比干庙在那里
比干庙位于河南省卫辉市。
比干王子为中国历史中以死谏君的忠臣，称为“天下第一仁”。周武王封比干垄，垄为国神。北魏孝文帝因感念其忠心而建庙。现存留的建筑群为明代弘治7年重建。比干庙是重要的庙墓合一的建筑群，是中国第一座含墓祭人之祠庙，称为“天下第一庙”。庙宇宏敞，古朴壮观。整个庙宇的主体建筑由神道、照壁、山门、二门、碑廊、木坊、配殿、大殿等组成，总建筑面积达4.7万平方米。庙内保存着很多有着重要价值的文物古迹，其书法、雕刻、建筑风格都有很高的品位和历史价值。
比干庙是1996年公布的国家级重点文物保护单位，现已构成集墓葬、庙宇、珍贵历史文物为一体的旅游风景区。比干墓为中国第一座有记载的坟丘式墓葬，墓葬以其历史悠久、布局完整、规模宏大、文化积淀丰富等特点，占有举足轻重的历史地位，称为“天下第一墓”。比干庙内碑碣林立，从春秋时期的孔子剑刻碑到清朝乾隆亲书御碑，共64通，几乎含盖了我国历史上所有朝代。孔子剑刻“殷比干墓”碑，是迄今发现的唯一的孔子真迹，被誉为“天下第一碑”，北魏孝文帝的《皇帝吊殷比干墓文》相传为南北朝著名书法家崔浩书，为魏碑精品之上。清乾隆御书的《过殷太师墓有感》为端正的楷书，笔韵严整雍容，华丽端庄，有帝王之风。碑廊左侧第四通石碑，为清朝刘希龙所写的行书“三代孤忠”四个大字，气势磅礴，端庄得体。碑中精品还有唐太宗的《封殷太师比干诏》、《祭殷太师比干文》，元朝刘敏中的《赦修比干墓碑》等。这些都是举世名碑，是我国古代书法艺术的丰富宝库。庙内的特色植物开心柏、板柏、没心菜形成了奇特的自然景观。
比干为世界林氏之太祖。卫辉比干庙，天下林氏根。卫辉市委、市政府从1993年开始，每年举办比干诞辰纪念会，国内外林姓子女纷纷前来卫辉朝拜谒祖，比干庙已成为海内外比干后裔祭谒的圣地。
比干墓在哪里？
比干的墓地在河南，河南在古代，那可是特别发达的一块地方，这是大家都知道的。风水也好，也适合人类居住。比干最后是被自己的亲生侄子杀死的，比干的心肝还当作了治愈狐狸精的药引，死的该是有多冤枉啊。后来周王给比干补了一个墓地，并且在史书上记载了下来墓地的位置。比干当初是死了，可是他还有一个遗腹子啊，在他老婆的肚子里随着他老婆跑走了。周王知道这件事，就把小孩赐了一个姓氏，叫“林”。这是一个很好的安抚人心的举措。比干在商朝还是受到了很大的尊敬的。商朝的遗民们一看，哇，连纣王的亲叔叔比干都受到了这样的待遇，我们也不用担心我们会被姓姬的给杀掉了。其实比干的尸体，谁知道当初埋在哪里了？这个墓穴里面，要么什么都没有，要么也只有一个衣冠冢罢了。可是这也足够了，周王就这么告诉比干的儿子，这是你爹的墓地，你一定要好好守着它。有了这一个寄托，哪怕知道这是假的，也有安慰。何况是君主说的话，跟圣旨的作用差不多，也不敢不答应。就这样，姓林的就一代一代的守了下来。最后成为了一种习惯了吧。 林家的祭祖在这里，家族大事的聚首也是在这里。宗族的特点，比干就是林家的祖先。后来，一座坟墓周边的规模越来越大，直到现在变成了国家的文物保护单位。
关于卫辉市的传说？
卫辉市有个比干墓，墓前有比干庙，是有名的卫辉八景之一。人们称它为“忠臣古冢”。古往今来，这里流传着一个“天葬比干”的故事。 传说三千多年前的殷商末期，有个昏庸残暴的殷纣王。他轻贤重邪，沉湎酒色，和宠妃妲己寻欢作乐，彻夜狂欢。纣王怕别人反对他，还增设监狱，设炮烙、割鼻、剖腹、断足、砍头等酷刑，阻塞忠良谏诤之口，杀害奴隶祭祀殉葬。他还横征暴敛，厚徭重赋，致使百姓饥寒交迫，无法生存。他的叔父，官居少师的比干，眼看纣王肆虐无度，朝纲不振，社稷濒危，非常痛心，一连多日进谏，劝纣王要洗心易行，改恶从善，抚国安民，保住殷汤的江山。 纣王对比干的忠言劝告十分厌恶。比干见状，忿忿不平，又进谏道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也。过刚谏，不用刚死，忠之至也！”纣王见比干铁骨铮铮，浩气凛然，心里很是气恼。这时候，他身旁的妲己却火上加油地说：“大王，比干不是说要为你献忠心吗？你就把他的心掏出来，看看到底是黑是红。”纣王听信妲己的谗言，恼怒地对比干说：“你自命圣人，吾闻圣人之心有七窍，不知是真是假？”当即下令将比干剖腹挖心，杀死了比干。 比干死后，忠魂触动天庭，玉皇大帝派南始天尊下凡来救他。天尊道：“贤臣比干，你一片忠心，为国为民，被昏君害死，上天赐你死而复生，骑上快马，不要说话，速速南行，到了心地（新乡）就会长出新心，长生不老。”比干听罢，当即飞马南行，走到卫辉城北15公里处，遇上千年狐狸精妲己变成的老妇人在路旁叫卖“没心菜”。比干忍不住地问道：“菜没心能活，人没心如何？”“老妇”道：“菜没心能活，人没心该死！”比干听了，长叹一声：“我比干枉为人也！”口吐鲜血，坠马而死。霎时天昏地暗，狂风大作，飞沙走石，卷土成墓，将比干的尸体埋葬，称为“天葬”，这就是现在的比干墓了，至今比干庙内仍生长着罕见的没心菜，供游客观赏。
比干墓的墓地修建及维护
因墓而立于同地的“比干庙”是中华林氏的第一家庙，庙最早建于北魏孝（公元494年）时，有吊文刻碑1800字。唐大宗（公元645年）追赠诏封比干为殷太师，并写祭文。著名唐代诗人李白撰殷太师墓志铭。后来，宋仁宗皇帝题了“忠孝”二字。元仁宗等历代皇帝都下诏书对比干庙进行过大规模维修。明孝宗（1494年）时，又进行重修。清代康熙、乾隆二皇帝，都是谒墓庙诗文。历代文人雅士，也高度评价比干是亘古雅士。解放后，政府也对比干墓、庙进行了整修。1963年被列为河南省级重点文物保护单位。1996年11月，被国务院列为国家重点文物保护单位。
财神的名字
武财神，赵公明 赵公明，亦称“赵公元帅”。如今道教主要把他作为财神来供奉，但他同时也是道教的护法四帅之一,盖因其曾为张天师守护丹室，后来民间还将其神像贴于门上，作为门神，镇邪祈福。关于其来历，前已有介绍，其所司之职中，除了有“除瘟剪疟，保病禳灾”一项，还有“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷，无不如意”之功能。民间普遍祭祀赵公明，大概是明代中叶或稍前开始的，其主要原因就是“买卖求财”是他专司的主要职责之一。所供赵公明财神像皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑而浓须，形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚 之类。据清人顾禄《清嘉录》卷三记载：吴地以衣历的三月十五日为赵公明的生日，每到此日，人们都要谨加祭祀，财神或立庙祭祀，或在家中塑像祀之。此中商人祭祀财神最为普遍，河北《阳原县志》云：“财神，各商家各供于号中。每岁正月，为财神特别祀期，如民家之祀天地然。每岁二月十八日，亦献戏酬之。”
生活与日子的区别?
生活与日子的区别：
一、读音不同：
1、生活，读作：shēng huó
2、日子，读作：rì zǐ
二、定义不同：
1、生活，是指人类生存过程中的各项活动的总和，范畴较广，一般指为幸福的意义而存在。生活实际上是对人生的一种诠释。生活包括人类在社会中与自己息息相关的日常活动和心理影射。
2、日子，指某日。古代纪日的一种方法。日，指某日，如初一﹑初二。子，指那一天的干支，如甲子﹑乙丑等。还有一个意思就是太阳的儿子。
三、意义不同：
1、生活要高与日子，现在人有追求生活的，有追求日子的。追求生活的人要的感觉和激情。当然，物质的基本也是必不可少的，甚至要求的更高，因此意义更大。
2、追求日子的人要的是平平静静、安安稳稳的过日子。物质要求的不会太高，有的吃就行，有的穿就行，有的住就行，有没有车无所谓，兜里的钱有就行，别人有的咱做不到咱就不想，有自己喜欢和喜欢自己的人就行，感觉和激情不用太夸张，互相关心，互相帮助，互相信任，互相自觉，互相珍惜就好。
