历史上真有姜子牙这个人吗
历史上有姜子牙这个人。姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名望，号飞熊，河内郡汲县（今河南卫辉市）人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。 唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。扩展资料：姜子牙其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地（今河南南阳西），所以又称吕尚。有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无是处，闲居在家。参考资料来源：百度百科——姜子牙
中国历史上，真有姜子牙这个人吗？
历史上不但确有姜子牙其人，而且他还是一位商未周初杰出的政治家和军事家，曾被两代帝王(周文王、武王)奉为帝师。他是周朝的开国元勋，齐国的建立者，是功标青史之历史巨人。一、生平简介姜子牙，姓姜名尚，字望、子牙(俗称姜太公)。东吕乡东吕人（今山东日照东），其祖先佐大禹治水有功，封于吕，以封地为姓，故又称吕尚。武王伐纣时任统兵的师，被尊为师尚父。《史记•周本纪》：“（周）武王即位后，以太公望为太师…” 。在牧野（今河南淇县西南）会战中，《史记•周本纪》：“武王派太公望和百夫长向纣的军队挑战…” 。歼敌立功。（赵文博《中国通史》）：“吕尚在灭商中起了重大作用”。成王时封于齐，建都营丘（今山东淄博东），授予征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。世称其多奇谋，有经天纬地之才。相传他曾作兵书《六韬》、《阴符铃录》。周康王六年（公元前1072年）卒。二、丑小鸭变成金凤凰（1）半生寒微姜尚始祖四岳伯夷辅佐大禹治水有功而被封于吕地。但到姜尚时已家道中落，沦为贫民。为维持生计，其年轻时曾在商都朝歌宰牛卖肉，又到孟津做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，坚持不懈刻苦学习、专研天文地理、军事谋略，治国兴邦之道，以期有朝一日能够咸鱼翻身，为国效力。（2）愿者上钩姜尚到了暮年，终于遇到了施展才华之机。其时获悉姬昌（周文王）为了治国兴邦，正在广揽天下贤士，便毅然来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，静观其变，伺机出山。一天到此游猎的西伯姬昌与其不期而遇，（赵文博《中华上下五千年》）：“经过一番谈话，（姬昌）知道他叫姜尚，是一个精通兵法的能人"。姬昌见其博学多才，通晓时势、历史，便向其请教治国兴邦之策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常”。其意是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘使用人才。姬昌听后大喜，于是拜姜尚为太师，称“太公望”。（3）辅佐周朝政姜尚规劝文王姬昌积善修德，明道行仁，并为强周灭商制定了一系列内外政策。其经济政策，促进了生产的发展，为灭商打下了经济基础。对外麻痹纣王，争取邻国，削弱和孤立殷商王朝。因而归附周文王的诸侯国和部落越来越多，出现了“天下三分，其二归周”的局面，在他辅助下的西周如虎添翼，为最后取代殷商，创造了有力条件。周文王死后，武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。最终姜尚通过牧野之战大获全胜，后攻入朝歌，纣王自焚，完成了兴周大业，开创西周八百年帝业。《中华上下五千年》:"天下人公认西周的兴盛强大，是姜太公苦心辅佐的结果"。（4）治理齐国由于姜尚在兴周灭商中功勋卓著，被首封于齐地营丘，建立齐国，以稳定东方。《史记•周本纪》：“（武王）然后分封功臣谋士，其中师尚父是第一个受封的。封太公望于营丘，国号为齐;”。公元前1045年，建立齐国后，姜尚首先以法治国，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商业，发展渔业盐业优势，因其治国理政有方 ，因而人民多归附齐国，齐成为大国。并被授予征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。这也为春秋时期的齐桓公“九合诸侯，一匡天下，成为五霸之首” 打下了坚实的基础。结束语，姜子牙一生集忠肝义胆、坚定信念、顽强意志、坚韧毅力、聪明睿智于一身，被两代帝王奉为帝师，并为后世称之为 “武圣”；兵家权谋之鼻祖； 历代典籍都公认其历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师” 他是流芳千古之历史巨人！
姜太公是哪个朝代的人物?
姜太公是商末周初的人物。姜子牙，亦作姜尚，是东海边之人或牧野之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地（今河南南阳西），所以又称吕尚。有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父” 。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。扩展资料姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收了太公《六韬》的精华，而且当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华。参考资料来源：百度百科-姜子牙 （中国商末周初兵学奠基人）
姜太公的故事
“姜太公在此诸神退位”的来历
在豫北一带，不管四城市还是农村，凡是盖上新房上梁的时候，都要用大红纸书写上一幅“姜太公在此诸神退位”的条款，贴在花檩上，在地上放好供桌，摆好供品，白酒烧梁口，燃放鞭炮，由主家的当事人焚香叩头，然后由木匠和泥水匠将花檩拔上房顶，安放在正门的那间房的中间。盖新房为什么要贴上“姜太公在此诸神退位”的条款呢？民间流传着这样一个故事。
传说西周初期，姜太公故里姜塬东面有个宋家庄。庄主宋异人家中富有。他和姜太公是焚香盟誓的好朋友。
有一年，宋异人嫌自己的房屋破旧，想再盖座新房。于是，他找人选了一块风水宝地，择了个良辰吉日动了工。可是，一连盖了几次都没有盖起来。第一次房四周墙垒好了。一场大风给刮倒了，第二次刚上完第四架梁，顷刻间，五间房四架梁全断了，第三次再盖时，柴草都铺好了房顶，一场大火烧了个干干净净。无奈，宋异人只要丢下主房，草草盖了两厢陪房住下了。
不久，姜太公从齐国回乡省亲。这天，他闲着无事，变去看望好朋友宋异人。多年不见，格外亲近，俩人再也说不断离别后的坎坎坷坷。
这时，姜太公看见宋异人后堂还是残壁断墙，不盖主房呢？姜太公百思不得其解，便问宋异人究竟是怎么回事，宋异人面带愁容，把盖房屡遭不幸的事一五一十地告诉了姜太公。姜太公听了，立刻明白了，他微微一笑，说道：“原来是这等皮毛小事。仁兄不必忧虑，后天便是黄道吉日，紫微星降临，你尽管动工盖房就是了。”
两天一晃过去了，上梁的时候到了，姜太公来到新房里，立于花檩旁边，口中念念有词，说到：“四方鬼神，洗耳听着，太公在此，各归其所。”
第二天，宋异人半信半疑的动了工，说来真灵验，太公几句话，宋异人盖房安然无事，只几天，便顺顺当当的把新房盖好了。
这是怎么回事呢？原来宋异人开始盖新房时，四方鬼神都来争地盘，受香火，你争我夺，互不相让，兴风作浪，推翻墙，踢断梁，一把鬼火少个光。为此闹的宋异人望而生畏。
这一次盖房时，四方鬼神又闻信来了。正要闹腾时，姜太公突然出现在他们面前，一个个都吓的浑身发抖。因为他们都是姜太公所封更主要是姜太公有一把打神鞭，怕犯在他手里受苦刑。所以，姜太公一说，往屋里一站，他们都吓的四散逃窜了。
后来，这件事传开了，凡盖新房的人家，都要效仿宋异人的办法，上梁时为讨个吉利，就写幅“上梁正遇黄道日，立柱巧逢紫微星”的对联。在花檩上写上“姜太公在此诸神退位”的条款，有的人家还在花檩上用红头绳栓一双筷子和一串铜钱，意思是：有吃、有住、有钱花。想让姜太公长期住下去，永保主家平安。这个习俗沿袭了三千多年，直到如今大多数人家盖房时仍沿用这一风俗。
姜子牙的故事有哪些？
有句话叫：“人生短短数十年，各自知晓各自的酸甜苦辣咸”。而姜子牙的一生，用四个字形容足矣：“冷暖自知”。后世人虽封他为“武圣”，但如果他老人家泉下有知，可能还不一定喜欢这个称呼呢，后人赋予他的，不一定是他想要的。这里说到的姜子牙，可不是《封神榜》里面的姜子牙。姜子牙，名尚、字子牙，是历史上一位名人。他的先祖据说是尧舜禹时代的“四岳”，四岳是个官职，职责就相当于现在的国家安全局局长。而四岳这一官职到底是一个人还是几个人来担任，历史上也没有定论，我们只要知道姜子牙的先祖曾经做过这个官儿就可以了。姜子牙之所以被称之为武圣，这与他后半生，确切的说是余下的三分之一的人生，遇到姬昌之后开始的。在此之前，姜子牙根本不出名，他可以说是那个时代最有学问的人，用举世无双形容也不为过。但当时的环境下，没有人意识到姜子牙的才华，他为了生存也是从事了很多行业与工作。什么卖牛肉、开小吃铺，甚至还倒插门给人当过上门女婿。虽然这么说武圣不好，但事实就是如此。 后来，姜子牙遇到了生命中的贵人姬昌，从此就像开了挂一样走向人生巅峰。姬昌是何许人就不提了，说说他的祖父吧，他的祖父古公亶父。这老伙计可不是一般人，他可是有远大抱负的，用现代的话说，这就是一个拥有资本的老板，想要把生意做大做强，但手下资本虽然充足，但缺少一个领军人物，所以他一直在寻找这样一个人，但在当时那个环境下，信息传播较慢，想要寻找一个像样的人才这是非常难的。而姬昌也受到先祖的影响，遍访天下名士，期望能找到一个“如子牙般厉害”的人物辅佐自己，最终姜子牙被他找到了。而姬昌遇到姜子牙，或者说姜子牙遇到姬昌，这就好比“人群中偷偷望了你一眼”，就恰恰因为这一眼，俩人惺惺相惜，这才有了后来的一番伟大事业。姜太公钓鱼的典故咱们就不提了，大家也都知道，说说姬昌得到姜子牙之后的事。当时的姜子牙岁数可老大了，头发、胡子也都白了。但姬昌寻到姜子牙之后，那可是像中了500万大奖一样欢喜。而姜子牙随着姬昌回到周国之后，提出的一些思想、理论、技术都是极其超前的，那是姬昌从来没见过和想过的，甚至还创立了“寓兵于农”的政策，可以说凭借一己之力帮助周国建立了政治、军事制度、体系上的框架雏形。总而言之，言而总之，长话短说，姜子牙去了周国之后，为周国带来了很大的变化。之后辅助姬发建立周，毫不夸张地说，周朝的建立，完全是因为姜子牙。之后，姬昌挂了，他儿子姬发继位，姜子牙又辅助姬发策划了好几次大的活动，最终上演了《封神榜》上讨伐商朝的戏码，最终获得胜利。现实中虽然没有那么多神仙，但当时也是极其艰难的事情。之后就是太平盛世了，姜子牙被封为“齐候”，“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”，迅速使齐国成为当时数一数二的大国，建立了举世瞩目的齐文化。周成王继位后发生“三监之乱”，又是姜子牙以百岁高龄亲自出山和周公一起稳定了局势，被授予“五侯九伯，实得征之”之权，齐国进一步成为政治上的大国。这就是姜子牙的一生，也是他被称之为“武圣”的重要依据。 在中国历史上，姜子牙是一位全智全能的人物，无论是军事、政治、经济思想等各个方面，姜子牙都有卓越贡献，特别是在军事方面，绝对称得上是千古一人。姜子牙被后世尊为兵家之鼻祖，军事之渊薮，中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套军事理论都源于姜子牙，后世著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等人的军事思想都滥觞于姜子牙。今天人们都知道关羽被称为“武圣”，其实明朝以前中国的武圣一直是姜子牙，关羽只是给他陪祀的武将之一。后来因为明太祖废除了唐以来文宣武成并列的传统不再设立武庙，无形中剥夺了姜子牙“武圣”的地位，再加上关羽“忠”的形象受到明朝统治者的青睐，关羽才乘机上位取代姜子牙成为人们心目中的新武圣。因为姜子牙在中国历史上的地位实在是太高了，以至于人们以朴实的情感编出了很多神话故事歌颂他，明朝许仲琳更是以一部《封神演义》最终把姜子牙神化成为了管天下所有神的神主。
姜尚为什么又叫“吕尚”？
一、姜尚和吕尚是同一个人，人们习惯上称他“姜子牙“。他原姓姜，其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地(今河南南阳西)，以其封地之名为姓，所以又叫作吕尚。
二、姜子牙（约前1156年—约前1017年），他辅佐西周王克商。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父” 。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
三、与他有关的民间故事有：覆水难收、封神、直钩钓鱼等。
姜子牙为什么又叫吕尚？
姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊，也称吕尚或姜尚。商朝末年人。汉族，商末东海上人士（现今河南许昌，另一说法是安徽临泉姜寨）。其始祖四岳伯益佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。
姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师"。
