学习教育学有什么意义？
学习教育学的意义
一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践
教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。遵循它，教育事业就发展，就前进，就成功；违背它，教育事业就受挫，就倒退，就失败。例如，伴随1956年、1958～1960年、1978年三次教育“大跃进、大发展”之后的“大调整、大收缩”就是因为违背了“教育与社会生产力发展相互制约的规律”而遭致的重大失败与损失；而1981年以后国家制定的大、中、小学工作条例，由于它符合了教育自身的规律，因而促进了教育事业的稳步发展和教育质量的持续提高。教育学系统地剖析了教育现象的不同层次和各个侧面，揭示了教育领域里的一般规律和特殊规律，如能自觉地在教育实践中按规律办事，将会取得事半功倍的效果。
我国的教育学以马列主义为理论基础，以发展、变化、唯物、辩证、动态的观点为指导，去分析、认识与把握教育现象及其本质属性。因此，学习教育学可以使我们逐步树立正确、科学的教育观，提高我们投身教育实践的自觉性、积极性与预见性，也能使我们在各种错综复杂的教育实际中坚持正确的方向，掌握正确解决问题的思维方式和工作方法。
二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量
有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。
在课堂教学过程中，“教”有教的规律，“学”有学的规律，各门学科自身又有各自的特点与规律，要形成高水平的教学“双边活动”，需要对许多因素进行综合、协调，使其发挥整体效应。有的教师上课，不能使学生心领神会，学生愁眉苦脸，摇头叹息，既窒息了学生的求知热情，又压抑了学生的思维发展。这两种截然不同的教学效果，关键就在于教学是否符合教学规律，教师是否善于科学而巧妙地将教学规律应用于教学实践，并按照教学规律，形成自己的教学艺术风格。
有位小学特级教师从来不把孩子当作一只空口袋，拼命往里灌东西。她把主要精力放在启发诱导上，让孩子们有更多的时间发展已有的知识，发展记忆、想象和理解能力，接受和消化新的知识。如“祖国”这个词比较抽象，很难用一言半语讲清楚。她问学生：“哪个小朋友知道祖国是什么意思？”一个小朋友说：“祖国就是一个国家。”又问：“到我们学校参观的客人中有日本朋友，美国朋友，日本和美国都是独立存在的国家，我们能不能称它祖国呢？”好多孩子同声回答：“不能!”另一个小朋友举手回答说：“祖国就是我们自己的国家。”她立即肯定了他的回答，并且画龙点睛地指出：“对，祖国就是我们自己的国家，是我们爸爸妈妈、祖祖辈辈生长的地方。”
又如“颗颗穗粒多饱满”这一句讲解过后，她要孩子们用“饱满”一词造句。有的同学说：“麦子长得饱满。”有的说：“豆角长得饱满。”她忽然走到教室门口，转过身来，胸脯略微挺了一挺，两眼炯炯发光。她问学生：“你们看，老师今天精神怎么样？”大家不约而同地回答说：“老师精神饱满。”她接着说：“让我看看大家的精神怎么样。”孩子们也挺起了小胸脯，坐得端端正正。“饱满”这个词，大家不仅懂得了它本身的含义，也懂得了引申的意思和用法。
三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作
年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来，以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。
青少年时期容易受外界影响，具有很强的可塑性。教师只有掌握德育过程的特点与规律、原则与方法，并将其建立在社会发展需要与学生身心发展特点的科学基础之上，才能使学生的思想觉悟、道德品质、行为习惯，按照现代化建设对人才的需要健康成长，学生才可望成为具有健全个性、奋发有为，德才兼备的新一代。
在帕夫雷什学校曾发生过这样一件事：一年级的新生格里沙，由于母亲工作忙，开学第一天来上课时，耳朵没有洗干净。在第一节课上，女教师发现格里沙的耳朵很脏，就叫他站起来给大家看，把他作为典型，教育其他学生要爱清洁讲卫生。教师这种粗心大意的做法，使格里沙的幼小心灵造成了很大的创伤。在这以后，每当上这位女教师的课时，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯着他的耳朵，抬不起头来。这种反常的心理妨碍孩子集中精力听课，所以对女教师所教的算术和阅读课，格里沙都学得很差。女教师对自己的教育措施所产生的后果却毫无觉察。她不了解格里沙的痛苦，反而把他学习不好的原因归罪于他上课思想不集中、不肯用功，并多次进行指责。这一切更加重了孩子的思想负担。结果，格里沙的算术和阅读只得了“2”分。格里沙终于忍受不住了，他流着眼泪向母亲倾诉了自己全部的痛苦。母亲向学校要求调换班级。学校在了解事情的真相后，同意将格里沙调到其他班级。后来，就是这个被女教师认为学习不好的格里沙，到五、六年级时，在数学方面表现出极大的才华。
女教师在教育方法上的错误在哪里呢？就在于她对儿童的自尊心抱着漠不关心的态度。当她把格里沙在全班面前“示众”时，她完全不了解这对孩子心灵造成的创伤和精神上带来的痛苦。以后，她对孩子的指责，更加重了他的思想负担，以至严重影响了孩子正常的学习，阻碍了孩子智力的发展。当初这位女教师完全可以采取正面教育的做法：她可以找一个衣着整齐、手和脸洗得干净的学生，叫这个学生站起来给大家作榜样。而对格里沙，只要注意地看他一眼就行了。
四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能
教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。正如一个缺乏坚实古文基础的人不可能成为一名出色的考古学家一样，一名没有深厚教育学基础知识的教师，很难成为一名出色的教师。教师的知识结构，既需要扎实的专业知识，又需要广博的文化科学知识，还需系统的教育学科知识。只有三者兼备一身，合理优化，才能产生相得益彰的效果。目前，我国高等师范院校课程结构的弊端之一，就是只在本专业一个点上掘井。这种掘井式的知识汲取也许对学术研究是必要的，但作为一种教师的培养模式只能导致知识单一，视野狭窄，很难适应教师职业的要求。
在西方发达国家培养教师的综合大学、师范学院、教育学院中，教育学科的课时数，在各门课程课时总数中，占有相当大的比例。例如，美国有的高校占30%以上，有的达到50%；英国甚至达60％；日本约占19％；前苏联大致占25%。这说明，教育科学特别是教育学是师范生最佳知识结构的重要组成部分之一。
学习教育学的意义是什么？
一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来，以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。扩展资料基本观点：第一，教育学研究应以教育制度作为优先目标，阐明教育制度对于教育情境中的个体行为的影响；第二，教育实践中的官僚主义、师生与行政人员彼此之间的疏离主要是由教育制度造成的；第三，教育的目的是帮助完成想要完成的社会变迁，而要想达到这一目的，必须进行制度分析，帮助教育者和受教育者理解制约他们思想、行为的制度因素，把学校中“给定的”制度（即从外面强加的制度）变成“建立中”制度（即根据个人间的自由交往而导致自我管理的制度）；第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织制度、学生生活制度等，而且还要分析那些隐性的制度，如学校的建筑、技术手段的运用，等等；制度教育学关注教育与社会的关系，重视教育的外部环境特别是制度问题对教育的影响，促进了教育社会学的发展。但是，制度教育学过分地依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系。参考资料：百度百科-教育学
盲目是什么意思，它的反义词是什么？
盲目，汉语词汇。拼音：máng mù 释义：比喻无意义、无目的的一种状态。释义（形）眼睛看不见东西，比喻没有主见或没有目标，对事物认识不清：盲目行动。［反］清醒|明确。 [2] 例句1、双目失明。王统照 《号声》：“每逢与 C君 一同由盲目的 冈田 先生家出来的时候……一定听见一阵悠扬、激切的军号声。”2、比喻无见识、无目的。唐 李商隐 《行次西郊作一百韵》：“盲目把大旆，处此京西藩。”《隋唐演义》第五一回：“据我之见，还该趁主公未归，大家携一尊到那里去，与 秦王 、 文静 叙一叙，也见我们不是盲目之人。”杜鹏程 《保卫延》第三章：“不错，大多数战士情绪确实很高，可是你不要因此而盲目地高兴。”魏巍 《东方》第四部第三章：“敌机在附近盲目地扫射了一阵飞走了。”3、使目失明。 《甲骨文字研究·释臣宰》：“ 秦始皇帝 喜听 高渐离 之击筑而霍其目，恐即古人盲目为民之遗意也。”
乐观和盲目乐观有什么区别
不存在很乐观的人就会最终变得盲目乐观的情况。
乐观是你要用一种辩证的方法看问题，看到事物的两面性，尤其在你面对失败和挫折的时候。比如现在就是高考了，高考失败了，意味着被大学拒之门外。悲观的人甚至可能一蹶不振。可是乐观的人在难过的同时，会自我反思，得到失败的教训，并应该看到，我可以重考，这次即使考上了说不定还不如下次考到的学校好呢。或者我可以去做生意，读书出来后就业形势也不一定就很好，我现在就出去打拼比人家多了几年的社会阅历，这是在学生所没有的。或者我用这几年时间学一门技术，照样可以用来谋求生计。生活中需要这样的乐观，让你在面对挫折时学会变通。
盲目乐观指的是那些对事情太没有责任感的人，甚至对自己的人生都不负责的人。就还是高考为例，你失败了，你首先要分析自己这次失败的原因，是自己不努力，还是别的客观原因。如果你不能总结经验，那么下次再犯类似的错误也是不稀奇的。而盲目乐观者可能就是觉得无所谓，反正我可以重考，可以做些别的，高考我不稀罕。然后做别的事情时依旧不努力，依旧以失败告终。
盲目乐观是什么意思
盲目乐观指不根据实际情况高兴得太早。拼音：máng mù lè guān出处：徐光耀《平原烈火》：“前一种是不看条件，盲目乐观。”示例：刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第一章：“竟然如此盲目乐观，轻信前方送去的虚假捷报。”反义词乐极生悲 [ lè jí shēng bēi ] 释义：快乐到极点就会发生使人悲痛的事。出处：《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”译文：事物盛到极点就会袁败，欢乐达到极点就会生悲。示例：中了大奖的老人激动得偏瘫了，真是乐极生悲啊。
怎样才能使自己集中精力学习，摆脱感情的烦恼
我和你同命相连锕 我也是很想静下来学习不再想感情的事 可是我真的做不到
我知道感情的事想的越多浪费的东西就越多,老师还有同学们也经常让我不要想太多其他的事要把心思都放在学习上,我自己也明白这个道理可是就是怎么也做不到.我觉得别人说什么都没有用,别人说也只是在劝你,也不能帮你不想那么多感情的事,我觉得最重要的就是你自己,如果你自己真的看清楚这些了自然也就不会想了,先每天都让自己过的充实一些,多做一些有兴趣的事情,放假多和朋友出去散散心.可能会对你的心理也是一种解放,不妨试一试吧,经过时间的冲刷.你可能就会漫漫的淡忘一些感情的琐事了,我也只是会这么说,可是自己还是做不到,我觉得这种事情应该是因人而异的,最重要的是你要从心里改变它,我可是劝你,但是我却做不到,希望你能做到!
为什么我们做人要这么的辛苦，要经历感情，学习等的烦恼
人之所以叫做人，他之所以要经历这些也都是因为他是人，万物之灵不是这么好当的．
要经历感情因为我门都有感情，也非常的理性，不孝有三，无后为大，这也算是一个理由吧，毕竟我们都是中国人．我们到底是很传统的，虽然说当今的社会是多么开放，但作为一个实实在在的中国人那种深入骨髓的传统情节是不可避免的，这也是我们和别的国家的区别．为什么别的国家害怕中国发展起来归根到底是因为我的传统，我们的文化底蕴太深，呵呵，不好意思扯远了．
学习吧，我想是为了生活，也可以说是为了这个孝字，毕竟父母养了你这么多年，我们也应该努力学习，这也属于我们国家自古以来的一个传统吧，不能武也要会文咯，不说什么文武双全拉，学习好啦就生活好了，这是老一辈普遍的想法，虽然我们的想法不一样，但至少要做做表面功夫哦．
说到底要经历这些都是这个社会给我的压力太大啊
