作室，经土设井，…淳化鸟兽，为万世程。鼻祖至今，籍其神泽不衰。”又据《汉书·艺文志》载：风后著有“兵法十三篇，图三卷…”。风后死后，轩辕黄帝把他葬于山西省芮城县城以西35公里处黄河渡口。地随人名，由是称之为“风陵渡”。
风氏：此仅指周代鲁僖公之母，鲁庄公之妾，向国须句（今山东省东平县西须句城）人，号成风。鲁僖公得立，故尊为夫人。《春秋·左氏传》 曰“传，五年春，王使荣叔来含，且赗，召昭公来会葬，礼也。”后世尊风氏为母亲的典范。
四、郡望堂号
1、郡望
向国：两周时期，山东地区诸侯林立。经调查和考证确认的诸国故城有临淄齐国故城、曲阜鲁国故城、滕州薛国故城、寿光纪国故城、龙口归城故城、滕州滕国故城、郯城郯国故城、莒县莒国故城、莒南向国故城、苍山鄫国故城、泗水卞城故城、邹城邾国故城、平邑颛臾国故城和即墨即墨故城等二三十座。据《史记》的记载，上古时有向国，所在地在今天的山东省莒县西南部，是炎帝神农氏后裔的封国。到了春秋初年被莒国所吞并。
2、堂号（缺）
【风姓宗祠通用对联】
〖风姓宗祠四言通用联〗
轩辕良弼；
鲁国母仪。
——佚名撰风姓宗祠通用联
上联典指上古时风后。传说黄帝（轩辕氏）曾梦见大风，把天下的尘垢都吹尽，醒来后说：“风是号令，‘垢’字去‘土’留下‘后’，难道天下真有姓风名后的人吗？”从此开始寻找，果然在海边找到了风后，让她做相，辅佐自己。下联典指周代鲁僖公的母亲风氏，向国（须句）人，号成风。“母仪”，谓母亲的典范。
伏羲到底是哪地方人为什么在中国有那么多的说法
伏羲是中国古代黄河流域的一个部族，起源在甘肃天水，著名有7200年前的“大地湾文化”，是母系氏族首领的统称，一直沿着黄河向下游迁移，宝鸡-咸阳-山西/河南-河北，时间跨度有3500年左右，保守估计也有100代伏羲。所以，大家对伏羲的认知比较混乱。最早期的伏羲氏起源地在甘肃天水，比较著名的还有河南淮阳等地。另外说一句，古代三皇都是某一部组长统称，比如神农氏就有9代，而且中间还有分支。
