妈祖里面的汪小凡为什么是晏公
因为是晏公杀了汪小凡，并且占据了他的肉身。晏公当年为报玄通道长伤其一条腿的仇， 打死了知县汪某的儿子汪小凡，而后易容成汪小凡的样子取而代之，真正的汪小凡的鬼魂就被晏公送到海底给一个厉鬼调教最终成了水鬼高里鬼，妈祖最后降服高里鬼改名高里正。拓展资料《妈祖》是由中央电视台、北京网连八方文化传媒有限公司联合出品，路奇执导，曾有情、水能沉编剧，刘涛、严屹宽、刘德凯等主演的一部反映海上女神妈祖生平事迹的神话励志剧。参考资料：百度百科-妈祖
晏公的水神信仰
晏公原本是江西地方性水神，明初因朝廷推崇而成为具有全国性影响的水神。职司平定风浪，保障江海行船，因而在东南沿海和江河湖泊沿岸地区信仰极为盛行。《三教源流搜神大全》记载晏公的生平事迹：“公姓晏，名戌仔，江西临江府人也。浓眉虬髯，面如黑漆，平生疾恶如探汤。人少有不善，必曰：‘晏公得无知乎？’其为人敬惮如此。大元初以人才应选入官，为文锦局堂长，因病归，登舟即奄然而逝，从人敛具一如礼。未抵家，里人先见其扬驺导于旷野之间，衣冠如故，咸重称之。月余以死至，且骇且愕，语见之日，即其死之日也。启棺视之，一无所有，盖尸解云。父老知其为神，立庙祀之。有灵显于江河湖海，凡遇风波汹涌，商贾叩投所见，水途安妥，舟航稳载，绳缆坚牢，风恬浪静，所谋顺遂也，皇明洪武初诏封显应平浪侯。”明人王士性在其《广志绎》中记载：“江湖社伯到处有祀萧公、晏公者，其神皆生于江右……晏公名戌仔，亦临江府之清江镇人也，浓眉、虬髯，面如黑漆，生而疾恶太甚，元初以人才应选，入为文锦局堂长，因疾归，登舟遂奄然而逝，乡人先见其驺从归，一月讣至，开棺无所有，立庙祀之。亦云本朝封平浪侯。”明清时期专门从事漕粮运输的军队被称为漕军，漕军不但要从事繁重的体力劳动，有时还要面临漕船沉溺、漕粮漂没的风险。因晏公有保障行船安全的职能，故得到了众多漕运官兵的崇奉。康熙《通州志》记载通州晏公庙在州东关，明万历六年（1578年）建。临清晏公庙有三处，一在会通河闸，一在新闸，一在南板闸。民国《阜宁县新志》记载阜宁县晏公庙在县治射河南岸海墙头，成化间，邑人刘盛与侄刘翰同建。道光《重修仪征县志》记载仪征县晏公庙在巡检司西，洪武间，尚书单安仁建。道光《泰州志》记载泰州晏公庙有四处，一在千户所，一在经武桥，一在荻柴巷，一在北门外新桥。乾隆《镇江府志》记载镇江丹徒县境内晏公庙有三处，一在丹徒镇，明初敕封。一在江滨，一在小沙。嘉庆《直隶太仓州志》记载镇洋县晏公堂“在朝阳门内之西，晏公不传名氏，元时护漕，封平浪侯，漕运官军立祠祈赛”。杭州晏公庙：“在武林门北夹城巷崇果寺内……明洪武初改奉晏公，相传为水神，故军营漕运之所往往立庙。”
闽南信仰有哪些?
《闽南民间信仰》由福建人民出版社出版。
目录
海峡两岸人民共同的精神家园——闽南与台湾民间信仰渊源关系概述
第一章 自然山川信仰
第一节 天公
第二节 东岳大帝
第三节 三界公
第四节 土地公
第五节 三山国王
第六节 石狮王
第二章 生育女神信仰
第一节 泰山妈
第二节 注生娘娘
第三节 夫人妈
第三章 冥厉瘟神信仰
第一节 城隍爷
第二节 大众爷
第三节 五显大帝
第四节 王爷
第四章 禅道神仙信仰
第一节 三平祖师
第二节 清水祖师
第三节 大德禅师
第四节 法主公
第五节 九鲤仙祖
第六节 应魁圣王
第五章 忠义圣贤信仰
第一节 炎黄二帝
第二节 关圣帝君
第三节 哪吒公
第四节 唐太宗
第五节 开漳圣王
第六节 开闽王
第七节 开浯恩主
第八节 灵安尊王
第九节 三忠公
第十节 广应圣王
第十一节 林太史公
第十二节 广泽尊王
第十三节 圣侯公
第十四节 番王爷
第六章 水神海神信仰
第一节 龙王爷
第二节 水仙王
第三节 玄天上帝
第四节 二郎神
第五节 通远王
第六节 妈祖
第七章 医神信仰
第一节 华元仙祖
第二节 圆山仙祖
第三节 保生大帝
第八章 财神戏神信仰
第一节 财神爷
第二节 郎君爷
第三节 相公爷
后记
《闽南民间信仰》由福建人民出版社出版。
目录
海峡两岸人民共同的精神家园——闽南与台湾民间信仰渊源关系概述
第一章 自然山川信仰
第一节 天公
第二节 东岳大帝
第三节 三界公
第四节 土地公
第五节 三山国王
第六节 石狮王
第二章 生育女神信仰
第一节 泰山妈
第二节 注生娘娘
第三节 夫人妈
第三章 冥厉瘟神信仰
第一节 城隍爷
第二节 大众爷
第三节 五显大帝
第四节 王爷
第四章 禅道神仙信仰
第一节 三平祖师
第二节 清水祖师
第三节 大德禅师
第四节 法主公
第五节 九鲤仙祖
第六节 应魁圣王
第五章 忠义圣贤信仰
第一节 炎黄二帝
第二节 关圣帝君
第三节 哪吒公
第四节 唐太宗
第五节 开漳圣王
第六节 开闽王
第七节 开浯恩主
第八节 灵安尊王
第九节 三忠公
第十节 广应圣王
第十一节 林太史公
第十二节 广泽尊王
第十三节 圣侯公
第十四节 番王爷
第六章 水神海神信仰
第一节 龙王爷
第二节 水仙王
第三节 玄天上帝
第四节 二郎神
第五节 通远王
第六节 妈祖
第七章 医神信仰
第一节 华元仙祖
第二节 圆山仙祖
第三节 保生大帝
第八章 财神戏神信仰
第一节 财神爷
第二节 郎君爷
第三节 相公爷
后记
http://www.amazon.cn/gp/aw/d/B001FD894U?pd=1&d=d&qid=1280448933&sr=8-1
摘自网上数据目录表给你参考.
事实上闽南保有道教信仰及佛教信仰非常兴盛
道家以玉皇大帝(天公).三官大帝.玄天上帝(真武大帝.亦称上帝爷公).关圣帝君(关帝爷).太子元帅.保生大帝(大道公).马祖娘娘.开漳圣王.注生娘娘.福德正神(土地公).清水祖师. 灶王爷…等等.
佛门有西方三圣(南无阿弥陀佛.南无观世音菩萨.大势至菩萨)华严三圣(南无本师释迦牟尼佛、南无文殊师利菩萨、南无普贤菩萨 )及 南无消灾延寿药师佛、日光菩萨.月光菩萨、弥勒佛 、南无地藏王菩萨、南无护法韦驮尊天菩萨、四大天王、十八罗汉、五百罗汉等诸佛菩萨为代表.
总之闽南是好地方!诸天神圣慈悲护持的宝地!
妈祖里面的汪小凡为什么是晏公呢？真正的汪小凡去哪了。晏公是真的被妙珠感动变好了吗
妈祖里面的汪小凡之所以是晏公：是晏公用武力强行取代了汪小凡的肉身！真的的汪小凡后来加入妈祖水阙仙班为百姓谋福！晏公被妙珠感动变好了许多
最后在诸多人证物证面前,玉帝下旨,下令查处睚眦一伙的罪行,狴犴上殿与东海龙王相认,并表示以后愿追随妈祖,不愿再会龙宫.睚眦,蚌妃等人获罪,被押往斩龙台和斩妖台,珍王妃被打入冷宫.此时,吴宗伦率众与敌决战,将敌兵逼退至顺风岛上,敌兵调来炮火增援,使宋军受挫.吴宗伦战死疆场,妈祖出现,大义凛然,劝退敌兵,我军顺利收复失地.吴宗伦被敕封为抗敌英雄,妈祖则被封为护国夫人.妈祖带领自己的水阙仙班成员终日巡逻予海上,救人予为难.千百年来,妈祖护国佑民,抢险救人,降妖伏魔,惩恶扬善,为民造福的传说广为流传,深入人心.她的功德与美名倍受百姓,皇帝及外国友人的礼赞.从古至今,妈祖文化和妈祖信仰已遍及全球,海内外纷纷建寺造庙供奉妈祖,全世界20多个国家共有5000多座妈祖庙,信众达两亿多人.2009年,妈祖信俗正式列入世界人类非物质文化遗产,这是我国首个信俗世界遗产妈祖,已成为海内外华人共有的精神财富和民族之魂的化身。
妈祖电视剧中的那对联是什么
电视剧《妈祖》中妈祖与晏公对的对联为：“扇中柳枝。日日摇风枝不动。”
“鞋头梅花，天天踏浪花未谢。”
《妈祖》：是由中央电视台、北京网连八方文化传媒有限公司联合出品，路奇执导，曾有情、水能沉编剧，刘涛、严屹宽、刘德凯等主演的一部反映海上女神妈祖生平事迹的神话励志剧。北宋初年，福建东海一带经常闹海灾，渔民伤亡惨重。此事经赤脚大仙奏明玉帝，申请加封一位海神，统管海上救生诸事宜。在王母娘娘的支持下，赤脚大仙于莆田湄洲岛发现了侠义、善良有德行的林愿，并请观音菩萨赐林妻怀孕，十四个月后产下一女孩，取名默娘。此女出生后聪明无比，更揣善良济世之心。菩萨和大仙甚喜，相约暗地收她为徒，逐渐教她医术、预测、观天象等法力，以便将来能承担海神之重任。
妈祖庙对联
妈祖庙的楹联很多。在莆田湄洲祖庙，有几副楹联，写得很有特色
，读后，令人回味无穷，赞叹不已。
来到湄洲祖庙，进入山门，登上“圣旨门”，可看到台湾大甲镇澜
宫董事会题的一副楹联：
商旅平安闽台和衷共济；
春秋报赛群众朝圣联欢。
正面楣额是：“恩波似海。”四个大金字。
在圣旨门背面，左右门框上也刻着一联：
历代褒封崇懿德；
寰球利涉赖慈航。
门上楣额是：“德泽如春。”四个大金字。
在正殿（俗称太子殿）门前圆石柱上刻着一副楹联：
寰中慈母女中圣；
海上福星天上神。
门额上的大字金匾是：“泽施四海。”
在“天后宫”（祖庙后殿）门前圆石柱上刻着一副令人颇费心思的
楹联：
齐齐齐，齐齐齐，齐齐齐齐戒；
朝朝朝，朝朝朝，朝朝朝朝音。
上联10字“齐”，下联10字“朝”，相同的字是多音多义字。下面
加点的“齐”和“朝”，可分别读为“斋”（齐古通斋）和“潮”，隐
衬“斋戒”和“潮音”的意思。此联与山海关“姜女庙”的“海水朝，
朝朝朝，朝朝朝落；浮云长，长长长，长长长消”似曾相识，但刻在此
庙还是贴切的。海神妈祖受四海信徒膜拜，“湄屿潮音”驰名中外，来
到后殿，抬头看到这副长联，引人入胜，发人深思。
在后殿走廊两边贴墙的石柱上，也刻着一副对联：
四海恩波颂莆海；
五洲香火祖湄洲。
湄洲是妈祖信仰和妈祖文化的发祥地，又是第一个建立妈祖庙的地
方。此联道出了莆田湄洲妈祖祖庙是全世界所有妈祖庙的“祖庙”。
在祖庙里，原来的石柱上还刻着一联：
后德神功，颂遍天涯，一航普济；
地灵人杰，歌传水调，八音克谐。
这副楹联是妈祖晋封为“天后”之后撰刻的。“地灵”句系指莆田
二十四景之一的“湄屿潮音”；“水调”是曲名，“八音”是指各种乐
器的声音。此联对仗工整，音调和谐，堪称佳对。
在原来祖庙的山门上，也刻着一联：
钧天钟磬张廷陛；
寰海鱼龙拜冕旒。
“钧天钟磬”古代是指与人间不同的“钧天广乐”，这里借喻天然
的动人心魄的“潮音”。“廷陛”是指朝廷、庭阶。“寰海”是环绕地
球的海。“冕旒”是海神天后戴的礼帽，这里借代妈祖。此联语意深刻
，结构严谨，对仗工稳，他处不能移用。
原来，在祖庙里，还有一副较长的楹联：
螺港钟灵，奇女子救父寻兄，惟孝悌亦惟忠信；
鱼希江著迹，真圣人扶危拯险，大慈悲即大英雄。
“螺港”，传说是海神妈祖的诞生地———今忠门半岛山亭乡港里
村，古代叫黄螺港，宋代叫贤良港。当年林默（妈祖）救父寻兄，称为
“孝女”。“鱼希江”，是湄洲岛的别称，古代也叫鱼希 山。此联
围绕妈祖的生平史迹，巧写妙撰，言简意赅，堪称佳作。
湄洲妈祖祖庙的楹联，有文人墨客撰写的，也有疆吏大臣题赠的，
连帝王也为她题了词，赐了联。如清世宗雍正皇帝御书“神昭海表”匾
额，分别赐给湄洲祖庙和厦门、台湾安平两处行宫。清高宗乾隆皇帝御
赐“德孚广济”匾额和楹联一副，其联云：
忠信涉波涛，周历玉洲瑶岛；
神明昭日月，指挥水伯天吴。
“忠信涉波涛”是引用典故，说的是孔子和弟子们周游列国，走到
一处水流很急的渡口，不敢过去。此时见对岸有个人，只凭“忠信”，
涉水过江，受到启迪。“玉洲、瑶岛”，都是传说中仙人居住的地方。
“水伯、天吴”语出《山海经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。
”后人把“天吴”当作海神，“水伯”是指其“职衔”。水伯天吴，这
里泛指水域之神。此联出自帝王之手，引经据典，真是不凡。
在湄洲祖庙，还移刻梁启超先生，1900年为台湾妈祖庙题撰的一副
楹联：
向四海显神通，千秋不朽；
历数朝受封典，万古留芳。
清光绪二十六年（1900年），孙中山先生在台湾策划“惠州起义”
，有一天，他与梁启超去拜谒天后宫妈祖，梁先生当场撰写了这副名联
。此联气魄宏大，自然流畅，不愧为大手笔。
现在，湄洲祖庙再进行修缮和扩建，新撰刻的名联佳作不少，游客
可自去评赏。
