《地藏经》是佛教重要经书，其中所说的“鬼王”属于什么道？
是菩萨道。经文中曾经说到：”是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也”，意思是这是因为地藏菩萨慈悲愿许下的愿望，显现出大鬼王的身像，实际上不是鬼。所以别以为，大鬼王是鬼道，其实，饿鬼才是鬼道。 不仅鬼王，其实天王（也叫做上帝），也是菩萨的化身。《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，有大福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，有些大鬼王，甚至就是佛菩萨的示现，根本就不是鬼，比如主命鬼王。而恶鬼神，是跟佛法对立的，有些也是他们自身的业力导致作恶，成为恶鬼神。扩展资料：持诵《地藏经》的注意事项1.持诵经文时必须发出声音，但无须大声朗读，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之；2.持诵经文时，或跪、或立、或坐皆可；3.24小时皆可持诵，每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；4.诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之；5.关于诵经立香案：家中若有佛堂者，须奉三柱香口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）；6.持诵经文之中若间隔一个小时以上需要重新恭请。
鬼王是谁？
在中国古代神话体系当中，鬼是单独一个物种，和人一样，而且在阴曹地府之中，还有十位大名鼎鼎的鬼王，在大家的理解中像黑白无常、牛头马面都是在夜晚出来勾魂的，其实在古代传说中白天也是会有专门巡逻的阴神，并且不同种类的动物也有专门的阴神来负责。 这十大鬼王分别是：鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂。 他们也称为古代汉族神话中的十大冥帅，他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。世界上有鬼吗 阴间十大鬼王都是谁？
地藏经中的恶道鬼神是什么？
愿云大师：“千百年来碗裹羹，怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”
陆游诗：“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸；设身处地们心想，谁肯将刀割自身。”
佛可以接引亡人到净土，但也不能超越因果，神通也敌不过业力。
释迦牟尼成佛前，头痛三天，就是因为无量劫前，他还在因地时，曾经投胎转世在一个小村庄，家门前有个很大的鱼池，全村人眼看鱼儿长大，大伙一起用鱼网，把鱼池的鱼虾一同捞上岸来分发。
其中有个小男孩，出于好玩好奇，看到一条3斤多重的大鱼，他没有分吃鱼虾，只是用一根木棍往大鱼的头部连敲三下，大鱼在地面痛苦的挣扎。
无量劫以后，当释迦牟尼已修成佛果，释迦族的五百余人，包含无数的军队士兵，人民百姓，却全部遭到琉璃王的大军一网歼灭，释迦族被灭，只剩下女人。此时的琉璃王，就是当初的那条大鱼，释迦牟尼佛，就是那个小男孩。
所以《地藏经》上说：“业力甚大，能敌弥须，能深巨海，能障圣道。”
而且，如果本人根本不信佛，也不行善积德，反而造作种种恶业，死时一句佛号也提不起来，也没人给他助念。甚至，死的时候就是非正常死亡的，根本没机会念佛，比如车祸等横死的，怎么接引？亡者的去处，《地藏经》中就说，是随业力而定的。
《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，有大福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，有些大鬼王，甚至就是佛菩萨的示现，根本就不是鬼，比如主命鬼王。
而恶鬼神，是跟佛法对立的，有些也是他们自身的业力导致作恶，成为恶鬼神。
魔王看到，如果他的子孙，都去信佛、行善了，魔宫的眷属就少了，恶鬼神不就就没有了？所以，他就会用种种的方法危害、阻碍你，让你信佛不成。如果人贪着享乐，他就最开心了。
特别末法时代，恶鬼神相当多，即使行善的人，到临终时候，百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落，何况作恶的人。
临命终时，神识昏昧，你活着时贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转，就堕落了。
并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的；但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去，就入到畜生的肚子里，生下来就是动物。
你做不了主的时候，心有所动，鬼神就乘虚而入，不必等到死后，生前恶鬼神就能使你变恶。即使你信佛，但是你信得不坚定，恶鬼神可以扭转，让你不信佛，乃至于使你谤佛。
临命终时，得要大力量，你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢?就是做善事的人，只是一般泛泛的善事，还是容易被牵动的。临命终时，恶鬼神变化成父母，或者眷属，把你引上恶道。行善者如此，作恶者更严重。
中国真正“鬼王”究竟是谁？
南海大士即指观世音菩萨。 自古以来,信仰中以为观世音菩萨居住於「南海补陀洛迦」山上,故名「南海大士」 面然大士是瑜伽施食法门中鬼王的代表，也是观音菩萨的化身。面然也叫乌尤。乌尤为印度语之音译，汉译为面然，为佛教密宗瑜伽部主尊之一。 面然大士来历 菩萨点化阿难尊者 阿难陀尊者在结夏安居打坐的时候，看到一个青面獠牙的人逼近他的身边。阿难很惶恐地问：「你到底是什幺人？怎么会有这幺可怕的面容？」 青面獠牙的人回答他：「现在你说我很难看，不出三天后，你也会跟我一样！不要以为你永远都是这幺庄严。」 阿难听到这话，全身发冷，汗毛直竖。他很害怕、很烦恼，于是求救于佛陀。 佛陀说：「阿难！人生无常，做人不能骄傲。大家都说你容貌端正，具有三十种殊胜容貌与微妙形象，十分庄严，但是年轻时庄严，却也有年老、丑陋的时候。你看到的境界是无常的境界，无常每一天、每个时刻都在你的周围、你的面前，随时都会降临。」 「这样说来，我真的不出三天就会跟他一样吗？」阿难更加惶恐。 佛陀说：「是啊！生命无常。」 「但是我还年轻啊！」 佛陀说：「唉！无常的降临，并无老少的分别。」 「佛陀啊！我虽然有福能出家，又能每天跟随在佛陀身边，但是我还没有真正彻悟，一旦无常到来，我便会失却这个人身。到底怎样才能成就道业呢？佛陀是不是能解救我？」 「只有一个方法：集合众僧的德与福，福德具足，僧众合一来为你祝福。」，阿难遂以最虔诚的心来供养佛、法、僧三宝。 之后，他又在一次定中看到那个青面獠牙者，原来是观世音菩萨化作恶相来点化阿难。 所以说南海大士与面然大士是一个人也对，因为面然大士是观世音菩萨的一个化身，南海大士是世人对菩萨的一种称谓。说不是一个人也对，因为面然大士只是菩萨的一个化身，而在大多数人的心目中观世音菩萨是那个白衣慈悲的女身形象。 查看原帖>>
