海沧慈济宫 写景作文500字
慈济宫 位于厦门、漳州、泉州三市交汇处，地势优越，风光秀丽，视野开阔，站在东宫阁楼上，放眼四望，四面两公里处是慈济祖宫，不远处是龙池岩，东面是厦门岛、九龙江、漳嵩公路及大海，尽收眼底。逢年过节，或逢吴真人生辰忌日，大家都要到慈济宫烧香朝拜，祈求平安快乐，特别是每年从海外归来的港澳台华侨更是洛绎不绝。其中，慈济宫分为“青礁慈济宫”和“白礁慈济宫”两处：青礁慈济宫位于海沧区青礁东鸣岭，供奉北宋名医吴真人，面积一千六百多平方公尺，大门与广场一端大戏台对峙，广场宽阔可客纳数千人。祖宫分前中后三殿，前殿骑楼成一长廊，十根石柱一字排开，当中六根蟠龙石柱。中殿十六根立柱，第一排为四根蟠龙石柱，布局整齐。后殿升高，石阶十数级，开间阔31公尺，深11公尺，18根石木支柱。前殿两侧，延伸为文武朝房，突出主体成辅佐之势，整体结构宏伟壮观。大门两侧一对踞立的镇殿石狮，系始建文物。层楼前为长廊，后为宽敞厅堂，长廊门额悬“真人所居”巨匾；长廊前沿置有勾栏，可以凭栏眺望广场；厅堂后为天井，两侧为钟鼓楼，光线充足，舒展大方。该宫建筑庄严雄伟、飞檐交错，金碧辉煌，宫中有四绝：一是彩绘中有一幅凤头、龙尾、乌龟身、四脚兽的神物；二是宫中保存着康熙、嘉庆、咸丰、光绪等朝代的重修碑记；三是东宫两侧后山，有一块“心”字石，此石形似人心，“心”字中间一点却方在底下；四时宫殿橼子上的黑白画，据说来自唐伯虎的颜料配方和画法，不受虫蚀。
白礁慈济宫的祖宫谒祖进香
（1）请神（分炉）为满足异地信仰保生大帝信众的要求，各地首次建造保生大帝庙宇时，都要到白礁祖庙迎请保生大帝神明（一般是求取香火，即香灰），这叫请神，或称分炉。请神有较严格的祭祀程序。到祖庙的请神方事先要备好保生大帝神像、辇轿、旗幡、锣鼓、香炉、香火、大米和敬物（三牲五果）。在选定的日子（一般在农历的1~3月），道士带上数量不等的信众到祖庙祭拜。慈济东宫这座祖庙沿袭至今的请神祭祀仪式先后顺序如下：1，将带来的新神像置于祖庙神像旁；2，信众在神案上献摆大米、三牲、五果等敬物，然后进香；3，信众跪拜，三跪九叩首；4，道士主祭，念祷文，内容请神、祈求平安；5，请火，将祖庙香炉中的部分香灰置入带来的香炉中；6，烧香纸，鸣鞭炮；7，向祖庙交添油款和捐款；8，祖庙送有关神明资料和灵符给请神方；9，分炉的神明乘着辇轿在旗幡的掩拥下和锣鼓声中回境巡游并祭拜，所经敬奉该神明的村庄沿途巡游，祭拜仪式与祖庙大致相同。（2）乞火（谒祖进香）已分炉于各地的保生大帝庙定期或不定期要组织信众到各自祖庙举行谒祖进香活动，其意是到祖庙求得神火回乡供奉，以示不忘神缘关系。附近乡镇每年举办，路途遥远的3~5年举办一次。举办时间在保生大帝的诞辰日前，即农历1~3月（正月初一开始）。乞火活动时，所备之物和祭拜程序与请火（分炉）相同，祗是在回境前增加耍龙、弄狮等娱乐表演。（3）巡境分炉于各地的保生大帝庙所在村庄，许多地方在元宵节前后还抬着乘坐辇轿的保生大帝神像在所在村庄辖域内巡境。他们把保生大帝奉为境主、保护神，请出庙外巡境，以示驱邪逐疫，以求地方上的安乐。巡境前，家家户户大扫除。巡境时，旗幡、锣鼓在前，乐队、表演队跟随，神轿垫后，信众在神轿前后护拥，一路上锣鼓喧天，鞭炮轰鸣，不时杂有铳声。到主请的自然村时，神明安放在预先搭好的神台上，信众们纷纷带上香火、敬物前来祭拜。在祭拜的仪式时，少不了道士的祭文和颂词。在巡境期间，所在自然村白天和夜晚都有戏班在演戏。
