本心

本心是什么？如何追寻本心？

本心指的是精神上纯粹的自己。本心是一个汉语词汇，指原来的心愿。旧指天生的善性；天良。语出《孟子·告子上》：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……此之谓失其本心。”不需寻找，只要抛开善恶成见，摒弃得失之念，自然然，活泼泼，本心自会呈现。一个人的本心就是自己内心深处的价值观，它就像衡量自己的一把标尺，时刻指导着自己应该守住哪些底线。这种底线和标准就是个人的标签，也是赢得胜利的砝码。扩展资料：本心的来源：此之谓失其本心——《孟子·告子上--鱼我所欲也》万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎！此之谓失其本心。“译文：高位厚禄如果不分辨是否合乎道义就接受，那么高位厚禄又有什么益处呢？ 是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了。从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受施舍。这种行为不是可以停止了吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人的本性。”参考资料来源：百度百科——本心

什么是本心？什么是初心？

本心，指原来的心愿。旧指天生的善性；天良。语出《孟子·告子上》：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……此之谓失其本心。”

孟子大家故后人把本心译为善良，其实善良是孟子在踏遍山河翻遍典籍后得到的真我--仁。

每个人年少都有梦想，我还曾想白马白袍一杆长枪踏尽人间不平事，这就是初心，美好而大多不现实。

真我是当我以人为师、以事为师、以物为师，阅尽沉浮洗尽铅华之后，发现自己要求的不过是执子之手览万家灯火，这便是真我，是本心。很多人虽然生活风光却内心迷茫找不到本心。

什么是本心？

佛教的“本心”又叫真心、一心。在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。

佛语本心是什么意思？

如来佛祖的话，《金刚经》，如来佛祖的话是真的。真正的演说家。作为演讲者。不要总有。没有不同的语言。如来佛祖是一样的。心，心，原心，又称自然，自我。不是我们的肉团心是纯洁的心，没有挂碍的心，所以没有恐怖，远离梦想。它的特点是什么？惠能大武后很彻底：当本性的自我，这个自我清洁。当大自然的性质，这不是出生和熄灭。什么时期，从何而来。在这个自然时期没有动摇。当它是自性的时候，我们可以制定数以千计的法律。