在合并报表后为什么期初合并的未分配利润加本期合并的净利润不等于年末合并的未分配利润？
初学者我也不是很确定，但我能想到一些导致合并报表的期初合并的未分配利润加本期合并的净利润不等于年末合并的未分配的利润的情况，例如，丧失控制权下处置部分子公司股权，剩余股权构成重大影响或共同控制，出售部分的投资收益要进行归属期间的调整，即在合并报表层面要将个报层面的长期股权投资由成本法调整为权益法，确认相应的权益变动，则权益法下账面价值高于(低于）的成本法下账面价值的部分，相应的投资收益要结转到合报的留存收益、其他综合收益和资本公积中去，即：借：投资收益贷：盈余公积未分配利润其他综合收益资本公积（或者投资收益在贷方）此笔分录中的其他综合收益和资本公积加上个报层面长期股权投资视同自取得时即采用权益法计算相应的其他综合收益和资本公积要在合报结转至投资收益或者留存收益。这样的话，借（或贷）投资收益使得合并报表本期净利润减少（增加），合并报表期初未分配利润不变，而合并报表期末的未分配利润的余额应系经上述分录调整过的最终的数值（差额在于未分配利润的调整），因此可能会出现合并报表的期初合并的未分配利润加本期合并的净利润不等于年末合并的未分配利润，可能是通过利润表的以前年度损益调整来处理这个差额。初学者的猜想吧，希望更专业的大家指正。借用别的网友的图：
合并报表为什么用年初未分配利润
合并报表时,只调表,没有调账.为保证本年编制的期初数与上年期末数一致，就要调整期初未分配利润,不调,期初数就不对了
但是，题目中一般假设的都是你没有上期的数字，也就是说2012年给你报表要你编，以前的报表没有，只有业务资料。那么你合并报表的期初数就是二者的和再去调整。
举个例子：03合并范围内各单位未分配利润之和为1100
03年抵消了关联往来计提的坏帐准备
借:坏帐准备
100
贷:管理费用
100
该笔分录减少了03年未分配利润100元，此时，合并未分配利润为1000。在04年的合并报表底稿中，年初未分配利润=1100，他尚未剔除上年的100元，因此，在开始本年的合并抵消前，先要
借：坏帐准备
100
贷：年初未分配利润
100
保证损益表的年初未分配利润等于上年的未分配利润，报表才平。
这样可以么？
文言文冯梦龙的《智妇》原文是什么？
冯梦龙的作品中没有《智妇》的文言文。提问错误。冯梦龙的作品有《智囊》，是一部从先秦到明代智慧故事的总集。《智囊全集》初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部二十八卷。无论是政治家高瞻远瞩，治国平天下，还是军事家运筹帷幄，出奇制胜，决胜千里，或者是商贾轻取富贵，全身持家，古人的种种智慧韬略，几乎搜罗无遗。作者介绍冯梦龙（1574－1646），明代文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人，吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族，南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《古今小说》（《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。
智囊的文言文翻译
（汉景帝时期，）吴、楚谋反，景帝任命周亚夫为太尉攻打他们。出发后，来到霸上，赵涉拦住（周亚夫）进言说：“吴王知道将军将出征，一定（会）安排人员在肴、渑等狭隘的山道间（埋伏）。况且用兵打仗讲究出其不意，将军为什么不从此地朝右进发，直接进入军械库，击响军鼓。诸侯们听到后（会）认为将军是从天而降的。”周亚夫按照他的意见，到洛阳（就）派（人）到肴、渑（等地山）间，果然发现了（吴王的）伏兵。
太尉在荥阳集合了各路军队，坚守不出。正遇到吴国攻击梁国很急迫。梁国求救，太尉坚守有利地形，想要把梁国舍弃给吴国，不肯去。梁王上书亲自求救，汉景帝派使者传诏救梁国。周亚夫也不接受诏令，（而是）派轻骑兵断绝吴、楚军队的后路。吴兵想打仗打不成，（由于）饥饿而撤退，（这时）周亚夫（才）出动精兵，打败了吴、楚军队。
吴王在刚开始发兵的时候，少将桓将军劝吴王说：“希望大王不要进攻沿途所经过的城市，（而是）直接向西猛烈（进攻），占领洛阳的军械库，（夺取）敖仓的粮食，用山河的险阻来号令诸侯，（这样）即使没有入关，天下（也）可以到手了。（如果）大王缓慢前进，攻打城市，汉军的车兵和骑兵一到，（迅速）进入梁、楚的郊野，（那就会）大事不妙了。”吴王的老将们都说：“这个年轻人冲锋陷阵可以，哪里知道考虑大局呢？”吴王没有同意（桓将军的意见）。假如这个计策能够实行，（或许）周亚夫（就）不会那样顺利地平定叛乱了。
晋朝时，吴人在长江中水浅有沙石的险要之处，用并起来的铁锁链来拦截对方的船只；又打制了铁锥，有一丈多长，悄悄地放置在江水之中来阻挡船舰（的通行）。王濬打造了数十只竹筏，让善于游水的士兵划着竹筏作先锋，遇到铁锥，铁锥就叉在竹筏上面（顺江漂流）而去；接着又准备很大的火把，淋上麻油，遇到铁链就点上火把来烧，片刻（就将铁链）烧断了，船舰（得以）通行无阻。
唐朝史思明有上等好马一千多匹，每天带到黄河南岸的沙洲上去洗澡，轮流不停。李光弼教（人）找寻军中的母马，得到五百匹，拴上它们所生的小马，把母马都牵出去。史思明的马见到了，都渡过黄河，全都被驱赶入城。史思明生气了，想放出着火的小船烧毁浮桥。李光弼事先积藏上百尺的长竿，用巨大的木头抵住长竿的根部，用毛毡包裹着铁叉安置在竿头上，来挡住火船叉住它们。船不能向前漂流，片刻就自己烧光了。
冯先生说：岳飞论兵法说，（为将用兵）仁、智、信、勇、严，缺一不可。我认为“智”尤其重要啊。愚蠢的碰到聪明的，聪明的胜；聪明的遇到更聪明的，更聪明的胜。因此有不战而取得胜利的，有百战百胜的；有用新的战法获得胜利的，更有仿效古人的兵法而获胜的。天时、地利、敌情都在不断变化之中，（因此）我们（对敌作战的）方法也就各不相同。
