关于音乐的成语并解释意思
形容音乐的成语 关于音乐的成语 共收录描写音乐的成语55条
成语标题 成语解释
哀而不伤 哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
出处：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
哀丝豪竹 丝：指弦乐器；竹：指管乐器；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。
出处：唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”
巴人下里 ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
出处：南朝·梁简文帝《与湘东王书》：“故玉微金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之听。”
北鄙之声 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
出处：见“北鄙之音”。
北鄙之音 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
出处：《史记·乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，枚身死国亡。”
不同凡响 凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自学之声发，每响必中于人心，清晰昭明，不同凡响。”
不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”
吹篪乞食 吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
出处：元·无名氏《来生债》第二折：“居士，如今那高楼上吹弹歌舞，饮酒欢娱，敢管待那士大夫哩。”
弹丝品竹 吹弹乐器，谙熟音乐。
出处：宋·无名氏《张协状元》戏文开场：“但咱们，虽宦裔，总皆通。弹丝品竹，那堪咏月与嘲风。”明·杨柔胜《玉环记·皋谒延赏》：“尽称我弹丝品竹，沉李浮瓜，此处当追赏。”
断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
出处：《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”
断章取意 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。
顿挫抑扬 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
出处：宋·魏庆之《诗人玉屑·靖节·休斋论〈归去来辞〉》：“陶渊明罢彭泽令，赋《归去来》，而自命曰辞。迨今人歌之，顿挫抑扬，自协声律，盖其词高甚。”
峨峨洋洋 用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。
出处：语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”
狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
出处：宋·张孝祥《宣州新建御书阁记》：“谓虽极天下之贵，而退朝燕息，从容娱乐者，独在于是，狗马声色技巧之奉，不皇及也。”
鼓吹喧阗 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
出处：《醒世姻缘传》第九三回：“离店家不上五六里之地，只是后面鼓吹喧阗，回头观看，灯火烛天。”
顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
出处：《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”
黄钟大吕 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
出处：《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”
黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。
出处：战国·楚·屈原《卜居》：“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
回肠伤气 形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“纤条悲鸣，声似竽籁，清浊相和，五变四会，感心动耳，回肠伤气。孤子寡妇，寒心酸鼻。”李善注：“言上诸声，能回转入肠，伤断人气。”
击节称赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
出处：晋·左思《蜀都赋》：“巴姬弹弦，汉女击节。”
击节叹赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
出处：晋·左思《蜀都赋》：“巴姬弹弦，汉女击节。”
金鼓喧阗 金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
出处：清·金捧阊《守一斋笔记·芦花会》：“忽金鼓喧阗，仪卫甚盛，观者踵接肩摩。”
钧天广乐 钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
出处：《列子·周穆王》：“王实以为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”
龙言凤语 比喻轻松悠扬的音乐之声。
靡靡之乐 指柔弱、颓靡的音乐。
出处：《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
靡靡之声 指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
出处：《南史·宋纪中·前废帝》：“事毕，将奏靡靡之声。”
靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
出处：《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”
南风不竞 南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
出处：《左传·襄公十八年》：“不害，吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。”
袅袅余音 袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。
出处：清·魏秀仁《花月痕》第五十一回：“诸君听小子讲书，不必就散，尚有一回袅袅余音哩。”
轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。
出处：元·乔孟符《两世姻缘》第一折：“似大姐这般玉质花容，清歌妙舞，在这歌妓中可是少也。”
穷极要妙 形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
绕梁三日 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
桑间之音 指淫靡的音乐。
丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
驷马仰秣 驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
出处：语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”
亡国之声 指淫靡的音乐。
出处：《韩非子·十过》：“此亡国之声，不可遂也。”
亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡不健康的歌曲。
出处：《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”又：“桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流。”《史记·乐书》：“亡国之音哀以思，其民困。”
五音不全 五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6；唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。
出处：春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。
五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
出处：《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”
弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
出处：南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”
箫韶九成 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
出处：《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”
一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
出处：清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“老弟你看，如今的时势，就是孔圣人活过来，一板三眼的去做，也不过是个书呆子罢了。”
一倡三叹 指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
一片宫商 宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷七：“韦八座岫谓朝贤曰：‘此赋乃一片宫商也。’”
引商刻角 指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
余音缭绕 优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”
正声雅音 纯正优雅的音乐。
出处：唐·皮日休《通玄子栖宾亭记》：“其正声雅音，笙师之吹竽，邠人之鼓籥，不能过也。”
郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
出处：《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”
钟鼓之色 指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
出处：《管子·小问》：“夫欣然喜乐者，钟鼓之色也。”
周郎顾曲 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
出处：《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”
朱弦三叹 指称音乐的美妙。
出处：《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
“六律”是什么意思？
五音六律是古代汉族音律，后也泛指音乐。六律指十二律中六个阳律，而古书所说的六律,通常是就阴阳各六的十二律而言的。
律，古代乐音标准名。相传黄帝时伶伦截竹为管，以管之长短分别声音的高低清浊，乐器的音调皆以此为准。十二调是按照乐音的高低区分，从低音算起，十二个音阶中，排列奇数的六个调叫律，排列成偶数叫吕。乐律有十二，阴阳各六，区分开来,奇数 (阳)称六律,偶数(阴)称六吕,合称律吕。
六律即：
1.黄钟(C)【huánɡ zhōnɡ】
3.太蔟(D),【tài cù】
5.姑洗(E),【ɡū xǐ】
7.蕤宾(#F),【ruí bīn 】
9.夷则(#G),【yí zé】
11.无射(#A),【wú yì】
六吕为：
2.大吕(#C),【dà lǚ】
4.夹钟(#D),【jiā zhōnɡ】
6.中吕(F),【zhōnɡ lǚ】
8.林钟(D),【lín zhōnɡ 】
10.南吕(A),【nán lǚ】
12.应钟(B),【yīnɡ zhōnɡ】
五音六律指的是什么?
词目 五音六律
发音 wǔ yīn liù lǜ
释义 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准.指古代音律.后也泛指音乐.
出处 《尚书·益稷》：“予欲闻六律,五声,八音,在治忽；以出纳五言,汝听.”《孟子·离娄上》：“不以六律,不能正五音.”
示例：清·无名氏《说呼全传》第二回：“那些～、南北九宫,箫管丝弦,无一不精.”
用法：作主语、宾语、定语；指音乐.
五音六律指的是什么？
词目 五音六律
发音 wǔ yīn liù lǜ
释义 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
出处 《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”
示例：清·无名氏《说呼全传》第二回：“那些～、南北九宫，箫管丝弦，无一不精。”
用法：作主语、宾语、定语；指音乐。
