刘伯温逝世后朱元璋很不放心，命人锯开棺材，他在担心什么？
刘伯温是一个旷世奇才，受到了朱元璋的重用，后来他死后，有一些有心之人说刘伯温的墓地位置风水比较好，好到可以高过皇陵，这个墓地的位置有可能会出现皇帝，朱元璋比较信奉风水，所以命人去将刘伯温的棺木锯掉一角，以此来破坏风水。我们都知道朱元璋是一个平民出身的皇帝，靠着自己的实力一步步走上了皇位，建立大明朝。期间也有很多的建国功臣，而刘伯温就是其中一个，也是在这些建国功臣中存活下来不多的人，可见刘伯温本身是比较聪明的。在明朝的时候，都比较信奉风水，所以刘伯温在活着的时候就给自己选好了一块风水比较不错的墓地，而朱元璋也是知道此事的，后来刘伯温死了，就葬在了这个地方。而当时的皇陵也是刘伯温所一手操办的。这就让后人留下了诟病的话题。在刘伯温去世后，遭到了小人的嫉妒，所以就有小子向朱元璋进献谗言，说刘伯温的墓地是一块风水宝地，而且这个位置要比刘伯温选的皇陵的位置还要好，埋在这里的人的后人会坐上皇帝的宝座。这让当时比较多疑的朱元璋开始思虑，经过一番思考，朱元璋也认为刘伯温活着的时候确实有不臣之心。但是又没有合适的理由去挖刘伯温的墓地，又担心刘伯温的墓地风水好，后人出皇帝，所以最后不得不命人去据掉刘伯温棺材的一角。以此来破坏刘伯温墓地的风水，防止他后人有人来做皇帝。
明朝刘伯温，死后为何被自己的主子朱元璋挖了墓？
轮回千载时光去，历史长歌代相传，大家好我是轮回千百。大家都知道，在中国历史上，对于诸葛亮有着近乎传神的描绘，诸葛亮，号卧龙先生，能掐会算，上知天文下晓地理，博学多才，帮助刘备与曹操，孙权三分天下，匡扶汉室江山，被追封为忠武侯，但是有这么一个人，才能和诸葛亮不分上下。民间有一句俗语："三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温"。这个人就是刘伯温，他帮助朱元璋开创了大明王朝。可以说刘伯温对于明朝有着巨大的贡献，但是，就是这样的一位功臣，为何死后，会被他的主子朱元璋掘墓呢？首先介绍一下刘伯温，刘伯温（1311年7月1日－1375年5月16日），姓刘，名基，汉族，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。洪武八年（1375年）正月下旬（朱元璋已经稳坐江上），刘基感染了风寒，朱元璋知道了之后，派胡惟庸带着御医去给刘伯温看病，御医开了药方，刘伯温照着方子抓药，但是吃了药以后病情还是没有好转，而且感觉肚子里好像有石块挤在一起的感觉，非常难受。到了二月中旬，刘伯温抱病去见朱元璋，婉转的表达自己服药以后的不适感觉，但是朱元璋只是敷衍的说了几句安慰的话，这让刘伯温的心里拔凉拔凉的。到了三月下旬，刘伯温已经不能活动身体，在长子刘琏的陪同下返回家乡，回家后，拒绝一切医治，只是维持自己的正常饮食，几天之后，刘伯温就去世了，虽然当时说得是刘伯温是病死的，但是后来的人们更愿意相信另外的一种可能，就是说刘伯温是被胡惟庸下药毒死的，而且下命令的人可能就是朱元璋。（注：朱元璋是主犯，胡惟庸是从犯）这一种说法我觉得可能性很大，毕竟朱元璋曾经诛杀了许多的大功臣，事实在那摆着，而且这样想的人不在少数，还有，据野史记载，在刘伯温死后，朱元璋曾经亲自去挖了刘伯温的墓。大家都知道，刘伯温和诸葛亮一样，可以说是满腹经纶，而且通晓天文地理以及风水之术，寻龙点穴更不在话下。刘伯温死后时间不长，朱元璋听信胡惟庸的谗言说：刘伯温会风水之术，寻龙点穴，自己死后说不定给自己找了个龙穴（注：风水学认为龙穴对后世子孙有庇护作用，会庇佑后世做皇帝）。朱元璋一听，这还得了，这不是对大明江山不利吗，随即让人去挖刘伯温的墓地，结果挖开一看，朱元璋傻眼了，只见刘伯温身旁放着一本打开的书，上书五个大字"开棺见尸者死"。朱元璋一看，赶紧让人把刘伯温重新厚葬。其实刘伯温给自己找的就是一个普通的墓穴（注：刘伯温葬于乡中夏中之原），也没什么随葬品，放在身边的也就一本书。本来这五个字是不足以吓到朱元璋的，但是这本书对于大明朝有着重大的意义，这本书就是明朝的国之大典——大明律。《大明律》是《大明律集解附例》的简称。它在中国法制史上具有划时代意义。《大明律》草创于金戈铁马的战争时期，完成于重典治国的洪武年代。这部大法不仅继承了明代以前中国古代法律文献的历史优点，是中国古代法律编纂的历史总结，而且下启清代乃至近代中国立法活动的发展，为中国近现代的法制建设提供了一些宝贵的借鉴。而《大明律》中有一项律法就书写着"开棺见尸者死"，本来这是针对盗墓夺宝者的，却没成想首先就用在了自己主子朱元璋的身上。朱元璋看到自己制定的法律，而自己却首先犯了，十分羞愧，遂让人赶紧将刘伯温重新厚葬。最后再说一下，据史书记载，在刘伯温死后，刘伯温两个儿子也先后被杀，自此刘伯温一门绝后。刘伯温的长子:刘琏，生于1348年(元顺帝至正八年)，1377年(明洪武十年)，与胡惟庸的党人起冲突，被胁迫堕井而死。刘伯温的次子:刘璟，生于1350年(元顺帝至正十年)，后因对明成祖直言:"殿下百世后，逃不得一篡字。"被捕入狱，在狱中自缢。刘伯温的家谱刘基的祖上可以追溯至七世祖刘延庆，再之前的难以稽考，只知刘氏一族是聚居于丰沛一带。总结：不管刘伯温之死和朱元璋有没有关系，但是，据史书记载，朱元璋对功臣非常苛刻，而且诛杀大臣也是事实，可惜刘伯温忠诚一生，奈何最后的封号也不是得自当朝，而是在明武宗时期追加的，这一点也让人不免心寒，而更加让人心碎的是作为开国元老的刘伯温死后，就连仅留的后人也被杀害。结语：对此你怎么看？最后欢迎大家订阅轮回千百，喜欢我的读者朋友记得收藏、评论、转发、点赞，谢谢支持。
历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下：一、区别1、定义不同文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。2、表现形式不同文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
谈谈文学与历史的关系
文学与历史既有区别又有联系，关系如下：一、区别1、定义不同：历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。2、来源不同：历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料：历史起源：“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
浙江文成，明朝开国元勋刘伯温的故里，在这里了解他的一生
作为中国黄金海岸线的沿海城市之一，温州的锦绣河山、繁华都市、创新发展和人文 历史 ，历来都为诗人词家赞叹赞美。古诗有云：“一片繁华海上头，从来唤作小杭州“。这里也汇集了“山”、“江”、“海”等各式美景，是人才辈出，人文底蕴深厚的瓯越净土。从温州向西行驶100公里来到一个有着40万人口的小县城—文成县。这个文成县与**公主可没有什么关系，文成县是明朝开国元勋刘基的故里，县名便是以明朝开国元勋刘基的谥号“文成”来命名的。
如果说“刘基”你没有听过，那你一定听过“刘伯温”这个名字，他是元末明初的政治家、文学家、明朝开国功臣，协助朱元璋统一华夏，为中华民族的伟大复兴做出了杰出贡献！但在文成的这两日的旅行中，却也让我领略到了许多震撼人心的景物，比如在南方地区极为少见且数量庞大的红枫古道；比如，有着“中华第一高瀑”之称的百丈漈大瀑布；比如，刘伯温故里的刘基墓和刘基故居等名胜古迹。
刘基故里位于文成县的南田镇，这里被誉为“天下七十二之第六福地”。作为刘伯温故里，在 历史 上的南田人才辈出，可谓是人文底蕴深厚。全年平均气温大约在15.0 ，因处于高度650米左右的高山平台之上，高覆盖率的地表植被和特殊的地理环境形成了独特的高山气候，这得天独厚的山水风光和“避暑条件，南田现已成为全温州的“避暑山庄”。景区内拥有丰富的 旅游 资源，古迹众多的古迹积淀出浓厚的 历史 文化。建于天顺三年的刘基庙（墓）均批准为国家级文保单位。现存完好的景观主要有刘基故居、武阳书院、刘伯温纪念馆等古迹。
第一站首先要拜访的便是位于南田镇武阳村的刘基庙，这里是刘基故里的重要组成部分，刘基庙位于南田镇新宅村，旧称诚意伯祠。是为了纪念刘基而建，建于明天顺二年（公元1458年），次年12月落成。历时560年代风雨沧桑，虽自清代以来经过四次修缮，仍保持原建筑明代的七间回廊合院式木构建筑特色。庙宇建筑精细，古朴雄伟，庙分头门、仪门、正厅，头门外是“王佐”、“帝师”两座木构牌坊，对称分列在东西两侧作为进出通道，带有古朴沧桑感的门口彰显出 历史 的年代感的同时又显得巍峨壮观。
在此之前其实只有一座木牌坊，匾额为“翊运元勋之坊”，正德九年（公元1514年），刘伯温被追封为太师，谥“ 文成 ”，将“翊运坊”改为一左一右两座牌坊。明代武宗皇帝称颂刘基“学为帝师、才称王佐”，也是对刘基一生做出的高度评价，在古代，牌坊处文官需下轿、武官需下马，步行入内。门牌楼两侧的石狮子是2011年太公祭700周年时所立，头门门楣所悬“钦建诚意伯庙”六个金字熠熠生辉。转念不由感叹，作为明朝开国元勋功不可没，然而却在大明建立后为刘基钦点“诚意伯”的爵位，更像是“安慰奖”。罢了，淡泊名利的刘基无非也不贪爵禄，不计名位。
穿过头门，房内门柱上挂满了历代名人都匾额和楹联，大意都是赞颂刘基是位精通天文、地理、人世的旷之才。因断裂嵌于墙壁内的石碑上都记录诚意伯庙的兴衰以及修建经历。这些额 楹联就是刘基庙最有价值的地方，多出自名家之手，形态各异，拥有着非常高的艺术价值，不夸张地说算得上是稀世珍品。众多名家文豪为其挥毫泼墨，可见刘基在当时大明王朝的分量。
往后便是正厅，气度恢宏的正厅是占地3000平方米刘基庙的“重头戏”。正厅中间塑有刘基及左右长子刘琏、次子刘璟座像之外，也悬挂着塑有他背后的故事的匾额以及楹联。大多都是歌颂刘基的丰功伟绩和聪颖智慧。切身感悟刘基被誉为“立德、立功、立言”三不朽的伟人当之无愧。出刘基庙对面就是刘伯温纪念馆，馆内陈列分为刘伯温的前半生、明代开国第一功臣、刘基的影响三部分，采取图片、文字和实物等多种形式，对刘基的生平事迹和刘基的文学作品进行展示， 历史 客观地展示了刘伯温的传奇人生。
中间的庭院蛮有意思，松树白石也是表达了刘伯温一生的淡泊名利，青铜雕像讲述着故事，中堂正中间悬挂着刘伯温的画像，两侧还配有多幅对联。蔡元培先生一对联语言简意赅地概括文成公一生的丰功伟绩，也寄托了后世岁他的无限哀思：时势造英雄，帷幄奇谋，功冠有明一代；庙堂馨俎豆，枌榆故里，群瞻遗像千秋。
如果你读过刘基的诗，你会惊讶于大明的一代帝师，既有“万里封侯，手持酒杯看雪飞”的豪迈，也有“无情明月，有情归梦”的婉约。文成的 历史 豪迈，藏在刘基的运筹帷幄、挥斥方遒中，而文成的山水恬静，或许只有满身尘土，疲于奔波的人，才会更加珍惜，更加渴望。就如刘基最终还是选择在家乡终老此生。
刘伯温的出生地是现在的哪里？
刘伯温故居的地理位置在浙江省温州市文成县南田镇武阳村。《明史·刘基传》记载：洪武四年正月赐老归，惟饮酒，弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒见。基方濯足，令从子引入茅舍。刘基晚年告老还乡居住的地方就是1311年6月15日刘基生于此的住宅，1375年4月16日他在这里逝世，真称得上所谓生于斯长于斯殁于斯。广义上的“刘基故里”，一般包括武阳村的刘基故居（他生于此，死于此），武阳村外夏山山麓的诚意伯墓（据说是他本人亲自选定的风水宝地），以及南田镇外的诚意伯庙。刘基生于元至大四年（1311年），死于明洪武八年（1375年），刘基故居在他出生前就已存在，墓地建于他去世当年，因后人敬仰刘且畏惧其所谓堪舆奇门之术，所以很少遭到骚扰，保存完好，诚意伯庙则是明天顺八年（1453年）始建，我去看过两次，挺热闹的，就是似乎有点热闹过头了。传说中刘基看中的风水宝地是谈洋，位于闽浙交界处，但实际上那里是盗贼巢穴，刘基是土著深知利害，让长子上书建议设立巡检司驻防，长子不谙熟官场规矩，未通过胡惟庸主管的中书省直接上书，惹恼胡惟庸，进馋说刘基看中谈洋想占为墓地，导致朱元璋一度夺了刘基俸禄。刘基一生三娶，原配富氏是母族亲戚，在刘基被朱元璋聘请前去世，续弦陈氏，第三妻章氏。刘基于宋小明王龙凤六年（1360年）被朱元璋礼聘去南京，陈氏重病未同行，刘基身体欠佳无人照顾，朱赐章氏为刘基妾，后陈氏去世，章氏被扶正为第三妻，刘基去世后的安葬事宜，都是章氏主持操办的。刘基长子刘琏，次子刘璟都是陈氏所生（富氏无子女，章氏生两个女儿），长子性格耿直，洪武十年（1377年）因和胡惟庸党发生奋争，坠井离奇死去，次子性格更耿直，在明成祖靖难之役后公然称“陛下百年后逃不得一个篡字”，结果被迫害致死。洪武二十三年（1391年）朱元璋追思刘基功劳，想让刘璟世袭诚意伯，刘璟推让给侄子刘廌，但刘廌1392年初就死了，且爵位因故被追夺，诚意伯的爵位世袭直到嘉靖十一年（1532年）才由刘基六世孙刘瑜恢复继承，此后又有三传，末代诚意伯刘孔昭天启三年（1623年）袭爵，直到崇祯自缢、南明弘光朝建立仍在任，南京被清兵攻陷后航海逃走，下落不明，诚意伯的传承虽有断续，但也算和明朝相始终，在明初功臣中是非常难得的，除了徐达一门二公、黔国公远镇云南外，其他功臣大多没这么好的命。
温州历史上都有什么名人？
1、王十朋王十朋，字龟龄，号梅溪。生于温州乐清四都左原梅溪村。南宋著名政治家、诗人，爱国名臣。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，被宋高宗亲擢为进士第一（状元）。官秘书郎。曾数次建议整顿朝政，起用抗金将领。孝宗立，累官侍御史，力陈抗金恢复之计。历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有治绩，时人绘像而祠之。乾道七年（1171年），王十朋逝世，年六十。绍熙三年（1192年），追谥“忠文”。有《梅溪集》等。2、张璁张璁，字秉用，号罗峰，浙江温州府永嘉（今温州市龙湾区）三都人，明朝嘉靖年间重臣，“大礼议”事件中重要人物。后因避讳，由世宗钦赐名孚敬，字茂恭。官至内阁首辅。世称“张阁老”，因在位期间清廉奉公，又被赐称为“太师”。卒谥文忠。著有《礼记章句》、《大礼要略》、《罗山奏疏》、《罗山文集》、《正先师孔子祀典集议》、《金縢辨疑》、《杜律训解》、《敕谕录》、《谕对录》、《钦明大狱录》、《霏雪编》、《嘉靖温州府志》等。3、叶适叶适，字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋思想家、文学家、政论家。生于瑞安，后居于永嘉水心村，世称水心先生。淳熙五年（1178年），叶适中榜眼。历仕孝宗、光宗、宁宗三朝，历官平江府观察推官、太学博士、尚书左选郎、国子司业、知泉州、兵部侍郎等职，曾参与策划“绍熙内禅”。4、刘基刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。洪武三年（1370）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。刘基佐朱元璋平天下，论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温，前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。5、项乔项乔，字子迁，号瓯 东，永嘉七甲（今中国温州市龙湾区沙城镇）人。后迁居城内九曲苍，又自号九曲山人。项乔为人浑朴明断，料事正确，心地坦荡。他认为圣人是可以学到的，见好事只恐自己做得太少，做官廉洁爱民，所以到处都有好政绩。参考资料来源：百度百科-王十朋参考资料来源：百度百科-张璁 参考资料来源：百度百科-叶适 参考资料来源：百度百科-刘基 参考资料来源：百度百科-项乔
温州的历史名人
1、林景熙林景熙（1242—1310），字德暘，一作德阳，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。南宋末期爱国诗人。南宋度宗咸淳七年（1271），林景熙由上舍生释褐成进士，受泉州教官，历礼部架阁，转从政郎；宋亡后不仕，隐居于平阳县城白石巷。元世祖二十二年（1285），元朝西藏僧人杨琏真迦挖掘绍兴宋帝陵墓时，林景熙激于爱国义愤，约同乡人前往收拾帝后骸骨，葬于兰亭附近，移植皇陵冬青树作为标志，并作《冬青花》和《梦中作四首》，以抒忠愤。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，名重一时，学者称“霁山先生”。卒葬家乡青芝山。2、高明高明（1305年～明初），字则诚，一字晦叔，号菜根道人，人称“东嘉先生”，温州瑞安（今属浙江）人。元末明初戏曲作家。出生书香门第、翰墨世家，少博学，精《春秋》，工书法。至正四年（1344年）参加乡试中举，次年又中进士，从此进入仕途。历任处州录事、江浙行省丞相掾、浙东军幕都事、绍兴府判官、江南行台以及福建行省都事等职。为官清介廉明，敢忤权贵炎势，调护百姓。曾平反许多冤狱，核实平江圩田，免去稻米四十万石，民赖以安。元末方国珍据浙东，曾邀留幕下不从。3、郭沔郭沔（约1190—1260），字楚望，永嘉（今浙江温州）人，南宋杰出的古琴演奏家、作曲家、教育家，“浙派古琴”创始人。郭沔以琴知名，终身未仕，曾在张岩门下做清客，将南宋大臣韩肖胄祖传古谱和民间传谱合编为《琴操谱》十五卷、《调谱》四卷。所作琴曲《潇湘水云》抒发对故国的眷恋之情，为“中国十大古琴曲”之一。另有《泛沧浪》、《飞鸣吟》、《秋鸿》等，均流传于世。4、周去非周去非，字直夫，生卒年：1134～1189年，永嘉（今浙江温州）人，周行己族孙。南宋地理学家。隆兴元年进士。历钦江教授，淳熙中，通判静江府。 [1] 1178年，所著《岭外代答》出版，为中国古代地理名著。5、周达观周达观（约1266年－1346年），元代地理学家。字达可，号草庭逸民。温州永嘉（属浙江）人。元贞元年（1295年）由温州港出发，奉命随元使赴真腊（今柬埔寨）访问，次年（1296年）至该国，居住一年许，至大德元年（1297年）返国。据所见闻，撰成《真腊风土记》一卷。记录其山川草木、城郭宫室、风俗信仰及工农业贸易等，是珍贵的国际历史文献，有法、英、日文等多种译注本。书中所记之都城，即今柬埔寨吴哥窟。参考资料来源：百度百科-林景熙参考资料来源：百度百科-高则诚参考资料来源：百度百科-郭沔参考资料来源：百度百科-周去非参考资料来源：百度百科-周达观
刘伯温的墓地在哪里
刘基，字伯温，封诚意伯，追赠太师，溢文成，为明开国元勋，军事家、政治家、文学家。
诚意伯墓：在石圃山中支夏山之麓，系省级文保单位。九支小山脉延伸至此，俗名“九龙抢珠”。占地 812平方米，墓前有石碑一方，上刻“明敕开国太师刘文成公墓”。墓前有田形似墨砚，有小土丘。形似龙珠；左方有一品字山丘，形似笔架。民国初，章太炎撰有《吊文成君铭》。
刘伯温的墓在哪啊
刘基，字伯温，封诚意伯，追赠太师，溢文成，为明开国元勋，军事家、政治家、文学家。 诚意伯墓：在石圃山中支夏山之麓，系省级文保单位。九支小山脉延伸至此，俗名“九龙抢珠”。位于浙江省文成县南田镇 ,占地 812平方米，墓前有石碑一方，上刻“明敕开国太师刘文成公墓”。墓前有田形似墨砚，有小土丘。形似龙珠；左方有一品字山丘，形似笔架。民国初，章太炎撰有《吊文成君铭》。
张寒晖的后世纪念
在“九一八”事变爆发81周年之际，红色爱国主义抗战题材电影《张寒晖》新闻发布会在省会石家庄举行。2010年5月5日，《松花江上》的词曲作者张寒晖诞辰110周年纪念活动在定州举行，电影《张寒晖》也在定州正式启动开拍。 2012年10月26日，在《张寒晖》电影正在拍摄之时，延安抗战干部儿女郑云燕的弟弟郑燕然到定州缅怀张寒晖。定州市市委宣传部副部长王永红、办公室马鸿英、文化科曲科长、文教科安科长，地方志等部门参加了座谈活动。军需学院教授郑燕然的父母及哥哥（郑云燕），曾在抗战时期的延安与抗战作曲家、《松花江上》作者张寒晖是邻居，他们从1942年初至1946年3月，在艰苦的岁月里朝夕相处，无论在生活和工作等方面都有着息息相通的亲密往来，尤其是郑燕然的哥哥郑云燕，在延安才不满十岁，时常与病中疗养的张寒晖陪伴在一起，度过了4年时光，结成忘年之交。张寒晖经常教他唱歌作曲，讲述战争胜利与和平那一天的梦想。张寒晖总饶有兴趣地讲述他的家乡河北定县的事情，什么定州塔，中山国，定州贡院，定县的烧鸡等等，热爱家乡之情溢于言表，怀念家乡之心欣喜焕然。他紧紧抓住郑云燕的手说：你长大了一定要到我的家乡看看！，我们定州的老乡都是直心肠、热心肠。你要是能教他们唱歌就好了！此时，阵阵咳嗽的张寒晖病魔缠身，病情加剧，他清楚自己再也回不到深情怀念的定州家乡了，所以含泪寄托郑云燕实现他梦回定州的夙愿。在张寒晖弥留去世间，郑云燕泣泪呜声，一直守候在他身旁。后来，郑云燕历经坎坷，也患肺病英年早逝，临终前留下遗愿，并委托郑燕然一定带着他们的梦愿到定州看看今昔的变化。实现他们两代人的遗愿。身为延安儿女的郑燕然教授参观了张寒晖广场，他久久地凝思伫立在张寒晖雕塑像前，怀着深情说：张寒晖是伟大而又杰出的作曲家，他象蜡烛燃尽了自己，为中华民族的独立解放奉献了终生，在张寒晖的身上充满爱国情怀和一腔热血，为后人留下难忘的怀念之情。他伟大的爱国精神永垂不朽，将世代相传。定州市委宣传部主管副部长王永红在座谈会上说：郑燕然教授承载着张寒晖、郑云燕两代人共同的遗愿来到定州，并感受到定州人民的淳朴和热情。张寒晖是抗战的先锋，是投身捍卫祖国的爱国志士，也是我们定州人们的骄傲，我们定州人要继承和发扬革命先驱的优良传统，我们的后代要秉承前辈的遗志，在党的十八大召开以后，沿着党指引的路，再铸辉煌！ 1946年3月11日，人民音乐家张寒晖因重感冒转为肺水肿无药而治逝世。张老师的遗体安葬于延安文化山上。陕甘宁边区文协主席柯仲平朗诵了悼念张寒晖的诗句：“文化山头葬寒晖”一把土来一把泪。你在这里开过花，这里把你来安葬……”张寒晖走了，但他的歌曲在中国人民心中永存。1964年，中国排演大型音乐舞蹈史诗《东方红》时，周恩来总理亲自选定了张寒晖的两首歌曲《松花江上》和《军民大生产》。1982年，在张寒晖的老家河北，人们举行歌曲演唱会，纪念张寒晖诞辰80周年。1987年，延安市政府、张寒晖的亲属、同志和学生为人民艺术家张寒晖重立墓碑。1993年6月5日，歌曲《松花江上》在北京人民大会堂被评为20世纪华人经典音乐。2002年，在张寒晖老师诞辰100周年时，陕西师大附中2000余名师生再度唱响《松花江上》。2005年7月一8月，正值抗日战争胜利60周年，陕西新闻媒体《阳光报》《三秦都市报》《华商报》《西安晚报》先后有长篇报道，从不同角度介绍了张寒晖和《松花江上》。陕西电视台在9月3日的《今日点击》里，播放了《；由西安唱响》专题节目。2005年8月，中央电视台《艺术人生》栏目制作了纪念抗战特别节目《使命——伟大作品的背后》，第一个介绍的就是《松花江上》和张寒晖。9月2日，中央宣传部、文化部、广电部等单位联合举办纪念中国人民抗日战争胜利60周年大型文艺演出《为了正义和胜利》，序幕中选的唯一的歌曲是《松花江上》，第三幕又选了张寒晖的《去当兵》。张寒晖为中华民族反抗日本帝国主义斗争的历史及陕西人民抗战历史增添了光彩夺目的篇章。张寒晖是中华民族的骄傲，也是我们陕西师大附中的骄傲。每当唱起《松花江上》，唱起《去当兵》，唱起《军民大生产》时，人们都会想到歌曲的作者——人民音乐家张寒晖。60多年来，陕西师大附中的师生们一直深深怀念自己的好老师——张寒晖，他给我们留下了一笔宝贵的遗产——忠于祖国、忠诚教育、热爱学生、勇于奉献、勤于创造——我们将永远铭记在心，永远珍惜！
