江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮 什么意思
这句话的意思是：江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。出处：唐·张若虚《春江花月夜》选段：江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。译文：江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮？江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。扩展资料：《春江花月夜》是唐诗的典范作品，是“诗中之诗”。其思想内容和形式也都是符合儒家中和之美和温柔敦厚诗教的典范。游子像白云一样缓缓离去，青枫浦上的思妇不胜忧愁，游人驾着一叶扁舟漂泊在大江之上想念美丽动人的思妇，明月楼上的思妇在撩人的月光下无法睡去，心里有“卷不去”“拂还来”的离愁。两人同时面对着明月默默地向对方转递思念之情，想象传说中的“鸿雁”和“鱼龙”传书。在这里情感又达到一个高潮，诗中的思妇在明月楼上守候，从梦里的落花流水想到自己青春易逝，淡淡的忧愁笼罩着诗文，充分体现了“中和”的思想和“温柔敦厚”的诗教，诗在月亮落到江畔，想象游子归来之中戛然而止。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。的意思及描写了什么样的景象表达了怎样的思想感情？
意思是：江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。描写了一轮明月高挂青空的景象。几句诗表达了作者的一种怅惘寂寥之情。人生短暂，人们看到的依然是股市的月亮，可是看月亮的人却早已不是以前的人。有斗转星移，物是人非之感。春江花月夜（节选）唐代：张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。译文春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。扩展资料：创作背景《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《春江花月夜》《玉树后庭花》《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋炀帝的两篇。张若虚这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。关于此诗的具体创作年份已难以确考，而对此诗的创作地点则有三种说法：扬州文化研究所所长韦明铧认为，诗人是站在扬州南郊曲江边赏月观潮，有感而发，创作了此诗，表现的是唐代曲江一带的景色；长期从事瓜洲文史研究的高惠年认为，此诗作于瓜洲，表现的是千年古镇瓜洲江畔清幽如诗的意境之美；长期从事大桥文史研究的学者顾仁认为，此诗作于扬子江畔，其地在今扬州市江都区大桥镇南部。
乡书何处达，归雁洛阳边。是哪首诗上的？作者是谁？
次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
王湾《次北固山下》赏析
王湾，洛阳人。公元712年中进士，次年（唐玄宗开元元年）出游吴地，由洛阳沿运河南下瓜州，后乘舟东渡大江抵京口（今镇江，即北固山所在地），接着东行去苏州。此诗当于此时写就。
“客路青山外，行舟绿水前。”山青了，水绿了，天气暖和了。飘流他乡的游子已经踏上远在青山之外的路途，载着归客的行舟也开始行进在绿如绵绵蓝草的江水之上。诗人以平实之笔开篇，犹如画家作画以前在纸上铺设的底色，为抒情言志创设出收缩自如的挥洒空间。
“潮平两岸阔，风正一帆悬。”积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，使得长江两岸的距离愈显阔大。渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”，勾勒出壮美的大江行船图。
“海日生残夜，江春入旧年。”北固山是扬子江的中段，早起的诗人举目东望，只见江天一色，一轮红日从东方江海相接的地平线上慢慢升起，回眸西探，却见西边天幕上的夜色尚未完全褪去；一夜之间已是中分二年，早上升起的海日预示着新的一年正在开始，春天已按捺不住自己的脚步，悄悄渡江北上走进了旧年。“生”和“入”的选用，把一个昼夜更替的壮观景象与新旧相接的时光荏苒描绘的传神入化，给人开辟出自由想象的无限空间。诗人把思归盼归的乡情暗暗融入这“海日、江春”之中，人在此昼夜更替、新旧相接之时萌发思归盼归的乡情是自然而然。
“乡书何处达，归雁洛阳边。”诗人看着眼前的“平潮、悬帆、海日、江春”，不由得萌发出一个美好的想法：我写上一封书信让那北归的鸿雁捎给洛阳的家人，让他（她）们也知道我此时此地的心情吧。尾联不仅与首联相照应，也使诗中客观景物全着上了人的感情色彩，原本自然之景物也就有了人的灵性，向人们诉说着诗人心中的美好感觉和愿望。
如果说颌联是从景物入手，以形式之美引发颈联；那么就可说颈联是从天人感应拓展，以胸怀之美照应颌联。王湾之后的当朝宰相张说，把“海日生残夜，江春入旧年”一联写在办公的政事厅上，让人们好好学习，意义恐怕就不是单纯的艺术性问题了，张宰相更看重的是此诗道出的人生气度和胸怀
江天一 解释诗词
基本解释：庵 ān 圆形草屋（文人的书斋亦多称“庵”，如“老学庵”，“影梅庵”）。 小庙（指尼姑居住的）：庵堂（尼姑庵）。庵子。 笔画数：11； 部首：广； 笔顺编号：41313425115 详细解释：庵 ān 【名】 (闇的俗字作庵或菴) 圆顶草屋〖smallthatchedhut〗 草圆屋谓之庵。——《释名·释宫室》 庵,舍也。——《广雅》 亲人菴庐。——《后汉书·皇甫规传》 居河之湄,结划为庵。——《神仙传·焦先传》。 又如:庵舍(设在墓旁的草屋);庵庐(草舍) 尼姑的住所〖nunnery〗 一定另外或村庄或尼庵寻个下处。——《红楼梦》。 又如:水月庵;庵堂(尼姑庵) 庙宇〖temple〗 既登峰头,一庵翼然,为文殊院。——《徐霞客游记·游黄山》。 又如:庵舍(小寺庙) 旧时文人多用作字号或书斋名〖study〗。如:老学庵;影梅庵 庵子 ānzi [方言] 〖hut〗∶小草屋 稻草庵子 〖nunnery〗∶尼姑庵 相关词语：茅庵道庵寺庵村庵草庵禅庵僧庵行庵蒲庵尼庵筠庵坟庵荣庵庵罗庵闾庵庐庵庵庵薆庵蔼蝶庵云庵庵子庵蔚庵堂庵舍庵摩罗更多有关庵的词语>>
