和平宣言译文是什么？
这个还需要翻译吗，我觉得内容很直白了，你需要的是了解一下背景，历史不能忘记啊，小朋友，
诗经体《和平宣言》采用朗朗上口的文学语言，描述了南京大屠杀之前南京的自然风光与优美生态环境，让人们对南京77年前的古都风貌产生了深深地缅怀之情。与此同时，又用文学语言追述了日本军国主义对南京进行狂轰滥炸、烧杀抢掠和大屠杀的战争罪行。如果没有日本军国主义的南京大屠杀暴行，南京古城会给后人带来更加丰富多彩和美丽动人的享受。但是，“巍巍金陵,滔滔大江。钟山花雨,千秋芬芳”的美景已经被日本军国主义破坏了。抚今追昔，我们怎能忘记日军的残暴罪行？
巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨，千秋芬芳。
一九三七，祸从天降，一二一三，古城沦丧。
侵华倭寇，掳掠烧杀，尸横遍野，血染长江。
三十余万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇。
举世震惊，九州同悼，雪松纪年，寒梅怒放。
亘古浩劫，文明罹难，百年悲叹，警钟鸣响。
积贫积弱，山河蒙羞，内忧外患，国破家亡。
民族觉醒，独立解放，改革振兴，国运日昌。
前事不忘，后事之师，殷忧启圣，多难兴邦。
七十七载，青史昭彰，生生不息，山高水长。
二零一四，国家公祭，中外人士，齐聚广场。
白花致哀，庄严肃穆，丹忱抒写，和平诗章。
大道之行，天下为公，大德曰生，和气致祥。
和平发展，时代主题，民族复兴，世代梦想。
龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘。
多难兴邦的上一句是、
多难兴邦的上一句是殷忧启圣。“殷忧启圣”的意思是，对人而言，凡事都要作深入思考、反复揣摩，并始终保持着这样一种忧患意识，则能不断激发人的智慧与潜能，来成就一番事业，成为一名“圣人”。殷：深切、深入；忧：思虑、思考；启：触发、激发；圣：智慧、心智。出自典故：晋-刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明”。多难兴邦是指国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。邦：国家。出自《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国， 失其守多难兴邦宇。”扩展资料：“殷忧启圣”常与“多难兴邦”连用。殷忧启圣，是从个人的角度，说明理性思考、忧患意识对个人的成长，具有十分重要的意义。多难兴邦，是从国家的角度，说明国家逢多事之秋，往往能大破大立，成就一段繁荣盛世。例句：1935年秋，蒋介石在峨嵋军训团讲辞中谈到：“仁者无敌，知难行易，双手万能，殷忧启圣，多难兴邦”。2014年7月7日，习近平总书记在纪念全民族抗战爆发77周年仪式上的讲话：“同胞们、同志们、朋友们！殷忧启圣，多难兴邦。中国人民抗日战争的胜利证明，中华民族是具有顽强生命力和非凡创造力的民族，只要我们紧密团结起来，就没有克服不了的困难。参考资料：百度百科-殷忧启圣参考资料：百度百科-多难兴邦
在“南京大屠杀死难者国家公祭日”大会上，80名青少年朗诵的《和平宣言》全文是什么？
国家公祭日《和平宣言》全文：巍巍金陵，滔滔大江， 钟山花雨，千秋芬芳。一九三七，祸从天降， 一二一三，古城沦丧。侵华日寇，掳掠烧杀， 尸横遍野，血染长江。三十余万，生灵涂炭， 炼狱六周，哀哉国殇。 举世震惊，九州同悼， 雪松纪年，寒梅怒放。 亘古浩劫，文明罹难， 百年悲叹，警钟鸣响。积贫积弱，山河蒙羞， 内忧外患，国破家亡。民族觉醒，独立解放， 改革振兴，国运日昌。前事不忘，后事之师， 殷忧启圣，多难兴邦。八十整载，青史昭彰， 生生不息，山高水长。二零一七，国家公祭， 中外人士，齐聚广场。白花致哀，庄严肃穆， 丹忱抒写，和平诗章。大道之行，天下为公， 大德曰生，和气致祥。和平发展，时代主题， 民族复兴，世代梦想。龙盘虎踞，彝训鼎铭， 继往开来，永志不忘。 扩展资料：根据第十二届全国人大常委会第七次会议通过的法案，国家公祭对象为南京大屠杀死难者及所有在日本帝国主义侵华战争期间被杀戮的同胞。具体包括南京大屠杀死难者、化学武器死难者、细菌战死难者、劳工死难者、慰安妇死难者、三光作战死难者、无差别轰炸死难者。设立南京大屠杀死难者国家公祭日的目的：国家公祭日的设立，是缅怀过去，更是扶慰民心、顺应民意的措施，同时国家公祭日的设立，也是中国与世界更好地在沟通，在向全世界传递中华民族对于人权和文明的态度，在向全世界表达我们热爱和平、维护和平的决心与责任。就如欧洲一年一度纪念奥斯威辛集中营死难者一样，南京大屠杀死难者国家公祭日，是中国的，也是全世界的。以国家名义进行正式纪念与公祭，其世界意义在于，促使人类历史记忆长久保持唤醒状态，而避免出现哪怕是片刻的忘却与麻木，共同以史为鉴、开创未来，一起维护世界和平及正义良知，促进共同发展和时代进步。参考资料来源：人民网-南京大屠杀死难者国家公祭：78名青少年代表诵读《和平宣言》
“殷忧启明 多难兴邦”的出处和解释
1 《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国， 失其守宇。”
2 晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”兴：复兴，振兴。邦：国家。多难兴邦，指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转危为安，使国家复兴强盛起来。刘琨曾以此意劝告晋元帝发奋图强，振兴国家。
3 公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
4 二十世纪之大儒马一浮，平居陋巷，不入讲舍。日寇犯华，国难当头，始讲座于浙江大学，开篇即云：“中国方今遭夷狄侵凌，举国之人动心忍性，乃是多难兴邦之会。”
5【史记卷一百六 吴王濞列传】
王瞿然骇曰：⑤“寡人何敢如是？今主上虽急，固有死耳，安得不戴？”高曰：“御史大夫晁错，荧惑天子，侵夺诸侯，蔽忠塞贤，朝廷疾怨，诸侯皆有倍畔之意，人事极矣。彗星出，蝗虫数起，此万世一时，而愁劳圣人之所以起也。⑥故吴王欲内以□错为讨，外随大王后车，彷徉天下，所乡者降，所指者下，天下莫敢不服。
注⑥索隐案：所谓“殷忧以启明圣”也。
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多难兴邦，殷忧启圣
殷yīn 意思为:众，多：“士与女，～其盈矣”。
就是说多灾多难,往往能够,启发人的心智,成为有一番事业的"圣人"
国家逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁荣盛世.
多难兴邦的出处
【史记卷一百六 吴王濞列传】 王瞿然骇曰：⑤“寡人何敢如是？今主上虽急，固有死耳，安得不戴？”高曰：“御史大夫晁错，荧惑天子，侵夺诸侯，蔽忠塞贤，朝廷疾怨，诸侯皆有倍畔之意，人事极矣。彗星出，蝗虫数起，此万世一时，而愁劳圣人之所以起也。⑥故吴王欲内以□错为讨，外随大王后车，彷徉天下，所乡者降，所指者下，天下莫敢不服。 注⑥索隐案：所谓“殷忧以启明圣”也。 1）多难兴邦，殷忧启圣 殷yīn 意思为:众，多：“士与女，～其盈矣”。 就是说多灾多难,往往能够,启发人的心智,成为有一番事业的"圣人" 国家逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁荣盛世. 1）公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。 2） 二十世纪之大儒马一浮，平居陋巷，不入讲舍。日寇犯华，国难当头，始讲座于浙江大学，开篇即云：“中国方今遭夷狄侵凌，举国之人动心忍性，乃是多难兴邦之会。”记得采纳啊
“殷忧启圣，多难兴邦”是什么意思？
意思：保持着忧患意识，能不断激发人的智慧与潜能。国家多患难，在一定条件下可以促进内部团结，发愤图强，因而兴盛起来。拼音：yīn yōu qǐ shèng，duō nàn xīng bāng分词解释：1、殷忧启圣：对人而言，凡事都要作深入思考、反复揣摩，并始终保持着这样一种忧患意识，则能不断激发人的智慧与潜能，来成就一番事业，成为一名"圣人"。2、多难兴邦：指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转危为安，使国家复兴强盛起来。出处：晋代刘琨《劝进表》:“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明”。译文：有的国家多灾多难却导致国家坚固强盛，有的国家遭遇不幸于忧患却引出圣贤救国。扩展资料：近义词语：1、塞翁失马，焉知非福[ sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú ]意思：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。2、否极泰来 [ pǐ jí tài lái ]意思：坏情况到了尽头，好情况就会到来。出处：汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期；否终则泰。”译文：在多灾多难的时期应从容接受等待逆境过去，等逆境到了极点，顺境就会来了。3、物极必反 [ wù jí bì fǎn ]意思：事物发展到极点就会向相反的方面转化。出处：《吕氏春秋·博志》:“全则必缺，极则必反。”译文：事物发展到极端，就会向相反的方面转化。参考资料来源：百度百科-殷忧启圣参考资料来源：百度百科-多难兴邦
“多难兴邦”最早出自哪本书，是个典故吗
出处一
《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国， 失其守多难兴邦宇。”
出处二
晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”兴：复兴，振兴。邦：国家。多难兴邦，指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转危为安，使国家复兴强盛起来。刘琨曾以此意劝告晋元帝发愤图强，振兴国家。
出处三
明英宗复辟诏书：”...多难兴邦，高帝脱平城而肇汉；殷忧启圣，文王出姜里以开周。“
出处四
公元1901年（辛丑年）9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
出处五
资治通鉴卷二百二十八 ·唐纪四十四·德宗建中四年，陆贽在给唐德宗的奏折中写道：“有以无难而失守，有以多难而兴邦”。
出处六
唐·陆贽《论叙迁幸之由状》：“多难兴邦者，涉庶事之艰而知敕慎也。”
