古代汉语课程的培养目标是什么
培养和提高学生文言阅读能力
培养、提高学生运用古代汉语知识和阅读古代文言作品的能力，能借助工具书读懂中等难度的、没有今人注释的文言文；使学生能比较扎实全面地掌握古代汉语的基础知识和基本理论，正确分析和讲授文言作品，为以后从事文言文教学奠定基础；培养和提高学生初步的古代汉语研究能力，加深对现代汉语的理解，为进一步研究深造打下坚实的基础；对学生进行传统文化的教育，培养学生的文化创意能力。
关于古汉语的一些特点
1，会意
说文叙：“会意者，比类合宜，以见指口，武信是也。”
属于“合体组字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用 “刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成；“电”因“雨”而“申”，用以表示雷电之意。
2，象形
3，从形体结构分析，转注与形声相似
不明白可以看看http://baike.baidu.com/view/633.htm
古代汉语中“课”怎么解释
课:基本字义
1. 教学上的一个阶段：上～。～时。～间。旷～。授～。～余活动。 2. 教学的科目：～程。～表。基础～。专业～。～本。～文。 3. 教书讲学或攻读学习：～徒。～读。 4. 古代的一种赋税：国～。完粮交～。 5. 使交纳赋税：～税。～役。 6. 机关、企业等行政上的单位（现亦称“科”）：会计～。 7. 迷信占卜的一种：起～。
详细字义
〈动〉
1. (形声。从言,果声。本义:考核) 2. 同本义(根据一定的标准验核) [examine]
课,试也。——《说文》
操杀生之柄,课群臣之能者也。——《韩非子·定法》
成器不课不用,不试不藏。——《管子·七发》
有官而无课,是无官也;有课而无赏罚,是无课也。——苏洵《上皇帝书》 3. 又如:课其事业;课试(试验,考核);课绩(考绩) 4. 督促完成指定的工作 [urge]
课家人负物百斤,环舍趋走。——《后汉书》 5. 按规定的内容和分量讲授或学习 [teach and study]
每晚同鲁小姐课子到三更四鼓。——《儒林外史》 6. 又如:课子(教子读书);课读(按规定的内容和数量教授或学习) 7. 征收赋税;差派劳役 [levy]
是岁,始课南徐州侨民租。——《宋书·孝武帝本纪》 8. 又如:课役(徵抽财税,分派徭役);课以重税 9. 占卜 [divinate]
有日者,能课,使之课,莫不奇中。——惠洪《冷斋夜话》 10. 又如:课筒(占卜的签筒);课语讹言(胡说八道)
〈名〉
1. 教学科目 [subject;course]。如:必修课;基础课;主课;专业课 2. 教学时间 [class]。如:上四节课;一节语文课 3. [量]∶教学课程的一部分;特指某一科目在单位授课时间(通常不超过一小时)完成的内容 [lesson]。如:今日上两课;这个课本内容分为二十课 4. 税款,税 [tax]
免其课役。——魏征《隋书》 5. 又如:国课;盐课;课口(唐时赋税有租、庸、调,其应纳赋税的人口称为课口);课户(应纳赋税的民户) 6. 机关学校等行政上的单位(也叫科) [section]。如:总务课;特高课 7. 日本政府各部司、局以下的一级行政单位 [division]。如:外劣省亚洲局中国课考(1)
(形声。从老省,丂(kǎo)声。按甲骨文、金文均象偻背老人扶杖而行之状,与老同义。本义:老,年纪大)同本义 [aged]
考,老也。――《说文》
富贵寿考。――《新唐书》
(2)
又如:考寿(长寿);考终(考终年);考终年(享尽天年)
考
kǎo
(1)
去世的父亲 [deceased father]
父为考。――《尔雅》
考妣延年。――《苍颉篇》
有子考无咎。――《易·蛊》
奔走事厥考厥长。――《书·酒诰》
生曰父,死曰考。――《礼记·曲礼》
考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙。――《礼记·祭法》
五曰考终命。――《书·洪范》。按,考者,有子孙为后之称。
朕皇考曰伯庸。――《楚辞·离骚》
(2)
又如:考妣(父称考,母称妣,古为生前通称;今人则称死去的父母为考妣)
考
kǎo
〈动〉
(1)
假借为“考”。敲,击[strike;beat]
子有钟鼓,弗鼓弗考。――《诗·唐风·山有枢》
金石有声,不考不鸣。――《庄子·天地》
而陋者乃以斧斤考击而求之。――宋·苏轼《石钟山记》
(2)
又如:考击(敲打);考考(敲鼓的声音)
(3)
假借为“拷”。拷打 [torture]
幽囚考掠,五毒参至。――《后汉书·戴就传》
(4)
又如:考竟(鞭笞拷问;受拷问而死在监狱中);考死(拷问致死);考杀(拷问击杀)
(5)
查核,考试 [exaime;check]
略考其行事。――司马迁《报任安书》
(6)
又如:考较(查核;核实);考语(考核官吏政绩的评语)
(7)
审察,察考 [inspect;check]
甚者且姓名不可考。――孙文《黄花冈七十二烈士争略》序
(8)
又如:考据(根据);考正(根据文献资料核实证明);考慎(审慎考察);考寻(考察探求;研求);考道(研求应尊之道);考求(探索研求)
(9)
完成;建成 [complete;build up]
考仲子之宫。――《左传·隐公五年》
(10)
又如:考落(建成;落成);考成(落成;建成)
但愿你还没晕~~
古代汉语是古代汉民族所使用的语言吗?
不是，古代汉语是先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及其后人用这种书面语写成的作品，也就是我们所说的文言；另一个是六朝以后在北方方言的基础上形成的古代白话。狭义的的古代汉语书面语就是指文言。
而各个方言区民族也有不同，在文化交流过程中民族融合，民族同化都会使汉语的内容丰富，从而其他被融入的民族也有使用汉语的，应该考虑这个情况
古代汉语专题为什么说汉字对汉民族的发展壮大与国家的统一作出了巨大的贡献
1、汉字除了具有促进社会发展这种所有的文字都具有的一般功能以外，还具有拼音文字所不具备的一些独特功能，这就是促进民族融合，维护国家统一。
2、汉字起到了沟通不同民族的思维语言的作用，成为各民族共同使用的统一文字，对中华民族的形成发挥了巨大的作用。
3、汉字对在中华大地上形成共同的汉语和共同的汉文化产生了难以估量的作用，从而对中的统一产生了巨大的作用。
4、汉字的一个重大功能就是用于国家事务的管理，拼音文字在语言不同的情况下难以充当国家事务管理的工具，而汉字这种表意文字，在方言歧异的情况下，仍然可以对疆域辽阔的国家实行有效的管理，从而维系国家的统一。
什么是古代汉语？它的研究对象是什么
你好，古代汉语是古代汉民族的语言，是和现代汉语相区别的。进一步细分可以分为上古汉语、中古汉语和近古汉语。它包括两个方面，一个是书面语，也就是我们平常看到的文言文；另一个是口语，就是古代人民说的话，也就是白话。
一般来说，它的研究对象是书面语，通过古代流传下来的各种典籍来研究古代书面语的语法、词汇、语音等。古代口语因为没有流传下来，很难进行研究，要依靠文字材料。所以一般来说，古代汉语的研究对象是书面语部分。
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古汉语是什么
广义的说，凡五·四运动前汉族人民使用的语言，都是古汉语。 古汉语分为书面语和口头语两种形式。由于古代人民的口头语言，现在已经无法听到，我们常说的古代汉语只指的书面语言。 古代的汉语的书面形式从有文字记载到五·四运动，已经有三千多年的历史了。一般可以把古汉语分为远古，上古，中古，近古四个时期。 远古指的是从殷商时期，上古指的是周秦两汉时期，中古指的是魏晋南北朝隋唐宋时期，近古指的是元明清时期。 文言：以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语，以及后代以这种书面写成的作品。 一般认为上古的时候，口语与书面语十分接近。《诗》、《论语》等与上古的口语较为接近。秦汉以后，书面语与口语逐渐脱离。上古书面语定型以后，各代一直使用这种语言书写，唐宋明清的散文家就是用这种文言写作的 古白话：以北方话为基础形成的。 魏晋以后，某些作品中已经出现了一些口语化的文字，例如刘义庆的《世说新语》等。古白话的真正兴起是在唐宋，如唐代的变文，禅宗语录。宋代话本的出现标志古白话的正式形成。这些古白话是现在汉语的源头。 此外，吴语、闽南语以及粤语·、客家话素有语言化石之称。甚至现今都保留着很多与古语相同的语法和发音。
什么是古汉语知识现象
广义地说，凡五四运动前汉族人民使用的语言，都可以看成是古汉语。古汉语分为书面语和口头语两种形式。古代先民的口头语言，现在在部分汉语方言中有遗留，我们常说的古代汉语指书面语言。古代的汉语的书面形式从有文字记载到五四运动，已经有三千多年的历史了。一般可以把古汉语分为远古、上古、中古和近古四个时期。远古指的是从殷商时期，上古指的是周秦两汉时期，中古指的是魏晋南北朝隋唐宋时期，近古指的是元明清时期。
什么叫古代汉语？
古代汉语是指“五四”以前历代汉族所使用的语言。它与现代汉语具有大致相同的基本词汇和语法结构，但在词汇体系、与口语的关系方面，和现代汉语又有较大的差异。古代汉语一般指古代的书面语，包括“文言文”和“古白话”两种形式。
古代汉语的特点：古代汉语词汇的是单音词占优势。因此，就出现了同音词多、同音代替的通假字多、多义词（一词多义）也多的状况。
的古代汉语是什么情况
古代汉语是与现代汉语相对而言的，它是古代汉族的群众语言。广义的古代汉语的书面语有两个系统：一个是先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及其后人用这种书面语写成的作品，也就是我们所说的文言；另一个是六朝以后在北方方言的基础上形成的古代白话。狭义的古代汉语书面语就是指文言。
古汉语分为书面语和口头语两种，由于古代人民的口头语言，现在已经无法听到，我们常说的古代汉语只指书面语言。
古代的汉语的书面形式从有文字记载到五四运动，已经有三千多年的历史。一般可以把古汉语分为远古、上古、中古、近古四个时期。
远古指从殷商时期，上古指的是周秦两汉时期，中古指的是魏晋南北朝隋唐宋时期，近古指的是元明清时期。
我们通常学习和研究的古代汉语指的是文言文。文言文的范围很广，先秦两汉的典籍，是正统的文言文。而六朝以后模仿先秦两汉的作品写成的古文也是文言文，如唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）的文章，蒲松龄的《聊斋志异》，龚自珍的《病梅馆记》等都是文言文，都是古代汉语学习、研究的内容。至于古白话，它不是我们学习的内容，主要是因为它与现代汉语的差异不大。如佛经、唐宋传奇、宋元话本、明清白话小说等，它们是现代汉语的直接渊源，与现代汉语的区别很小。即使其中保留着一些文言的词语和语法规则，只要我们学会文言，古白话也能理解。因而古白话不是我们学习的重点。而学习文言文这一部分，又偏重于散文而不重学诗。
