辛亥革命为什么会有日本人？
开卷八分钟
梁文道推荐书 ：《近代日本的中国认识》
内容简介:
本丛书精选海外学界研究中国问题专著，作者大都从中外文化比较的广阔视野出发，对史料具有充分的掌握和独到的分析，其视角敏锐、新颖，虽为一家之言，但“他山之石，可以攻玉”，要想更深入地认识、了解、研究中国，本丛书值得一读。
作者：野村浩一
约翰·内森这位美国学者，他发现现代的日本对自己的身份有特别的疑惑跟着迷。疑惑的是，不知道自己到底是谁，但同时又坚持自己是很独特，是独一无二的。其实这种感受并不是今天才有，早在明治维新之后，日本就已经有很强烈的一种自我坚持跟自我怀疑。一方面他们觉得自己很强盛，很强大，是唯一的非白人的、非老牌欧洲人的那种新的殖民帝国。但是同时，又觉得很怀疑自己跟欧洲人的差别在哪里？自己明明是亚洲国家，跟亚洲之间的关系又该怎么样呢？
这时候就有一批日本知识分子，他们开始考虑，日本这个国家这么独特，是不是因为它有一种使命感，是不是它有一种天职。而这个使命感跟天职是什么呢？就是作为亚洲国家里面第一个迈入现代化，第一个成为现代强国的国家，它是不是对亚洲带来一种天生的一种使命感？比如说对于中国，这个使命是什么呢？是不是就是说要解放大家？是不是要让大家效法它，跟它一样成为一个现代的强国呢？
日本人的使命感
今天我们介绍这本书，《近代日本的中国认识》，他的作者野村浩一是退休荣誉教授。这本书，就透过几个日本明治维新之后的一些有名的知识分子跟中国的关系，探讨日本的使命感。其中一个最有名的人物叫做宫崎滔天。如果熟悉现代中国革命史的话，一定听过这个人，还有他哥，宫崎名章，这两人，国父孙中山先生曾经称赞过，说没有这两兄弟，我们中国的革命就不会那么容易。
宫崎滔天还是黄新的好朋友，参与过无数的中国现代反清革命事业，出钱出力，什么都干。为什么宫崎滔天一个日本人，好端端的想跑到中国搞革命呢？而且到了晚年的时候他甚至还后悔，后悔自己是以日本人的身份，而不是以一个支那人的身份来支持支那革命，就是恨不能自己是一个中国人。为什么会有这种情绪？作者发现，宫崎滔天是个革命家族，从小就觉得自己作为一个地主很对不起佃农，觉得这种社会制度糟透了，自己凭什么那么有钱，为什么老百姓活的那么苦，于是他们就想搞革命。
搞革命的时候，认识了孙中山，觉得这真是个了不起的人物，就得跟随他搞革命。在中国搞革命有一个终极目的，就是以中国成为世界革命的根据地，中国的革命干成了，就能够返过来向全世界推广革命。今天我们叫这几个人叫做中国的友人，其实他们真正关心的还不只是中国，而是一个国际革命。但是到了晚年的时候，宫崎滔天除了后悔自己不是个中国人之外，还悔恨自己为什么是跑到中国搞革命，而不是先在日本搞革命。
为什么有这个后悔呢？这是因为他很快发现，中国的革命干成了之后，谁在阻挡中国的革命的继续的成长？谁在想阻止中国为现代化国家呢？竟然就是自己的祖国日本。他看到袁世凯当权的时候，日本逼迫要签二十一条条款，他非常的愤怒。他觉得，为什么自己的祖国变成这么一个走向一个军国主义的道路呢？于是他晚年的时候十分悔恨，他认为要搞革命，早知道就应该从日本干起。他带着这样一个恨意死去。
菊谱--日本的中国通
接下来，这本书介绍了另一个日本的中国通，就是菊谱。他其实原来是个记者，是日本派驻到中国的记者。那么他可以说是当时日本的中国通，讲过那些汉学家不一样，他很讨厌汉学家。他认为要了解中国，必须要深入中国社会，到处跑，到处调查，而且用科学的方法。你可以说他对中国的很多的观察真的是非常到位，而且预测也很准。早在抗战时期，他就已经预测，将来中国会打胜仗，而且打胜仗之后，很快的就是共产党会从东北集结实力一直南下，征服全中国，统一全中国。他很早就作出这样的预测。
但是这个菊谱跟宫崎滔天一样，也是个悲剧人物，悲剧在什么地方呢？他对中国怀有巨大的好感，他认为中国能够诞生一种跟日本，跟欧洲、美国，完全不一样的那种新的国家形态，为什么？他发现中国的底下的乡村社会有很浓厚的自治传统，这种自治传统能够建立一种新的民主国家，日本都应该学他。但是呢，而且所以当时，他为国民革命欢呼，他为黄埔军的北伐欢呼。但是当北伐打到接近东北的时候，他开始发现问题了。问题在哪？就是他住的地方就是现在，当时的满洲国。满洲国是不是在阻碍了中国的革命呢？是不是在阻碍了中国的变化呢？当然是。
于是他返过来就说，满洲国应该坚持只搞经济，日本不能够干预中国的独立，不能够干预中国的革命。但是到后来局势再演变，他的祖国再次让他失望，满洲国又变质了。这时候又怎么办呢？菊谱又要适应新的局势，他说好吧，我们就把满洲国建立成一个独立的国家，为什么呢？他当时对北伐革命军的前领袖蒋介石彻底失望，他对共产党也没有多大好感，他就希望将来整个中国能够像满洲国一样，成为一个独立的了不起的国家。这个国家是一个平民称霸的国家，是没有阶级差异的国家。但是当然到了后来，日本对中国全面侵略之后，他又一次失望了。他发现，日本是以军国主义的态度来肆虐中国，而不是真心想帮助中国解放，帮亚洲解放。于是，他就在战争的末年去世了。
这几人的故事让我们看到的就是，日本有这么一批人，曾经对中国怀有很大的热情，他们认为日本的使命就是要解放亚洲。但这个使命，后来很快被扭曲了，有的人就转移过去，为日本的侵略主义张目、说话，就认为日本的侵略是为了要解放中国。有的人就看穿了日本军国主义的本质，然后带着恨意就这么郁郁而终。
本书目录
中文版序
第一部
第一章 近代日本国民的使命观，其诸类型及特质——大隈重信、内村鉴三、北一辉
第二章 近代日本的中国认识——“大陆问题”的构想
第二部
第一章 走向亚洲的航踪——宫崎滔天的思想和行动
第二章 尾崎秀实与中国
第三章 橘朴——亚细亚主义的彷徨
后记
好看动画电影有哪几部？
动画电影推荐宫崎骏：《千与千寻》《幽灵公主》《风之谷》《哈尔移动的城堡》《借东西的小人阿莉埃蒂》《猫的报恩》《红猪》《天空之城》《龙猫》《悬崖上的金鱼姬》《魔女宅急便》新海诚：《秒速五厘米》《你的名字。》《言叶之庭》《追逐繁星的孩子》其他的日本动画电影：《萤火之森》《未麻的部屋》《地海战记》《古城荆棘王》《吸血鬼猎人D》《穿越时空的少女》《狼的孩子雨和雪》美国动画电影：《功夫熊猫》《驯龙高手》《冰河世纪》《马达加斯加》《神偷奶爸》《小黄人大眼萌》《疯狂动物城》《飞屋环游记》《怪物史瑞克》
今年是辛亥革命100周年，与辛亥革命相关的知识有哪些？
辛亥革命是指1911年(清宣统三年)中国爆发的资产阶级民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观点深入人心。反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。
辛亥革命（Revolution）作为民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年来的封建帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中。较早见诸记载的“辛亥革命”一词，出自署名为渤海寿臣者的《辛亥革命始末记》。此书出版于1912年6月，收录了1911年10月11日至1912年2月12日间的各报章事关革命的报道。同年，以“辛亥革命”为书名的，还有署名草莽余生编辑出版的《辛亥革命大事录》，张绍曾为该书作序，指出草莽余生为廖少游。廖少游又名廖宇春，在辛亥革命期间奔走南北议和，阅历广泛，“特就昔日所历之境，所与之役，与夫见闻……抄集成册。始八月十八壬子迄十二月二十六日庚子，凡百有八日”。其起止时间换算成公历为1911年10月9日至1912年2月13日，所述辛亥革命时限与《辛亥革命始末记》基本相合。上述两书所载事实，都发生于农历辛亥年，称之为辛亥革命十分相宜。 但在民国初年武昌起义战斗照片(19张)，辛亥革命一词使用并不广泛，称呼辛亥年武昌起义至清帝退位这段史事的词汇，名目繁多。民初的报章，如《申报》、《大公报》以及政府公报中，“武昌首义”、“共和成立”、“民国肇生”、“辛亥之役”等名词连篇累牍，而“辛亥革命”极为罕见。即便是孙中山先生，在民初言及辛亥革命时所用名词也没有一定之规。就任临时大总统期间，以孙中山名义发布的公文中，有“武汉首义”、“民国缔造”、“民国光复”、“革命”等说法。1917年孙中山在汕头各界欢迎会上，追述革命历程，称“一次革命，起于武昌，为推翻满清之专制。二次革命，则在南京，为袁世凯暗杀宋教仁而起。”不见直书“辛亥革命”，而“二次革命”之说至今仍然沿用。 在20年代前后，“辛亥革命”的使用开始升温且影响日广。1919年8月，毛泽东在《湘江评论》中连载《民众的大联合》政论长文，使用了“辛亥革命”一词，并就其内涵有过精炼的阐述。1921年10月梁启超以《 武昌起义油画
辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》为题，发表演讲，诠释了辛亥革命内涵。第一次国共合作初始，陈独秀撰写《辛亥革命与国民党》，专门探讨革命失败的原因，“辛亥革命”渐成专有名词。 随着北伐的节节胜利，在有关纪念中，“辛亥革命”字样出现得特别频繁。1927年双十前夕，中国国民党中央制定了宣传大纲，第一条就是“继续辛亥革命的精神，矫正辛亥革命的缺陷”。1930年7月10日，国民党中央执行委员会第100次常务会议通过了《革命纪念日简明表》和《革命纪念日史略及宣传要点》，以制度的形式明确规定了对辛亥革命的纪念，此后“辛亥革命”人所共知，遂成流行词汇，以迄于今。
如何评价宫崎寅臧的一生
之前看到一篇影评挺好的，分享~~【这年头香港电影都爱玩重口味】虽然导演在后面想表达的东西有点混乱，但是作为重口味的我喜欢这种男男、女女、男女搞不清楚的关系。其实夏文汐和叶璇之间的女女可以再描述的多点（个人偏好），总感觉叶璇为夏文汐付出了很多，看不见夏文汐在付出。不过夏文汐在里面的角色让我想到了《得闲》里面讲吴君如，一会儿弯一会儿直的。其实这种状态我很喜欢。最终夏文汐还是选择了阿ben（这不是我想看到的）。大团圆结局莫属吴家丽家庭，你家狠，3P一刚~世界和谐，二王一后！各取所需。
在辛亥革命中日本为什么支持革命党，600字左右，急！！！
我们伟大的祖国历史悠久，那些辉煌的历史事件和英雄的故事像天上的星星一样多得数不清，其中辛亥革命的那段辉煌，是一场前无古人的革命，无数英勇无畏的革命先烈们不畏艰辛、顽强勇敢的拼搏，前赴后继的铸就了那辛亥首义的辉煌，用生命照亮中国人民心中前进的方向，在中国近代史上留上了浓重、辉煌的一笔。2011年是辛亥革命100周年，我和大家一起重温辛亥革命那段历史，读小区里的一些画报，参观辛亥革命纪念馆——红楼，观看革命纪录片《辛亥革命》等。当我如此近距离的感知辛亥革命的那段光荣而艰辛的岁月，了解到了那些革命者的英勇事迹，那些感人肺腑的故事使我热血沸腾，特别是秋瑾、徐锡麟、邹容等人的英雄故事，他们的不屈不挠、死而后已的精神，深深的憾动了我。英勇的徐锡麟，多么勇敢啊，可谓舍小义而取大义。他在官府假装为朝廷效力，安徽巡抚恩铭非常欣赏他，三个月就提拔他一次，半年就提拔他两次，对他有知遇之恩。可是，为了安徽的革命起义，在徐锡麟等仁人志士密谋的士官毕业典礼上，徐锡麟带头起事，用短枪击毙了他的“恩人”，尽管安徽巡抚恩铭对他有恩，并许诺他高管厚禄，但徐锡麟为了起义推翻腐败的满清政府，还是杀了他，是何等的无私啊！后来，由于他们人少，弹药不足最终起义失败，陈伯平战死，徐锡麟、马汉宗被捕。当晚，徐锡麟被杀，临刑前，他神色自若的说：“功名富贵，非所快意，今日得此，死且不悔矣。”虽然起义失败，但是他们的辉煌永存！秋瑾就义已经一百多年了，世事沧桑，当今中国已不再是血与火的革命斗争年代。但秋瑾的精神，依然具有时代意义。百年前旧中国，封建礼教思想的黑暗统治是那样顽固。秋瑾作为一个弱女子，敢于如此冲破思想牢笼，打碎封建精神枷锁，去崇仰真理，追求光明，主张共和，坚持男女平等。她面对腐朽没落的社会，满腔热血，一身正气，而且为了祖国独立富强，不惜牺牲个人生命，用鲜血来唤醒民众，唤醒中国。在被清朝政府抓到后，临刑前，她怀着满腔热血，悲愤地说：“同样的流血，同样的奉献，同样的牺牲，我用生命唤醒世人，我用生命去反抗这腐朽、没落的时代，所以一切真正的革命者，他们是坚强的，他们会笑着面对死亡，我要推翻腐朽的满清政府，我要推翻这个不公平的世界！”并写下如此壮烈的绝命诗篇：痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽，日暮穷途，徒下新亭之泪，残山剩水，谁招志士之魂，须三尺孤坟，中国已无干净土。虽死犹生，牺牲尽我责任，既此永别，风潮取彼头颅。她的壮举像遍布中国大地的熊熊燃烧的革命之火，燃烧了自己，照亮了中国民众的光明前程。所以，她笑对死亡！正是像徐锡麟、秋瑾这样的革命志士们前赴后继，为中国大地播下革命的火种，到1911年10月10日，孙中山带领着这样的中国同盟会在武汉打响了第一枪，其他各地区也响应革命的浪潮，推翻清朝了那个腐朽，堕落的封建满清政府，为新中国的诞生奠定了坚实的基础。今天，我们去回顾它、铭记它，并把那“燃烧自己、铸就辉煌、点亮他人”的精神代代相传，不断激发我们艰苦奋斗、勤奋自强！
日本为什么在辛亥革命中支持革命党人
日本实际上就是几头押宝，到处寻找代理人
甲午战争，日本击败清朝崛起以后，就制定了大陆政策的基本国策，决心逐步蚕食中国
这种情况下，自然需要扶植自己的代理人
于是日本开始了齐头并进，多处押宝的做法
一方面，继续和清政府保持官方联系，想尽办法压榨清政府
另一方面，通过半官方的黑龙会，扶植炮哥
昔日日本可是他们的大本营，清廷几次提出抗议，但日本还是装聋作哑
黑龙会的不少骨干还帮着炮哥一起发动起义
日本的如意算盘就是这样，官方不撕破脸，私下由黑龙会和炮哥他们建立关系，如果炮哥获胜，正好藉此获得更多利益
所以在辛亥革命后，实际上支持炮哥的是黑龙会，而不是日本政府，日本政府还是支持袁世凯
辛亥革命为什么会有日本人
日本明治维新之后的一些有名的知识分子跟中国的关系比较密切。其中一个最有名的人物叫做宫崎滔天。如果熟悉现代中国革命史的话，一定听过这个人，还有他哥，宫崎名章，这两人，国父孙中山先生曾经称赞过，说没有这两兄弟，我们中国的革命就不会那么容易。 宫崎滔天还是黄新的好朋友，参与过无数的中国现代反清革命事业，出钱出力，什么都干。宫崎滔天是个革命家族，从小就觉得自己作为一个地主很对不起佃农，觉得这种社会制度糟透了，自己凭什么那么有钱，为什么老百姓活的那么苦，于是他们就想搞革命。 搞革命的时候，认识了孙中山，觉得这真是个了不起的人物，就得跟随他搞革命。在中国搞革命有一个终极目的，就是以中国成为世界革命的根据地，中国的革命干成了，就能够返过来向全世界推广革命。今天我们叫这几个人叫做中国的友人，其实他们真正关心的还不只是中国，而是一个国际革命。
辛亥革命是否有日本人参加呢？
日本明治维新之后的一些有名的知识分子跟中国的关系比较密切。其中一个最有名的人物叫做宫崎滔天。如果熟悉现代中国革命史的话，一定听过这个人，还有他哥，宫崎名章，这两人，国父孙中山先生曾经称赞过，说没有这两兄弟，我们中国的革命就不会那么容易。
宫崎滔天还是黄新的好朋友，参与过无数的中国现代反清革命事业，出钱出力，什么都干。宫崎滔天是个革命家族，从小就觉得自己作为一个地主很对不起佃农，觉得这种社会制度糟透了，自己凭什么那么有钱，为什么老百姓活的那么苦，于是他们就想搞革命。
搞革命的时候，认识了孙中山，觉得这真是个了不起的人物，就得跟随他搞革命。在中国搞革命有一个终极目的，就是以中国成为世界革命的根据地，中国的革命干成了，就能够返过来向全世界推广革命。今天我们叫这几个人叫做中国的友人，其实他们真正关心的还不只是中国，而是一个国际革命。
河北省平山县名人故事
曹火星（1924-1999)
“没有共产党就没有新中国，共产党辛劳为民族，共产党一心救中国……”这熟悉的曲调，这滚烫的旋律，唱出了亿万中国人民的心声。建党80周年前夕，北京房山区霞云岭乡堂上村的父老乡亲们又一次来到中堂庙，凭吊追忆去世两周年的曹火星老师，正是他在这里创作了《没有共产党就没有新中国》这一历史名曲。
曹火星原名曹峙，1924年10月生于河北省平山县西岗南村。1938年2月参加平山县农民抗日救国会，走上了革命道路。同年调平山县抗日救国青年联合会宣传队（即铁血剧社）任演员、音乐队队长。1939年冬入华北联合大学文艺学院学习，期间创作了第一首歌曲《上战场》。1940年至1943年期间，曹火星创作《选村长》、《春天里喜洋洋》、《春耕忙》、《万年穷翻身》等一系列为人民群众喜爱的歌曲。
1943年在曹火星的生命中具有特殊的意义。这一年，铁血剧社调由晋察冀边区抗日联合会领导，并更名为群众剧社；4月，曹火星光荣地加入了中国共产党；10月，曹火星和战友们深入平西根据地开展抗日宣传时，在房山区霞云岭乡堂上村创作了不朽之作《没有共产党就没有中国》（平津解放后更名为《没有共产党就没有新中国》）。
曹火星把自己对党的热爱和对历史实践的亲身感受，化作无穷的力量，谱写出反映人民心声和时代真理的最强音，这不仅是对中国革命音乐事业的重大贡献，同时对于坚定人民群众对共产党的信念也产生了不可估量的影响。
新中国成立后，曹火星积极投身新艺术团体的创建工作。从1952年到1966年，他先后任天津人民艺术剧院歌舞团团长、天津人民歌舞剧院副院长、院长。创作了《勘探工人之歌》、《我们的祖国到处是春天》、《迎接祖国的召唤》等一系列反映亿万人民艰苦奋斗，投身社会主义建设事业的歌曲和《石义砍柴》、《太行红旗》、《西班牙女儿》等许多在文艺界产生巨大影响的歌舞剧，成为天津舞蹈事业的奠基人。
“文革”期间，曹火星受到种种迫害。党的十一届三中全会后，他先后担任天津市文化局副局长、局长、市文联副主席、市音乐家协会主席，中国音乐家协会常务理事，以更加旺盛的精力创作了《我爱祖国》、《生活赞歌》等几十首歌曲。1984年出版了《火星歌曲选集》，同年天津市举办了《火星作品音乐会》。1994年离休后，还克服病痛等困难，又创作了《水之歌》、《江南柳》等百余首不同风格、不同体裁的声乐作品，住院治疗期间还念念不忘为香港、澳门回归祖国谱写歌曲。
1999年4月16日，为人民创作了1600多首歌曲的音乐家曹火星同志，生命的旋律停止了跃动，他走完了火星闪耀的一生。就在去世前的几天，曹火星还在病床上谱写一首纪念新中国50华诞的歌曲《啊，我叫中国！》。
戎冠秀(1896~1989)
平山县下盘松村人。1938年加入中国共产党，战争年代她带头送子参军(以后又送三个孙子参军)，组织妇女做军鞋，搞生产，支援前线，救护伤员。1944年2月在晋察冀边区群英会上荣获“北岳区拥军模范——子弟兵的母亲”光荣称号。曾历任村支部委员、妇代会主任，村支部副书记、乡党委委员，县委委员。1949年出席全国第一次政治协商会议，参加开国大典，多次出席全国劳模会议和拥军优属表彰会议，为第一至第五届全国人大代表，全国妇联第三、四届大会代表，全国妇联第四届，省妇联第五、六届执行委员。曾13次见到过毛泽东主席。
1988年6月，聂荣臻元帅得知戎冠秀老人生病住院，专门托人去探望，并将一束“勿忘我”花送到老人病榻，戎妈妈激动得连声说“谢谢聂司令员”，并嘱托女儿给聂帅捎去一束“勿忘我”花。戎妈妈逝世后，聂帅让秘书代他给河北省委平山县委发去的唁电中说：“惊悉著名子弟兵母亲戎冠秀同志不幸病逝，深为悲痛。战争年代，戎冠秀同志的英雄业绩鼓舞了晋察冀边区的千千万万的人民和人民子弟兵，我也深为她的精神所感动。正是这种军民鱼水感情，使我们赢得了革命战争的胜利。我们应该继续发扬她的革命精神，继承她的遗志，为保卫和建设社会主义的新中国而努力奋斗。”8月15日，人民解放军总政治部向河北省人民政府发去唁电，代表全军指战员对戎冠秀同志病逝表示深切哀悼和思念之情，并向其家属表示亲切的慰问。唁电指出，戎冠秀同志是爱国拥军的一面旗帜，她的逝世，使子弟兵失去了一位好“母亲”。
王昭 (1917-1970)
化名张名权、张若冰。河北平山人。少时因家贫失学，后参加读书会活动。1932年7月加入中国共产党。1933年冬任党小组长，领导农民开展抗捐抗租斗争。1934年任中共村支部书记。1935年任中共平山县委驻城关特派员，在织布厂开展工人运动。后任共青团平山县委组织委员。1936年1月任中共平山县委委员兼共青团县委书记，3月任中共平山县委书记，领导发展党的组织，开展抗日救亡活动。抗日战争时期先后任中共平山中心县委书记、中共北岳区第四分区地委副书记、书记，参与领导建立抗日民主根据地，进行敌后抗日游击战争。1944年9月任中共冀晋区党委副书记兼组织部部长，同时兼八路军冀晋军区副政治委员，参与领导发展扩大冀晋解放区。解放战争初期曾参加军调处执行部驻石家庄小组工作。1947年7月调任晋察冀军区第四纵队政治委员，率部先后参加解放石家庄、新保安、太原、银川、兰州等重要战役。1949年1月任第十九兵团六十四军政治委员，9月作为解放军代表出席了第一届全国政协会议，中华人民共和国成立后，1950年王昭率六十四军赴朝鲜作战，荣获朝鲜一级国旗勋章和二级独立自由勋章。1952年11月任第十九兵团政治部主任。1953年3月调任中央人民政府公安部政治部主任，后任公安部副部长兼政治部主任，并兼公安学院院长。1961年春任中共青海省委第二书记，并兼青海省军区第二政治委员。“文化大革命”中受到林彪、江青反革命集团诬陷迫害。1970年2月12日，饱受摧残的王昭被迫害致死在狱中，年仅53岁。
1979年12月党中央决定为他平反昭雪，恢复名誉。
