语言文学和语言学有什么区别
是中文的还是其他的啊。
语言学
语言学（linguistics）是以人类语言为研究对象的学科，探索范围包括语言的结构、语言的运用、语言的社会功能和历史发展，以及其他与语言有关的问题。
传统的语言学称为语文学，以研究古代文献和书面语为主。现代语言学则以当代语言和口语为主，而且研究的范围大大拓宽。语文学是为其他学科服务的。现代语言学是一门独立的学科。
编辑本段相关分类 广义的语言学包括语文学，研究语言在某一时期的情况，叫做共时语言学；研究语言在不同时期所经历的变化，叫做历时语言学；对多种语言作
语言学概论
综合研究，试图找出其中的共同规律，叫做普通语言学；把语言学知识运用于实际工作，叫应用语言学；通过语音和词形的比较追溯某些语言的亲属关系，叫历史比较语言学；用比较方法发现人类各种语言的某些共同现象，叫类型语言学；为了解决教学或翻译问题而对比两种语言的异同，叫对比语言学。
语音、语法、词汇及文字这些学科都注目于语言的结构本身，是语言学的中心，有人叫微观语言学。
研究语音的物理属性、人类的发音方法、语音感知的生理过程等的是语音学。
研究一种语言有多少个不同的音，彼此之间有何区别和关系的是音系学或音位学。
研究词的构成方式和屈折方式的是形态学，也叫词法；研究如何把词组成短语或句子的是造句学，也叫句法。按传统语法，形态学和造句学合起来就是语法学。
研究词汇项目、词汇意义、词语演变的是词汇学；追溯词的来源和历史的是词源学；搜集许多词项，把它们分类、比较、注释的是词典学。
研究词项与概念及指称对象的关系，揣摩各种词义的异同、正反、上下、交叉等关系，剖析整个句子或其中某些成分的意义，这是语义学。研究文字的形状、体系、起源、演变和发展的学科是文字学。
语言文学
语言文字是文化的载体，也是文化的重要组成部分。中华传统文化历史悠久，由汉、壮、回等50多个民族的文化组成。在漫长的历史沿革中，中华传统文化逐步形成海纳百川的恢宏气度和多元一体的绮丽态势。
中华传统文化的语言载体有汉语、藏浯、苗语等，其中汉语和汉字可视为自公元前三千年一直延续至今的中华传统文化统一体最有力的一个标志，也是迄今世界上使用人数最多、最发达、最丰富的语言之一，被列为联合国法定的五种通用语言之一，属汉藏语系。
语言文学
汉语言文学
汉语言文学是研究中国语言的词语、句法，赏析古今诗歌、散文、小说等众多的文学作品，熟悉有关编辑出版的基本知识。通过对汉语言文学的学习，可以具备扎实的中国语言功底和较强的写作能力，直到如何去评价一个文学作品，进行编辑出版工作也会得心应手。而且，你还将拥有一笔财富，那就是宽广的知识面和优秀的人文素质。
外国语言学外国语言文学，是文学门类下的一级学科名称，设有英语语言文学、俄语语言文学、法式语语言文学、德语语言文学、日语语言文学、印度语言文学、西班牙语语言文学、阿拉伯语语言文学、欧洲语言文学、亚非语言文学、外国语言学及应用语言学11个二级学科专业。
英语语言文学 和 外国语言学及应用语言学有什么区别么？
英语语言文学和外国语言学及应用语言学区别：1.英语语言学偏重学术科研。你如果愿意攻读博士学位、以后在高校任教或在研究所做学术研究，应选考此专业。2.外国语言与应用语言学偏重实际运用。你如果愿意取得硕士学位后做各种语言培训等工作，应选考此专业。外国语言学与应用语言学以外国语言为主要研究对象，侧重将语言学理论、方法及其研究成果应用到与语言相关的各个领域。其主要研究方向有：1.语言学：研究句法、语义、语用、语篇等语言核心层面及其与思维、逻辑、认知和社会等方面的关系；研究基于语料库的语言描写。2.外语教学：研究外语教学原理与实践，外语教学环境要素，第二语言习得，双语教学，外语教学大纲设计，外语教材、教学法和语言测试等。3.语言与文化：研究语言的文化信息载体形式，文学文类和作品，文学文体，跨文化交际等。扩展资料英语语言文学专业培养学生具有坚定正确的政治方向、良好的品德修养、健康的心理素质。英语语言文学专业培养厚基础、宽口径的英语实用型人才，熟练掌握听、说、读、写、译等实践技能，深刻了解英语语言、文学以及英语国家历史、社会、文化、政治、经济等知识，并具有扎实的实践能力和比较广博的人文社会科学文化知识和初步的科学研究能力。同时，在第二外语和计算机方面具有一定的应用能力。毕业后能熟练地运用英语在旅游、外事、文化、新闻出版、教育、科研等部门从事教学、翻译、研究、管理等工作。参考资料：百度百科英语语言文学
高字开头的五言绝句
高字开头的五言绝句：
西楼（唐·韦应物）
高阁一长望，故园何日归？烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
秋夜一绝（唐·韦应物）
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。
鄂渚留别李二十一表臣大夫（唐·刘禹锡）
高樯起行色，促柱动离声。欲问江深浅，应如远别情。
登楼（唐·顾况）
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
杂记草木九首 其一（宋·朱熹）
高萝引蔓长，插楥垂碧丝。西窗夜来雨，无人领幽姿。
物外杂题八首 其七（宋·陆游）
高城今旷野，比屋昔朱门。道上传呼过，遥遥几世孙。
人们常说人死了会在九泉之下，但九泉是什么意思？
九泉：地下深处。人死后去的地方，即在阴间。 “九泉”是数量词，九泉之下中的九字，只是因为它是数字单数中最大的 数字，所以有“极限”之意。 九泉是指地底最深最深处。 这个“九泉”词也是有来历的。古代劳动者从打井的经验中获知：当掘到地下深处时，就会有泉源。地下水从黄土里渗出来，常常带有黄色，所以古人就把很深的地下叫做“黄泉”。古时有种迷信，认为人死后要到“阴曹地府”去，“阴曹地府”在很深的地下，于是就把“九”字和“泉”字相搭配，成为“九泉”。求采纳
雪中悍刀行：谁是雪中江湖剑最多的剑客？剑多了不起吗？
《雪中悍刀行》的江湖中，用剑的武者占了一大半，即使是那些不会武功的世家子弟，也会要腰间悬挂一把佩剑来充门面，足见人们对于剑的喜爱。雪中悍刀行想当年温华冒充游侠儿闯荡江湖，没有钱买剑就给自己做了把木剑挂在腰间，搞笑至极。而那些真正的剑客，不仅要佩戴名剑，有的剑客携带的佩剑可能还不止一把。那在《雪中悍刀行》中难道说剑多了不起吗？大家都带剑，江湖上佩剑最多的剑客又是谁呢？剑九黄——九把剑老黄这个人物是烽火塑造的最成功的几个角色之一，在笔者心里，是除了“天不生我李淳罡”之外，最喜爱的人物了。老黄深入人心的地方，不在于他的武道成就有多高，也不是因为他做了啥威震武林的大事。恰恰是因为这个名不彰显，其貌不扬的邋遢老头，用其一生去砺练剑道，最后更是用生命去追求梦想。在和徐凤年三年六千里游历归来以后，毅然决然地前往武帝城挑战王仙芝。背负的剑匣里共有九剑，天下名剑十把独占其六。雪中悍刀行插画最后一招六千里击碎王仙芝右臂袖袍，最终力歇而亡。邓太阿——十二把飞剑在指玄境独霸头筹的桃花剑神邓太阿，被称为新一代的剑神。有袖珍飞剑一十二把，分别为：玄甲，青梅，竹马，朝露，春水，桃花，蛾眉，朱雀，黄桐，蚍蜉，金缕，太阿。雪中悍刀行插画在武帝城外，就凭着这十二把飞剑，打得龙虎山老道士赵宣素毫无还手之力，最后见天门而飞身不得，狗急跳墙和徐凤年玉石俱焚。和李淳罡不同是，他修的是剑招的路子，修到极致再转的剑道。后将十二柄飞剑赠与徐凤年，自己去仙游访道证剑。雪中悍刀行插画李淳罡临死前，借剑于邓太阿，后者一句：谢李淳罡为吾辈剑道开山，让笔者泪奔不已。王生——十一柄剑徐凤年的女徒弟王生，乃是天生剑胎，徐凤年对她付出了很多心血，精雕细琢细心打磨，在硬件上当然不会亏待这个好徒弟，一口气给她配了十一把剑外加一把重剑。而且都是有名字的名剑，还把老黄的剑匣给了她装剑。雪中悍刀行插画老黄剑匣里有：蠹鱼，茱萸，野鹤，衔珠，陇头，九泉，国祚，云霭，丈冰。身后背负重剑乃是“大器评”第十一的“燕颔”，腰悬的双剑是听潮阁的武器珍藏，为“白练”和“百炼”。可怜王生小小年纪，全身上下挂满了剑，不知情的以为她是“卖铁剑的小女孩”呢。宋念卿——十五把剑这个东越剑池的老家主，奉朝廷之命来刺杀徐凤年之时，独自骑马进城，背负名剑一十四把。而这个老剑客有一特色，一把剑只用一招，一招过后就弃之不用，换招就换剑。带着十四把剑来，也就是带了十四个剑招。雪中悍刀行插画有的观众就问了，宋念卿背着十四把剑，小编为何说他有十五把呢？那是因为宋念卿在于洛阳大战三百回合，生死之间突然领悟了一招地仙之剑——天地一线剑。这是宋念卿以生命的代价，一身为剑使出的一招。不然以宋念卿指玄的境界，是无法使出能匹敌剑仙的一剑，这也是宋念卿今生最后的一剑。所以小编认为宋念卿有十五把剑。综上，笔者的观点是，《雪中悍刀行》中，剑多确实了不起，大家都爱带剑，江湖上佩剑最多的剑客还是老剑神李淳罡，虽然他不曾佩剑，但是在他眼里，这天下所有人的佩剑，都可以算是他的佩剑。雪中悍刀行插画徽山大雪坪的一句“剑来”，让书里书外多少人都沉浸在他天资卓越的风采当中，实乃当之无愧的剑道魁首！
《雪中悍刀行》南宫仆射的四个仇人是谁？
四个仇人是王老怪、韩太监、拓拔、谢观应。南宫仆射口中的是个仇人分别是:谢观应，王老怪，韩太监，拓拔。其中谢观应是他的亲生父亲，与谢观应因为为了自己的事业，而杀害了南宫仆射的母亲，对于这个生而不养的父亲，南宫仆射的心中充满了仇恨。在南宫仆射母亲化龙之际，谢观应出手打断抢夺其气运，导致其死亡。气运自己吸取了一部分，剩下的化为3股飞向东海、北莽、太安城，所以南宫仆射才有了四大仇人。因为她的仇人太厉害了，所以自己不得不去听潮阁钻研武学，成就天下第一。她想要给母亲报仇，因为这个男人，导致母亲的悲惨结局，在南宫仆射的心中，只有自己亲手手刃了谢观应，母亲在九泉之下才会安息。南宫仆射动情：在南宫仆射前来解救徐凤年的时候，拓跋菩萨曾经打量了她的实力，觉得不是自己的对手。但是南宫仆射终归还是没有使出十九停，因为她惜命，心中有了牵挂。南宫仆射爱上了徐凤年，她不想与拓跋菩萨拼命，所以不敢使出十九停。
清明节作文600字
1,
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”正如唐代大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至，它给人的感觉总是忧愁的。
这不，一年一度的清明节又伴着蒙蒙细雨到来了。
这天早上，又是浓郁的天，徘徊了一会了，感到分外忧愁，仍是不适宜！被爸爸拉去吃了早饭，拿起香纸，扛起锄头扫墓去了。
踏着路上的荆棘，顺着泥泞的小路，我们来到了老爷爷、老奶奶的坟前。爸爸把坟四周的杂草除掉之后，我在上面贴黄纸，插上香就离去了。
众多亲人的坟前都去过了，我们又冒着小雨，准备去爷爷奶奶的坟前。一路上，花呀，草呀，我无心欣赏；鸟叫声，虫鸣声，我无心聆听，只顾着早些来到坟前。一会儿，我们到了。望着孤零零的坟墓，我不禁满腹忧愁。待爸爸锄完草，贴完纸后，我们又拿出纸钱跪在坟前，将它们全部撒在坟上……
雨越下越大，花草被打得东倒西歪，周围一片死气沉沉。此情此景，使我一股思念之情油然而生：想想他们生前对我的关爱，带给我的欢乐，想到他们临终前的遗嘱，我不禁一阵惆怅，顿时泪流满面。此时，爸爸也流泪了。雨势并不减退，我们已经哭成了一个泪人，好久才站起来。
这时，我看见了远处火红的杜鹃花。听妈妈说，杜鹃花又称清明花，它之所以在清明时节开放，是因为它是纪念和安抚亡灵的最佳物品。于是，我跑了过去，摘了几束插在爷爷奶奶的坟前，希望他们都能得到安抚……
年年都有清明，年年都有不同的忧愁。这忧愁，不是任何人都能感受到的。我向往在这雨中的忧愁，所以我向往清明节的光临！
2,
中国有许多的传统节日，例如：春节，元宵节，中秋，重阳节等节日，其中我最喜欢的是清明节，因为它的由来很耐人寻味。
清明节与春秋五霸晋文公重耳有关。重耳耳垂大，肋骨是连在一起的，一只眼睛里有两个眸子。晋国内乱，公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾杀太子自封晋惠公，对他更加无礼，重耳只好带着狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齐国，在途中公子重耳因连日吃野草，发病了，奄奄一息，可在荒山野岭中哪有大夫？为了就自己主公，介子推割下身上的一块大腿肉生火做汤，把肉汤送给重耳，他的病好了。
他到了秦国，在秦穆公的帮助下回了晋国做了晋文公，国家建立之后，晋文公把手下的有功之臣都封了官，有人告诉他那肉汤是介子推的肉，说重耳忘记给介子推封官了。于是他后悔忘了给介子推封，可是现在六部的尚书都有人做了，他去请介子推去做官，谁知介子推隐居绵山，文公不忘本，就亲自去绵山请他，但是就是找不到他。
有人出了一个馊主意：烧山必他出来。但是介子推和老母就是不出来，后来两个人抱着两棵老柳烧死了。文公命一看追悔莫及，下令举国哀悼介子推，把绵山重新命名介山，规定每年的这一天全国不许用火，并要插柳，还将4月5号命名为清明，又称寒食节。
两千年来，我们中国人很重视这个节日，在清明节这一天家家不动火，只吃一些隔天的菜或青团之类的。近来我国又把它定为法定假日。让人们有时间去祭祖、扫墓、踏青。
清明节，标示着中国千百年来的一个传统，说明中国人是讲义气的，重感情的，中国人有恩不忘，正因为这个，我忒儿喜欢清明节。
清明节作文600字
冬天过去了，万物复苏，这时，一年一度的清明节又到了。从我记事开始，每年清明节的这一天，母亲就让我换上军色的春装，带着纸钱，领着我上坟去。
我们家去世的人都埋在扁担山，那儿离我家很远，要转好几道车。记得小时候，我总是很高兴去上坟，因为母亲在坟前一烧纸钱，就管不着我了，我便满山遍野地到处玩，直到母亲把我拖上车去。
不知从什么时候开始，我去上坟不再又玩又闹了，而是逐个逐个地观察每一座坟。有一次我发现在一座破烂不堪的坟前，从来没有纸钱烧过的痕迹，我很奇怪，就弯下腰，仔细辨认碑上的文字，上面好像刻着什么“生前曾参加过抗美援朝的战斗”，而且他还是个外乡人哩！咦，他应该埋在烈士墓园吧！为什么上面没有一个亲属的名字？
我带着疑问跑去好奇地告诉母亲，母亲没有抬头，只是缓缓地说：“唉！你拿些纸钱去为他上坟吧！”我接过了母亲递来的一叠纸钱。走到了他墓前，一边往火里扔纸钱，一边喃喃地说：“从来没有人来为您上过坟，您一定很寂寞吧，我虽然不知道您叫什么，也不认识您，但您当年一定是个功臣，如今尸骨却流落他乡，我为您烧一些纸钱吧……”这时，一双手温和地扶住了我的双肩，我回头一看，原来是母亲，她轻轻从我手中拿了一些纸钱，扔向火中，纸钱打着旋落在火中，一张，两张、四张……
今年又到清明了，由于母亲得了严重的风湿性关节炎，她不能上坟了，而我一个人去她又不放心。于是我们就在室外烧纸钱，母亲扔一些纸钱就说：“爹！您接着吧！小远（我的舅舅）拿着……”
纸钱只剩下最后一叠时，母亲把它递给我说：“小咏，你为那位死不知名的人烧吧，唉！没人给他上坟怪可怜的。”……火光映着我的脸，我在心里说：“安息吧！明年清明节时，我一定为您去上坟！”一阵风吹了过来，把纸钱烧过的灰烬吹走了……
今年又逢清明节。
