“顺我者昌，逆我者亡”的上一句是什么？
世界潮流浩浩荡荡,顺我者昌逆我者亡;这句话的意思是：顺应世界也就是人类社会发展潮流就能够兴盛,违逆潮流则灭亡.说得再哲学点就是要顺应历史发展规律.禅学说法,这位和尚是告诉你们要顺天命而为之,随缘而为.简单点说,顺其自然,按照事情本来的发展去行事.优胜劣汰名言物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超 《二十世纪太平洋歌》物竞天择，优胜劣汰；苟不自新，何以获存。中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超关于竞争的古诗佳句会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。《神童诗》将相本无种，男儿当自强。《神童诗》男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。——明 杨继盛《言志诗》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐 颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐 颜真卿《劝学》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐 李白《行路难》
顺我者昌逆我者亡什么意思？
典故: 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
出处: 《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾心则死。”
《庄子·盗跖》：孔子复通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰:使来前!”孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。盗跖大怒,两展其足,案剑囗(左“目”右“真”)目,声如乳虎,曰:“丘来前!若所言顺吾意则生,逆吾心则死。”
柳下跖 相传姓展，名雄，因家居柳下（今新泰西宫里镇柳里村），奴隶主诬称为“盗跖”，于是称他为“柳下跖”。春秋后期，社会矛盾激化，以致出现“盗贼公行”的局面。在众多劳动者反抗斗争中，柳下跖领导的起义是北方规模较大的一次。在莱芜南部与新泰交界的地方有展雄寨、习武山、将山、鼓山、旗山等遗迹，是柳下跖起义的发源地。《庄子·盗跖》说他“从卒九千，横行天下，侵暴诸侯”，所到之处“大国入城，小国入保（堡）”。“顺吾意则生，逆吾心则死。”
而他在劳动人民心中却有很高威望。《荀子·不苟》说：“盗跖吟口，名声若日月，与舜禹俱传不息”。《吕氏春秋·当务》篇记载了他论述的五条起义之道，即：“中藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知时，智也；分均，仁也”。《史记》称：“其徒颂义无穷”。他对奴隶主恨之入骨，誓“死而操金锥以葬”，“下见六王、五伯，将敲其头矣”，反映了其革命精神。毛泽东在《贺新郎·咏史》中赞吟道：“盗跖庄 流誉后，而陈王奋起挥黄钺，歌未竟，东方白”。 莱芜东蟠龙山下的老鸦峪村北传有柳下跖墓。
英文：Those who submit will prosper, those who resist shall perish。
“顺我者昌，逆我者亡”是什么意思？
【成语】：顺我者昌，逆我者亡
【读音】：shùn wǒ zhě chāng，nì wǒ zhě wáng
【释义】：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
【出处】：《庄子·盗跖》：孔子复通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰:使来前!”孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。盗跖大怒,两展其足,案剑瞋目,声如乳虎,曰:“丘来前!若所言顺吾意则生,逆吾心则死。”
【近义词】：顺昌逆亡、顺我者生，逆我者死
【用法】：作定语、分句；指独裁统治
顺我者昌逆我者亡是什么意思 顺我者昌逆我者亡的含义是什么
顺我者昌逆我者亡意思是即顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。
1、寓意。形容反动统治者的专制独裁或做事独断专横、飞扬跋扈。
2、出处。《庄子·盗跖》：孔子复通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰:使来前!”孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。盗跖大怒,两展其足,案剑瞋目,声如乳虎,曰:“丘来前!若所言顺吾意则生,逆吾心则死。”
顺我者昌逆我者亡是什么意思？
顺我者昌，逆我者亡，是一个汉语成语。即顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容反动统治者的专制独裁或做事独断专横、飞扬跋扈。顺道者昌，逆德者亡【拼音】：shùn wǒ zhě chāng，nì wǒ zhě wáng。【解释】： 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。【英语翻译】：[those who submit will prosper, those who resist shall perish]顺从我的就可以昌盛,违抗我的就遭到灭亡。最早说出顺我者昌逆我者亡的是柳下跖。【原文】《庄子·盗跖》：孔子复通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰:使来前!”孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。盗跖大怒,两展其足,案剑瞋目,声如乳虎,曰:“丘来前!若所言顺吾意则生,逆吾心则死。”译文：孔子再次请求通报接见，说：“我荣幸地跟柳下季相识，诚恳希望能够面见将军。”禀报人员再次通报，盗跖说：“叫他进来！”孔子小心翼翼地快步走进帐去，又远离坐席连退数步，向盗跖深深施礼。盗跖一见孔子大怒不已，伸开双腿，按着剑柄怒睁双眼，喊声犹如哺乳的母虎，说：“孔丘你上前来！你所说的话，合我的心意有你活的，不合你的心意你就等着一死。”
“顺我者昌，逆我者亡”的出处和典故。谢谢。
出处
最早说出顺我者昌逆我者亡的是柳下跖。
原文
《庄子·盗跖》：孔子复通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰:使来前!”孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。盗跖大怒,两展其足,案剑囗(左“目”右“真”)目,声如乳虎,曰:“丘来前!若所言顺吾意则生,逆吾心则死。”
人物
柳下跖 相传姓展，名雄，因家居柳下（今新泰西宫里镇柳里村），奴隶主诬称为“盗跖”，于是称他为“柳下跖”。春秋后期，社会矛盾激化，以致出现“盗贼公行”的局面。在众多劳动者反抗斗争中，柳下跖领导的起义是北方规模较大的一次。在莱芜南部与新泰交界的地方有展雄寨、习武山、将山、鼓山、旗山等遗迹，是柳下跖起义的发源地。《庄子·盗跖》说他“从卒九千，横行天下，侵暴诸侯”，所到之处“大国入城，小国入保（堡）”。“顺吾意则生，逆吾心则死。” 而他在劳动人民心中却有很高威望。《荀子·不苟》说：“盗跖吟口，名声若日月，与舜禹俱传不息”。《吕氏春秋·当务》篇记载了他论述的五条起义之道，即：“中藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知时，智也；分均，仁也”。《史记》称：“其徒颂义无穷”。他对奴隶主恨之入骨，誓“死而操金锥以葬”，“下见六王、五伯，将敲其头矣”，反映了其革命精神。毛泽东在《贺新郎·咏史》中赞吟道：“盗跖庄 流誉后，而陈王奋起挥黄钺，歌未竟，东方白”。 莱芜东蟠龙山下的老鸦峪村北传有柳下跖墓。
顺我者昌,逆我者亡出自那里?
这句话出自《庄子·盗跖》。原文《庄子·盗跖》：孔子复通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰:使来前!”孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。盗跖大怒,两展其足,案剑瞋目,声如乳虎,曰:“丘来前!若所言顺吾意则生,逆吾心则死。“盗跖”为一人名，指称一个名叫跖的大盗，本篇以人物之名为篇名。《盗跖》内容的中心是抨击儒家，指斥儒家观点的虚伪性和欺骗性，主张返归原始，顺其自然。扩展资料柳下跖 相传姓展，名雄，因家居柳下（今新泰西宫里镇柳里村），奴隶主诬称为“盗跖”，于是称他为“柳下跖”。春秋后期，社会矛盾激化，以致出现“盗贼公行”的局面。在众多劳动者反抗斗争中，柳下跖领导的起义是北方规模较大的一次。在莱芜南部与新泰交界的地方有展雄寨、习武山、将山、鼓山、旗山等遗迹，是柳下跖起义的发源地。《庄子·盗跖》说他“从卒九千，横行天下，侵暴诸侯”，所到之处“大国入城，小国入保（堡）”。“顺吾意则生，逆吾心则死。”参考资料百度百科-顺我者昌逆我者亡
【成语】顺我者昌，逆我者亡
读音：shùn wǒ zhě chāng，nì wǒ zhě wáng释义：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。出自：《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾心则死。”造句：在她控制的文艺阵地，疯狂地实行“顺我者昌，逆我者亡”的法西斯统治。（周立波《一个伟大文献的诞生》）点击查询更多例句用法：在她控制的文艺阵地，疯狂地实行“～”的法西斯统治。 ◎周立波《一个伟大文献的诞生》
顺我者昌，逆我者亡的成语典故
最早说出顺我者昌逆我者亡的是柳下跖。 柳下跖 相传姓展，名雄，因家居柳下（今新泰西宫里镇柳里村），奴隶主诬称为“盗跖”，于是称他为“柳下跖”。春秋后期，社会矛盾激化，以致出现“盗贼公行”的局面。在众多劳动者反抗斗争中，柳下跖领导的起义是北方规模较大的一次。在莱芜南部与新泰交界的地方有展雄寨、习武山、将山、鼓山、旗山等遗迹，是柳下跖起义的发源地。《庄子·盗跖》说他“从卒九千，横行天下，侵暴诸侯”，所到之处“大国入城，小国入保（堡）”。“顺吾意则生，逆吾心则死。”而他在劳动人民心中却有很高威望。《荀子·不苟》说：“盗跖吟口，名声若日月，与舜禹俱传不息”。《吕氏春秋·当务》篇记载了他论述的五条起义之道，即：“中藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知时，智也；分均，仁也”。《史记》称：“其徒颂义无穷”。他对奴隶主恨之入骨，誓“死而操金锥以葬”，“下见六王、五伯，将敲其头矣”，反映了其革命精神。毛泽东在《贺新郎·咏史》中赞吟道：“盗跖庄 流誉后，而陈王奋起挥黄钺，歌未竟，东方白”。 莱芜东蟠龙山下的老鸦峪村北传有柳下跖墓。
