摩诃般若波罗蜜多心经

“观音心经”全文带翻译。

【原文】：观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。【译文】：观自在菩萨：观自在菩萨，合起来说，就是能观照自心，不为世间或出世间的万物所动，心中常能住寂，又能慧天悯人，以大觉有情为己任，自己已经得到解脱无碍，并能使他人也得解脱无碍自在。观自在菩萨，又称作"观世音菩萨"，梵文则为Avalokiteshvara。行深般若波罗蜜多时：得到妙观察智和无想慧的时候。照见五蕴皆空：照见指入静反照，产生条件反射之所见。五蕴即色受想行识，亦称五根境。入静反照，照见五蕴净（空），清净本能，觅之了不可得，故曰照见五蕴皆空。度一切苦厄：若不得五蕴空，依旧堕落生死界，再受轮回苦。入静反照，本身清静，自能度一切苦厄。舍利子、色不异空、空不异色：“舍利子”，显意指释迦的大弟子之一的舍利弗；密意一为房舍，一为舍离，利是有利于，子是生命本质，真我，自我，大灵。四大五蕴之身如客店，生命体暂住其中，生命体离开房舍，有利于它走上回归之程而常存。“色不异空”，以心观境，境上有空，见色便见空，心即是空。反观自己，是色，色即是空。观种种相，种种相即是空幻化。空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛。“空不异色”，色与空异相而同源，凡夫视为两般而不见同源。诸佛菩萨行平等智，不生分别相，而凡人不能将二者归一，机见不同，有色有空堕落二边见。色即是空、空即是色：“色即是空”，眼是色不能见，唯真空能见。手是色不能行拳，唯真空能行拳。意根有名无形，分为八万四千。见闻觉知总归六根。无眼能见，无手能行拳。神通妙用遍身互换。“空即是色”，诸佛菩萨见十方世界，只是一空界，平等无二。三界众生则著相分别。见种种相，随声逐色，出胎入胎，不知不觉。圣贤不见有色有空，内外无分别，常自寂灭相，光明动耀周沙界。安知，色空二字俱不可得。即不可执着于色，亦不可执着于空，而落入二边见。亦无空，亦无色。乃至无老死、亦无老死尽：“乃至无老死”，既得无明尽，便无老死，诸佛修行到无身，既无身，便无老死。“亦无老死尽”，如剥芭蕉，去一重又一重，直到去尽，无下手处，即是反本还原，得五蕴空（见前），如未生。无苦集灭道：苦集灭道又称佛门四谛，属佛门小乘主修内容，释佛在世时，主要传授此四谛修法，身边弟子修此法成功率极高，皆成罗汉身，出三界。但修至一定程度时，不肯再管人世之事，故称四谛法为小乘，只渡己，不渡人，大乘法则渡己又渡人。无智亦无得：修炼至此，反照自身，无智慧，无得失，无人亦无佛，非心，非物，非佛。以无所得故、菩提萨埵：“以无所得故”，修炼至此，已入无的境界，一无所得，无得无失。“菩提萨埵”，了得人空曰菩提，了得法空曰萨埵。扩展资料：《观音心经》（又称为《摩诃般若波罗蜜多心经》），简称《心经》，共五十四句，二百六十个字 ，当时有多种译本，其中以大唐玄奘所译为主。《观音心经》 全经只有一卷, 260字。属于《大品般若经》中600卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。《观音心经》则由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。 可谓言简而义丰， 词寡而旨深。 古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。收于大正藏第八册。《观音心经》将内容庞大之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。‘色即是空，空即是色’一语，即是出自本经。参考资料：百度百科-观音心经

心经全文注音及解释

心经全文注音及解释如下：guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yī qiē kǔ è。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。shè lì zǐ, sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè , sè jí shì kōng , kōng jí shì sè。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。作品译文：观自在菩萨即观世音菩萨。从菩萨大悲济世，寻声救苦来说，名观世音；从菩萨智慧广大，观照无碍来说，名观自在。从悲德与智德立此二名。菩萨本地早已成佛，名正法明如来，为利济众生，现菩萨身。观自在的‘观’字很重要，修心关键在一‘观’字。此观并非眼观，而是回光返照，观我非空非有、寂寂无念、了了常知的本来觉性，这是修心的总诀。

般若波罗蜜多心经全文

般若波罗蜜多心经全文是：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。扩展资料《般若经》共有九部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。“波罗蜜多”， 梵文为Paramita，意为"度"， "到彼岸"。 亦即意在说明"度生死苦海， 到涅盘彼岸"。 所谓"彼岸"是对于"此岸"而言的。 生死便喻"此岸"。 它指三界内的众生由于妄念邪心而造业， 因而不得不轮回于生生死死当中， 永住于烦恼苦海中。 只有修行才能摆脱轮回， 永超生死地。参考资料：摩诃般若波罗蜜多心经_百度百科

般若波罗蜜心经有什么作用吗

好处很多！！可以念诵后回向文里体现 不然自动加持你的 调整身心疾病等等！！弟子（名字）愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.

回向文是：愿以此功德回向给（名字）历劫冤亲债主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

般若波罗蜜多心经全文多少字

260字。《般若波罗蜜多心经》，梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya。藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། 有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇，简称《心经》。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600余卷中的一节。全文内容：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。扩展资料历史和宗教地位：这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。同时《心经》与禅宗的经典有异曲同工之处，而《金刚经》则被禅宗奉为至高无上的经典。《心经》通常被认为是写于西元前1世纪的贵霜帝国境内。Pine （2004 ）认为作者是佛教上座部二十部派之一的说一切有部的僧侣，因为《心经》最早被翻译成汉语的记载是在公元200-250年由月氏和尚支谦所译。参考资料：摩诃般若波罗蜜多心经_百度百科

般若波罗蜜多心经全文一共多少个字

全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600余卷中的一节。《般若波罗蜜多心经》，梵文：「प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya」。藏文：「བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། 」。有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇，简称《心经》。《心经》通常被认为是写于西元前1世纪的贵霜帝国境内。Pine （2004 ）认为作者是佛教上座部二十部派之一的说一切有部的僧侣，因为《心经》最早被翻译成汉语的记载是在公元200-250年由月氏和尚支谦所译。扩展资料：《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。《心经》通常被认为是写于西元前1世纪的贵霜帝国境内。Pine （2004 ）认为作者是佛教上座部二十部派之一的说一切有部的僧侣，因为《心经》最早被翻译成汉语的记载是在公元200-250年由月氏和尚支谦所译。参考资料来源：百度百科-摩诃般若波罗蜜多心经参考资料来源：百度百科-般若心经

般若波罗蜜多心经有多少字

260字。guān zì zài pú sà 。观 自 在 菩 萨 。（观察内在，自见菩萨）xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（深入的修行心经时）zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。照 见 五 蕴 皆 空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）dù yī qiē kǔ è 。度 一 切 苦 厄 。 （就将一切苦难置之度外）shè lì zǐ 。舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）sè bù yì kōng 。色 不 异 空。（形相不异乎空间）[6]kōng bù yì sè 。空 不 异 色 。 （空间不异乎形相）sè jí shì kōng。色 即 是 空。（所以形相等于空间）kōng jí shì sè 。空 即 是 色。（空间等于形相）shòu xiǎng xíng shí 。受 想 行 识。（感受、想法、行为、意识）yì fù rú shì 。亦 复 如 是。（都是一样的）shè lì zǐ 。舍 利 子。（舍利子呀）shì zhū fǎ kōng xiāng 。是 诸 法 空 相 。 （一切法则都是空的）bù shēng bù miè 。不 生 不 灭。（不生不灭）bù gòu bù jìng 。不 垢 不 净。（不垢不净 ）bù zēng bù jiǎn 。不 增 不 减 。 （不增不减）shì gù kōng zhōng wú sè。是 故 空 中 无 色。（因此空间是没有形相的）wú shòu xiǎng xíng shí 。无 受 想 行 识 。 （也没有感受、想法、行为、意识）wú yǎn ěr bí shé shēn yì。无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。无 色 声 香 味 触 法 。（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）wú yǎn jiè 。无 眼 界。（没有眼睛所能看到的界限）nǎi zhì wú yì shi jiè 。乃 至 无 意 识 界 。 （直到没有心灵所能感受的界限）wú wú míng 。无 无 明。（没有不能了解的）yì wú wú míng jìn 。亦 无 无 明 尽 。 （也没有不能了解的尽头）nǎi zhì wú lǎo sǐ 。乃 至 无 老 死。（直到没有老和死）yì wú lǎo sǐ jìn 。亦 无 老 死 尽。 （也没有老和死的尽头）wú kǔ jí miè dào无 苦 集 灭 道 。 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭）wú zhì yì wú dé 。无 智 亦 无 得。（不用智慧去强求）yǐ wú suǒ dé gù 。以 无 所 得 故 。 （所以得到与否并不重要）pú tí sà duǒ 。菩 提 萨 埵。（菩萨觉悟之后）yī bō rě bō luó mì duō gù 。依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）xīn wú guà ài 。心 无 挂 碍。（心中没有碍）wú guà ài gù 。无 挂 碍 故。（由于没有碍）wú yǒu kǒng bù 。无 有 恐 怖。 （所以不恐怖）yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。远 离 颠 倒 梦 想。（远离颠倒梦想 ）jiū jìng niè pán 。究 竟 涅 盘 。 （最后达到彼岸）sān shì zhū fó 。三 世 诸 佛。（过去、现在和未来的三世诸佛）yī bō rě bō luó mì duō gù 。依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）gù zhī bō rě bō luó mì duō。故 知 般 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）shì dà shén zhòu 。是 大 神 咒 。 （是变幻莫测的咒语）shì dà míng zhòu 。是 大 明 咒。（是神光普照的咒语）shì wú shàng zhòu 。是 无 上 咒。 （是无上的咒语）shì wú děng děng zhòu 。是 无 等 等 咒。（是最高的咒语）néng chú yī qiē kǔ 。能 除 一 切 苦。（能除一切苦 ）zhēn shí bù xū 。真 实 不 虚 。 （不是骗人的 ）gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）jí shuō zhòu yuē 。即 说 咒 曰 。 （其咒语曰）gā dì gā dì 。揭 谛 揭 谛。（去吧，去吧）bō luó gā dì 。波 罗 揭 谛 。 （到彼岸去吧）bō luó sēng gā dì 。波 罗 僧 揭 谛。（大家快去彼岸）pú tí sà pó hē 。菩 提 萨 婆 诃 。 （修成正果）扩展资料这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。同时《心经》与禅宗的经典有异曲同工之处，而《金刚经》则被禅宗奉为至高无上的经典。《心经》通常被认为是写于西元前1世纪的贵霜帝国境内。Pine （2004 ）认为作者是佛教上座部二十部派之一的说一切有部的僧侣，因为《心经》最早被翻译成汉语的记载是在公元200-250年由月氏和尚支谦所译。参考资料：百度百科-摩诃般若波罗蜜多心经

《般若波罗蜜多心经》是什么意思

《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。
整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”。
“摩诃”：无边无际的大、心量广大[1] 。比喻宇宙万物大自然之间的规律与特质，约略相当于中国传统文化指称的道与广义的命。
“般若”为梵语音译，指通达妙智慧；
“波罗”为梵语音译，指到彼岸（不生不灭、不垢不净），有解脱挂碍的意思；
“蜜多”为梵语音译，意为无极。可联想比如蜜蜂采花酿蜜，能融合众多不同来源成分而归纳为一。
“心”：根本、核心、精髓。一方面表示内容所探讨的主体重心，另一方面也表示全篇内容的重要性。
“经”：字义是线、路、径，引申为经典。代表前人走过的路途、独特而深入的经历或见解，借口述语言或文字记载来传承后世，以供人们做为参考指引。