到底什么是妄语？？？
妄语，词语，读作”wàng yǔ“，意思是虚妄不实的话，说假话；撒谎、胡说；佛教五戒之一，又十恶之一。出自《后汉书·王霸传》。虚妄不实的话;说假话。随便乱说或指荒唐无稽的话。南史．卷七十．循吏传．何远传：「卿能得我一妄语，则谢卿一缣。」大唐三藏取经诗话上：「汝年尚少，何得妄语？」近妄言亦作「妄说」、「妄言」。所谓大妄语，往往涉及诽谤、诋毁佛教三宝、或为教界圣贤、大德等，犯之直落金刚地狱。小妄语就是您上面所提的那些琐碎的问题。一般来说，我们讲违心的话，若不是以中伤、或损毁对方为目的时，口业较轻。某些妄语也称方便妄语，即出于善意所为，其目的往往为了使局面发展趋向好的方向。如客套、委婉语类。如医生面对垂危病人，并不会直接告知其病症的真相等等。
《何远传》这篇文言文翻译
《何远传》原文
何远字义方，东海郯城人，武帝践阼，为后军鄱阳王恢录事参军。远与恢素善，在府尽其志力，知无不为，恢亦推心仗之，恩寄甚密。迁武昌太守，远本倜傥，尚轻侠。至是乃杜绝交游，馈遭秋毫无所受。武昌俗皆汲江水，盛夏，远患水温，每以钱买民井寒水。不取钱者，则摙水还之。迹虽似伪，而能委曲用意。车服尤弊素，器物无铜漆。江左水族甚贱，远每食不过干鱼数片而已。然性刚严，吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。后为武康令，愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。太守王彬巡属县，诸县皆盛供帐以待焉。至武康，远独设糗水而已。武帝闻其能，擢为宣城太守。自县为近畿大郡，近代未有之也。郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。期年，迁树功将军、始兴内史。时泉陵侯朗为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。远在官好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厮库，所过若营家焉。田秩奉钱，并无所取，岁暮择民尤穷者充其租调，以此为常。而性果断，民畏而惜之，所至皆生为立祠堂，表言政状，帝每优诏答焉。迁东阳太守。远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。远性耿介，无私曲，居人间绝请竭，不造诣。与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”众共伺之，不能记也。
出自《二十四史 南史》之《何远传》
《何远传》译文
何远字义方，东海郯城人。武帝即位后，何远作后军鄱阳王萧恢录事参军。何远与萧恢素来友好，为萧恢尽心尽力做事。萧恢也诚恳待他，信任他，两人关系很密切。提升为武昌太守。何远本性豪爽洒脱，不受世俗礼法约束，崇尚轻生重义。从此以后，就与从前的人断绝了交往，别人赠送的东西一点都不接受。武昌的民俗都是打取江水，到盛夏，何远嫌水温过高，常常用钱买百姓井里的凉水。遇到不收取钱的人，就运水还给他。他的行为有些像做作，但能屈身而满足别人的心意。何远的车马服饰都非常质朴破旧，使用的器物都不涂铜漆。江东地区水产非常便宜，但何远每顿只吃几片干鱼罢了。然而他性情刚正严厉，手下人常因小事受到鞭打，于是何远被受责罚的人控告，被皇上召回，交给廷尉处置，被弹劾揭发的罪状有十几条。后来做了武康县令，更加清廉严厉，废除了不合礼制的祭祀，以自己正直的行为给他人做表率，人们都非常称赞他。太守王彬巡视属下各县，各县都准备了丰盛的宴会接待他。到武康，何远只给准备了干粮和水。武帝听说他贤能，破格提升他做宣城太守。从县令直接升任京城附近的大郡长官，近代从来没有过这样的事。宣城曾受过强盗抢劫，何远尽心治理，终又恢复原先的规模和名声。一年后，升为树功将军、始兴内史。当时泉陵侯朗为桂州令，沿途多遭强盗抢劫。但到始兴地界，一点也不侵犯。何远在职为官喜欢开辟大街小巷，修理墙屋。他修建民房和街巷，建造城墙、护城河、马厩和库房，他所治理的地方，就像经营自己的家业一样尽心尽力。田地里的收入和薪俸，他都不收取，在年末的时候，选择最穷的人，把这些钱充当那些特别穷的人家的租调税，并把这当作常例。他性情果断，百姓畏惧又爱戴他，他所到过的地方，都为他立生祠，上表报告他的政绩行状，皇帝常常 优先答复他的建议。调任东阳太守。何远为官，痛恨豪强大族就像痛恨仇人一样，对待穷人像对待自己的子弟一样，尤其被那些富族大户敬畏害怕。他在东阳一年多，又被受惩罚的人毁谤，被判免除官职遣送回家。何远本性正直廉洁，不偏私逢迎，和人相处谢绝别人的拜访，也不到别人家里去。不论是跟为官者还是地位低的人通书信，都以平等的礼节相待。他会见人，从来不给别人脸色看，因此常被见识浅陋之人憎恶。但实际上他的清廉公正实在是天下第一。何远在很多郡做过官，见到能引发欲望的事始终不改变心志，妻子儿女挨饿受冻如同极贫穷的人。他离开东阳回家，过了多年，始终不谈荣辱，士人因此称赞他。他轻财好义，救济别人的急难，说话不虚妄，大概是天性吧。何远常对别人开玩笑说：“你能听到我一句虚妄的话，我就用一匹细绢酬谢你。”大家一起暗中察看他，但始终没有可记录的。
什么是妄语?
妄语是不诚实，我们今天讲说假话，不是说真话，用心都是不善的。如果你用心是善，欺骗也是正确的，这佛经上有例子。举个例子给我们说明，猎人打猎，追一个猎物，走到三叉路口，不知道牠跑哪里去了。这里遇到一个学佛的人，他就问他，你有没有看到我追的猎物？我看到了。走哪里去了？走那边去了。明明这个东西往这边跑，他说走那里去了。救一个动物的命，叫他不做杀生的罪，两个都救了，这个妄语就是开缘，正确的。如果在这个时候，你没有这个智慧，“牠往那里去了”，那猎人把牠杀掉了；猎人造杀生罪，那个众生的命没有了，你这个不妄语，两方面都害了。这些道理一定要懂，一定是真诚、清净、慈悲，你才有智慧在什么样场合当中应该怎样说话，应该怎样表态，这就是属于后得智。 所以佛法是智慧，在我们平常生活当中，尽量保持不欺骗，可是这里头要有智慧。你要没有智慧，处处都是说实在话，你会上当，你会被人欺骗，那是你愚痴，你没有智慧。所以，言语是大学问，孔老夫子教学摆在第二科，第一个德行，第二个言语，你要会说话。尤其在现在这个社会，是见人要说人话，见鬼要说鬼话。佛法是充满了智慧，决定是利益众生，决定不伤害众生，这个言语就是正语，八正道里面的正语，这要懂得。
古文中代表调动官职的字词有哪些
如果表示降职就有，谪，贬，庶，
升职有：升：升官。如：升（鲁）台都事
擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。
拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。
迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。
晋、进：如成语“加官进爵”
拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。
古代诗中升职与降职分别用什么词语
古时，官职的任免升降，都有专用术语，古代诗中升职多用如下这些词：1、拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位。2、除，免去旧职而任新职。3、迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。4、授，授予官职。5、擢：选拔，提拔。6、举，对无官人士的提拔。7、陟，升迁，指官吏的提升和进用。古代诗中降职多用如下这些词：1、左迁，为降职调动。2、谪，降职贬官或调往边远地区。3、黜，废黜，贬退。4、罢，罢免、停职。5、免，免除官职。6、夺，罢官免职。7、去，解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。8、左除，降级受职。9、放，放逐，就是贬谪放逐的意思。“放”有时也指京官调任外地。扩展资料古代官员官职任免机制-“三省六部”制三省分别为中书省、门下省、尚书省。三省为当朝的最高政务机构，三省都向宰相汇报工作，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行。官员的升迁任免由吏部掌管。吏部主要负责科举制度中的考核、官吏的任免与升迁等工作，常常与礼部合作，礼部多负责官员的选拔科举筹办。除升职、降职外，还有很多平级调动、以及临时代理这个职位。也有别的称呼叫法，举例如下：1、关于调动职务的多用移、调、徒和补。2、关于临时代理这个职位的：领、摄、权、行和署。参考资料来源：百度百科-古代官职参考资料来源：百度百科-官职
文言文中表示降职升职的词都有哪些？
善总结：随时总结学习中的琐碎知识，可以使知识系统化，记得更牢固。如在解答文言文阅读题目时，我们发现文言材料都是人物传记，关于官职的文言动词在材料中出现的频率非常大，于是我们就可以总结这些文言动词：拜、除、革、罢、免、黜、谪、削、废、退、斥、封、升、迁、徙、擢、授、任等共计18个。对这些动词，我们还可以按照升职降职的标准进行再次分类。这项工作完成之后我们就对这些动词掌握比较透了。
