陶渊明的《归去来辞》原文和翻译欣赏
归去来兮辞•原文
归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！
归去来兮辞•译文
回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。
望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。
算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！
《归去来辞》翻译
陶渊明 归去来兮辞
归去来兮辞·原文
归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！
归去来兮辞·译文
回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。
望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。
算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！
赵孟頫书法有哪些代表作
这个问题仁者见仁智者见智，因为每个人的审美观不同，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，每个人的想法不同，所以这样的问题也就有着很多种答案，笔者的说法也不会一定对，但是就这题给大家说说笔者自己的看法。赵孟頫，是在书法史上被称为楷书四大家之一，可见他的楷书造诣是有多高，甚至他自己自创的赵体也是被称为楷书的四大体之一，在我国书法史上十分著名的一个人物。赵孟頫最具代表性的作品就是《玄妙观重修三门记》，其中因为赵孟頫一直信奉都是道教，同时对于道教十分的推崇，所以他很多时候的作品都是为一些道观题字的帖子。《玄妙观重修三门记》刻在玄妙观正门之前的石碑之上，是后人觉得赵孟頫楷书最巅峰的作品，纸本宽35.8厘米，横长为283.8厘米，这个巅峰作品的石刻至今还存在在玄妙观大门之前，但是已经不是赵孟頫的原版石刻了，原版石刻早就不知所踪，可能已经消失在历史的长河中，这个石刻是随后苏州碑刻博物馆受到苏州市道教协会的委托，请名家仿制而成的。赵孟頫在书写楷书的时候经常会掺杂行书的笔法，使得他的楷书有着一种流动之美感，少了一些生硬，这也是赵体楷书的特点之一。赵孟頫的楷书，在艺术效果上非常的不错，同时他在实际的书写和学习中，也比较其他的作品会很容易学习，不过想养将他的楷书学好，千万不要照葫芦，肯定还是要学会字体的精髓之处，学会楷书的真意所在，这样才能更好的学好楷书的书写。以上就是我个人对于这个问题的一点不成熟看法，不代表任何参考建议，如有不妥不周之处，希望批评指正哦。
赵孟頫的书画代表作品
1、《吴兴赋》是赵孟頫书法作品中的得意之作，这手卷是元大都德六年（1301年）写二十多年赞美故乡吴兴的作品，手卷最开始的时候是收藏在故宫博物院，1955年归浙江省博物馆收藏。2、《洛神赋》也叫为盛逸民书洛神赋（全称），在《洛神赋》中，“中和”之美充斥全篇，对后世书法艺术事业的发展影响深远，分别收藏于北京故宫博物院和天津博物馆。3、《赵孟頫道德经》是赵孟頫的小楷代表作之一，书于延祐三年(公元1316年)，时年六十三岁，字体工整秀丽，笔法稳健，独具风格。4、《赵孟頫胆巴碑》是赵孟烦奉元仁宗敕命撰写的，时年63岁，为赵氏晚年楷书的代表作，现在收藏在故宫博物院。5、《玄妙观重修三门记》是赵孟頫创作的楷书书法作品。其"玄妙观重修三门记碑 "原在正山门内，"文革"时失落，铭刻碑帖2幅;每幅纵52，横136.5公分 记五十八行，行十一字，额三行。现藏日本东京国立博物馆。
元朝画家，诗人赵孟頫简介，赵孟頫楷书代表作有哪些
传世书迹较多，有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等。
赵孟頫（fǔ）（1254年10月20日 —1322年7月30日 ），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴（今浙江湖州）人。元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙；其父赵与訔曾任南宋户部侍郎兼知临安府浙西安抚使。
赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。
赵孟頫的书法，因熟而俗，这是董其昌的评价。不过，作为入门规范训练，还是不错的。
赵孟頫与夫人管道升同为中峰明本和尚（1263-1323）弟子。精通音乐，善鉴定古器物，其诗清邃奇逸，书画尤为擅名，篆籀分隶楷草书俱佳，以楷书、行书造诣最深、影响最广。赵孟頫是元代初期很有影响的书法家赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。王世懋称：“文敏书多从二王（羲之、献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲献，能在继承传统上下苦功夫。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。虞集称他：“楷法深得《洛神赋》，而揽其标。行书诣《圣教序》，而入其室。至于草书，饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”。明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人。
赵孟頫的代表作有哪些？
1、《六体千字文》相传是元代赵孟頫书写的。全卷布局纵横成行，将大篆、小篆、隶书、章草、楷书、草书六种书体组合在一起，取得了和谐统一的艺术效果。字体整齐匀称，明快清晰，体现出作者高度的书法造诣。2、《洛神赋》是宋末元初书法家赵孟頫创作的行书书法作品。赵孟頫曾多次书《洛神赋》，传世版本也较多，但其中保存完整的精品共两幅，分别收藏于北京故宫博物院 和天津博物馆。《洛神赋》用笔精纯、圆润，结体严谨、遒媚，章法平和、潇洒。赵孟頫师法“二王”，得其笔法，又结合自身的特点，其行书呈现出清俊、典雅之风，《洛神赋》亦是将他的审美理想呈现得淋漓尽致。在《洛神赋》中，“中和”之美充斥全篇，对后世书法艺术事业的发展影响深远。3、《胆巴碑》又称《帝师胆巴碑》，为中国元代书画家赵孟頫的碑书墨迹。赵孟頫(1254～1322) 字子昂，号松雪道人，又号水精宫道人，湖州（今浙江吴兴）人。官至翰林学士承旨，荣禄大夫。碑稿为纸本，楷书，纵33.6厘米，横400厘米，内容为记述帝师胆巴生平事迹，是赵孟頫奉元仁宗命书写的碑文， 《南阳法书表》《式古堂书画汇考》《壬寅销夏录》、《三虞堂书画目》等书均有著录。此卷书于延祐三年(1316)，书法点画顾盼有致，用笔遒美峻拔，为晚年碑书之笔。4、兰亭帖十三跋是赵孟頫57岁时，奉召赴京的乘船途中书于《兰亭序帖》后的跋文。因途中寂寞，故于帖后一跋而至十三跋之多。题跋内容很多，其中，“书法以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易”乃赵孟頫论书名言。《兰亭帖十三跋》是小行书，因多次写成，故字形大小不一，但书风统一，基本接近王羲之《兰亭序》而更趋妍媚，用笔较含蓄，骨肉匀净，结体雅洁严谨。5、《秋声赋》是元代赵孟頫创作的行书书法作品。总40行，共414字。为宋代著名文学家欧阳修所作的名赋，《秋声赋》哀而不伤，皆臻于儒家哲学和审美所追求的至高无上的境界。 赵孟頫以行书书全文。行笔洒脱流畅，结体丰容缛婉，行间茂密，气韵汇通，得二王遗韵。款识上有康熙帝玄烨御书钤印“康熙御笔之宝”。赵孟頫的《秋声赋》，一气呵成，圆转遒丽，妍润多姿，乃精美绝伦，绝世之作。参考资料来源：百度百科—六体千字文参考资料来源：百度百科—洛神赋参考资料来源：百度百科—胆巴碑参考资料来源：百度百科—兰亭十三跋参考资料来源：百度百科—秋声赋
《趵突泉赵孟頫》全文拼音
luò shuǐ fā yuán tiān xià wú ，píng dì yǒng chū bái yù hú 。gǔ xū jiǔ kǒng yuán qì xiè ，suì hàn bú chóu dōng hǎi kū 。yún wù rùn zhēng huá bú zhù ，bō tāo shēng zhèn dà míng hú 。shí lái quán shàng zhuó chén tǔ ，bīng xuě mǎn huái qīng xìng gū 。1.赵孟頫行书作品《趵突泉诗》纸本，纵33.1cm，横83.3cm。台北故宫博物院藏2.赵孟頫（1254-1322），字子昂，自号松雪道人，为宋宗室，湖州（今浙江吴兴）人。宋亡，入仕元，累官至翰林学士，死后，追封魏国公，谥文敏。3.趵突泉在山东济南市旧城西门外。赵孟頫服官济南时，常游憩於此地。赵孟頫诗文书画乐律无不精善，书法则篆籀分行草书无不冠绝古今，早年学宋高宗，后取则王羲之、王献之，末后复学李邕。是唐以后书法的集大成者，对当时及后世影响很大。
故宫展览的赵孟頫的是什么作品 白帝城高急暮贴'
共计107副，全面涵盖了赵孟頫一生中书法、绘画等经典作品。
行书《秋兴诗》卷、行书《归去来辞》卷、行书《酒德颂》卷、《秋郊饮马图》卷、《水村图》卷等重要作品均将展出。
其中，《秋兴诗》卷是当今存世赵书最早的作品，为其三十岁前所作，而《水村图》卷则是其直接开启元四家画风的代表之作。
第一期：2017年9月6日—10月 第一单元：溯本清源——赵孟頫的艺术渊源 1 国诠 楷书善见律卷 2 鲜于枢 草书杜甫魏将军歌卷 3 赵孟頫 行书秋兴诗卷 4 赵孟頫 行书致季宗元信札卷 5 钱选 八花图卷 6 邓文原 章草急就章卷 第二单元：书画交辉——赵孟頫的艺术成就 书法艺术 1 赵孟頫 草书跋保母砖卷 2 赵孟頫 行书归去来辞卷 3 赵孟頫 行书国宾山长帖卷 4 赵孟頫 行书二赞二诗卷 5 赵孟頫 小楷无逸篇卷 6 赵孟頫 行书宗阳宫帖册页 7 赵孟頫 行书违远帖册页 8 赵孟頫 行书近来吴门帖册页 9 赵孟頫 行书过蒙帖册页 10 赵孟頫 行书纨扇赋 11 赵孟頫 行书洛神赋卷 12 赵孟頫 行书为中庭老书七绝册页 13 赵孟頫 行书酒德颂卷 14 赵孟頫 楷书帝师胆巴碑卷 15 赵孟頫 行书千字文卷 绘画艺术 1 赵孟頫 秋郊饮马图卷 2 赵孟頫 浴马图卷 3 赵孟頫 红衣罗汉图卷 4 赵孟頫 水村图卷 5 赵孟頫 洞庭东山图轴 6 赵孟頫 秀石疏林图卷 7 赵孟頫 竹石图轴 8 李衎 墨竹新篁图轴 9 高克恭 墨竹坡石图轴 第三单元：松雪遗韵——赵孟頫的艺术影响 1 赵孟頫、管道升、赵雍 赵氏一门墨竹图卷 2 赵麟 行书衡唐帖册页 3 赵孟頫、黄公望、徐贲 快雪时晴书画合璧卷 4 黄公望 丹崖玉树图轴 5 吴镇 渔父图轴 6 倪瓒 古木幽篁图轴 7 王蒙 夏日山居图轴 8 王蒙 行书爱厚帖册页 9 顾安 风雨竹图卷 10 文徵明 临赵孟頫兰石图卷 11 董其昌 仿赵孟頫水村图笔意册页 12 董其昌 仿赵孟頫鹊华秋色图笔意册页 13 王翚 仿赵孟頫笔意山水图册页 14 王原祁 仿赵孟頫山水图册页 15 弘历 临赵孟頫行草书卷 16 弘历 仿赵孟頫红衣罗汉图卷 17 乾隆款雕漆百什件匣（内存乾隆御笔题浴马图诗卷、钱汝诚书赵孟頫诗帖册等） 18 乾隆帝御铭仿赵孟頫澄泥斧砚 19 “王易”款竹雕滚马图笔筒 20 乾隆帝御题青玉浴马图插屏 21 仿“子昂”款白玉刻诗臂搁 第四单元：云泥有别——赵孟頫书画辨伪 1 赵孟頫 真草二体千字文册 2 赵孟頫款 六体千字文卷 3 赵孟頫 行书临定武兰亭序卷 4 赵孟頫款 行书临定武兰亭序卷 5 赵孟頫款 行书致德俊茂才书 6 赵孟頫 小楷黄庭经卷 7 赵孟頫款 小楷黄庭经卷 8 赵孟頫款 行书鸥波片玉册 9 赵孟頫款 山水图卷 10 赵孟頫款 天马图并书歌卷 第二期：2017年10月—12月5日 第一单元：溯本清源——赵孟頫的艺术渊源 1 智永 宋拓智永真草千字文册（2开） 2 李邕 宋拓云麾将军李秀碑（3开） 3 杨凝式 草书夏热帖卷 4 米芾 行楷书破羌帖跋赞卷 5 张即之 楷书杜甫戏为双松图歌卷 6 鲜于枢 楷书道德经卷 7 赵孟坚 墨兰图卷 8 程钜夫 行书薄云之谊帖卷 9 戴表元 动静帖页（1开） 10 李衎 四清图卷 第二单元：书画交辉——赵孟頫的艺术成就 书法艺术 1 赵孟頫 草书千字文卷（上博版） 2 赵孟頫 行书高峰禅师行状卷 3 赵孟頫 行书杂书三段帖卷 4 赵孟頫 行书与达观长老札册页（1开） 5 赵孟頫 楷书昆山淮云院记册（赵书11开） 6 赵孟頫 行书诗文卷 7 赵孟頫 行书万寿曲卷 8 赵孟頫、赵雍 行书上中峰札卷 9 赵孟頫 小楷洛神赋册 10 赵孟頫 草书千字文卷 11 赵孟頫 行草书嵇康与山巨源绝交书卷 12 赵孟頫 行书杂书四帖卷 绘画艺术 1 赵孟頫 吴兴清远图卷 2 赵孟頫 人骑图卷 3 （传）赵孟頫 平远图卷 4 赵孟頫 杜甫像轴 5 赵孟頫 枯木竹石图轴 6 李衎 沐雨竹图轴 7 顾安 竹石图轴 8 赵孟頫 幽篁戴胜图卷 9 赵孟頫 自画像册页 第三单元：松雪遗韵——赵孟頫的艺术影响 1 管道升 行书秋深帖页 2 赵雍 行书鄣南八咏诗卷 3 赵雍 青影红心图轴 4 黄公望 天池石壁图轴 5 吴镇 墨竹坡石图轴 6 倪瓒 秋亭嘉树图轴 7 王蒙 夏山高隐图轴 8 张渊 行书五古诗帖册页 9 李倜 行书赠笔工范君用册页 10 郭畀 行书青玉荷盘诗卷 11 赵奕 行书梅花诗卷 12 俞和 行书自书诗卷 13 盛懋 坐看云起图页 14 文徵明 临赵孟頫兰石图卷 15 董其昌 山水图册·仿赵孟頫水村图笔意页 16 董其昌 山水图册·仿赵孟頫鹊华秋色图笔意页 17 王翚 仿古山水图册·仿赵孟頫笔意山水图页 18 王原祁 仿古山水图册·仿赵孟頫山水图页册 19 弘历 仿赵孟頫红衣罗汉图卷 20 弘历 临赵孟頫行草书卷 21 乾隆款雕漆百什件匣（内存乾隆御笔题浴马图诗卷、钱汝诚书赵孟頫诗帖册等） 22 乾隆帝御铭仿赵孟頫澄泥斧砚 23 竹雕滚马图笔筒 24 乾隆帝御题青玉浴马图插屏 25 仿“子昂”款白玉刻诗臂搁 第四单元：云泥有别——赵孟頫书画辨伪 1 赵孟頫 真草二体千字文册 2 赵孟頫款 六体千字文卷 3 赵孟頫款 行书临定武兰亭序卷 4 赵孟頫款 行书致德俊茂才书 5 赵孟頫 小楷道德经卷 6 赵孟頫款 小楷道德经卷 7 赵孟頫款 临黄庭经附绘王羲之像卷 8 赵孟頫款 松下听琴图轴 9 赵孟頫款 秋江钓艇图轴
想学赵孟頫的楷书，从哪个字帖入手比较好？
以往人们一谈到学习楷书，都是非柳即颜，因为“颜筋柳骨”一说也根深蒂固。实际上赵孟頫的楷书成就非常高，而且能突破前人的藩篱自创“赵体”是有相当大的胆识和实力的。此外我还有一个想法，如果你想系统地学习一下书法，我建议你可在写赵孟頫楷书之前可以先接触一下隶书，比如可以先临一下隶书的《乙瑛碑》等，然后再临习楷书会更好些，你不妨一试。
