南通狼山有什么来历？
狼山风景名胜区的五山是由强烈的地壳变动和海陆变迁形成，距今已有3.5亿到4亿年的历史，比喜马拉雅山还早了100万年。7500年前，狼山等还是浩瀚大海中的一个小岛。 2000年前，长江从上游带来大量泥沙逐渐堆积到今南通一带，使南通多数地区开始成为江口和海边互补相连的片片沙洲。两晋时，狼山随长江主泓，由长江南岸移至江心。唐代，狼五山仍是漂浮于长江口海域的小岛。宋初，五山渐与陆地相连，天圣九年（1031年），狼山上北岸。元、明时，军山一度又入江中，直到清康熙末年（1722年左右）才再度并陆。从此，五山结束海上历史正式登上陆地。扩展资料景点1、广教寺广教寺位于江苏省南通市南郊的狼山风景区之中，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，2012年10月入选“中华佛教100名寺”。狼山是江苏省著名的自然风景区，江苏的游览胜地，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成。五山呈弧形排列，绵延3.6公里，总面积98.43公顷。其中狼山最为峻拔挺秀，南临长江，山水相依，风光秀丽，有“天然水石盆景”之誉。狼山海拔106.94米。据传因其形状似狼而得名。另传说曾有白狼出没，又名“白狼山”。山上岩石多呈紫色，故又称紫琅山。山前以佛教禅院为特色，文物古迹众多，寺庙古刹建筑成群；山后以山石、岩洞自然风光为主体。2、支云宝支云宝塔位于南通城的中轴线南端，支云宝塔的塔尖、南通的南城门江山门（已拆，址在今长桥）和城中心的谯楼三点成线，形成南通的风水门户，谓之：山海拥金莲，乾坤落天柱。这是南通特有的风水和景观。参考资料来源：百度百科-南通狼山风景名胜区
请问南通狼山名称的由来有什么故事？
南通狼山的故事：传说当时狼山为白狼精占据，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。并无私心的僧伽，在狼山上建寺，为虽与观音菩萨和阿弥陀佛齐名却没有自己道场的大势至菩萨建了道场。从此这里香火兴起，成为佛教乐土。僧伽是唐代高僧，自言何国人，因以何为姓，相传是观音菩萨化身。唐高宗时，曾到长安、洛阳游历，为人治病，名声大噪。南游江淮时，医病治水，为百姓称道。唐中宗尊为国师。宋太宗加封僧伽大师大圣谥号，后世尊他为大圣菩萨，又称泗州大圣。扩展资料：狼山是大势至菩萨的道场，为中国佛教八小名山之一，自唐总章年间兴建寺庙禅院以来，经历代建缮，形成了依山而立的寺庙园林群。狼山山坡上下，浮青叠翠之间，点缀着法乳堂、葵竹山房、碧云半天阁、萃景楼、大观台、魁星楼、支云塔等数十处名胜古迹和风景建筑群。狼山佛教气息浓厚，每年吸引众多善男信女前来顶礼膜拜，香火旺盛，经久不衰，有着最灵验名山和江海第一山的双重美誉。同时狼山也是佛教名山，佛教文化底蕴深厚，山顶的广教禅寺为全国重点寺院，始建于唐总章二，距今已有1341年的历史，因供奉西方三圣之一的大势至菩萨而闻名。同时，广教寺还供奉着东南亚地区唯一一位穿龙袍的菩萨大圣菩萨，相传大圣菩萨是观音菩萨的化身，以慈悲为怀，救苦救难而深入人心，民间有大圣菩萨有求必应，先照远后照近的说法。 参考资料来源：百度百科—狼山
为什么把狼山称为狼山
这是一个传说，狼山立山之祖大圣菩萨巡游天下寻找道场，来到长江口登上狼山，轻雾升腾非常符合开宗立庙。但是山上居住一只狼精，大圣菩萨不方便直接将其赶走，于是与其商量借一袈裟之地用来修行，狼精很看不起大圣菩萨，很爽快的答应了。于是大圣菩萨脱下袈裟迎天一撒，将整座山峰盖住，狼精一看就知不是大圣菩萨对手，只得将狼山拱手让出，但是为了纪念狼精，所以将此山称为狼山。
另外一种说法就是从某个角度看狼山非常像匍匐在地的一只狼。
狼山又名紫琅山，是因为清晨站在山下，轻雾升腾，朝阳照射在山体上，整座山石紫气升腾。
狼山为什么叫狼山
狼山 位于南通市南郊，是著名的自然风景区，由狼山、马鞍山、黄泥 山、剑山和军山组成，南临长江、山水相依，通称五山。狼山居其中， 海拔106．94 米，最为峻拔挺秀，文物古迹众多，其他四山如众星拱月，狼山成为五山之首。 相传狼山曾有白狼居其上，又传因山形似狼 而得名。北宋淳化年间（990～994年）州牧杨钧觉得狼山之名不雅， 便改狼山为琅山，后又因山上的岩石多呈紫色，故后人又称之为紫琅山，南通市因而也得了“紫琅”这个雅致的别称。狼山原在长江之中， 唐代高僧鉴真第三次东渡日本曾在狼山停留避风，北宋时狼山才与陆地涨接。自宋至清陆续兴建了庙宇殿塔，总名广教寺。佛教中狼山为 大势至菩萨道场，列为全国佛教八小名山之一。 进狼山南麓山门，即为法乳堂，原为广教寺的“大雄宝殿”，又称释迦殿。堂内三面瓷砖壁画是中国自东汉到近代的十八位著名高僧的画像，为当代著名画家范曾所作。出大殿西侧拾级向上，是一座七 级四面的实心砖塔，称幻公塔。纪念北宋太平兴国年间（976一983年 ）狼山广教寺的住持和尚智幻，塔北有一碑亭，内有明嘉靖三十九年（1560年）所立《抚台平倭碑》，记载明代抗击倭寇的史实。塔西首 为紫琅园，原为“三仙阁”，现辟为餐厅。再上，路右侧为白雅雨烈士墓。白是南通人，爱国学者，李大钊的老师，辛亥革命时领导滦州起义，后壮烈牺牲。山东南坡万松岭建有望江亭，在此可俯瞰浩荡长江，江南福虞两山隐约可见。其上为竹葵山房，其前有康熙御碑亭。 登上狼山之巅，即见广教寺的主体建筑群，庙门前大观台，视野开阔， 山水田野尽收眼底。庙门两侧有对联：“长啸一声山鸣谷应，举头四 顾海阔天空”。进门就是萃景楼，是座两层小楼，昔日为戏楼。据戏 剧界人士说，这样完好的“寺院舞台”，在全国也属罕见。穿过萃景 楼，迎面就是圆通宝殿，内供大势至菩萨，佛像高达4．5米，是狼山 寺庙中最大的佛像。两侧塑有“十六尊者”像。殿后的支云塔建于北 宋太平兴国年间（976～983年），高35米，五级四面为南通三塔之一 （另两塔为市内的文峰塔和光孝塔）。塔后就是著名的狼山大圣殿。 狼山大圣为唐代的释僧迦，他南游江淮，为民医病、治水，深受爱戴。 唐中宗尊他为国师，乃一代高僧。殿内大圣菩萨身披龙袍，法相庄严； 两旁为他的弟子度慧岸和木叉。殿内终年青烟袅袅，香雾氤氲。山下 东南麓有唐代骆宾王墓；骆是“初唐四杰”之一的著名诗人。曾随扬 州刺史徐敬业起兵反对武则天，兵败后流亡南通。与骆墓并列的是南 宋民族英雄文天祥的僚属金应和清《五山全志》编纂者刘南庐的墓， 三墓稍上还有朝鲜爱国诗人金沧江之墓。 狼山南畅北幽，北麓以山为屏而构园，悬崖陡壁上题刻甚多，称 题名坡。园内崖下为曲流溪水，西部临水巨石，近代著名书画家吴昌 硕题为“大磊落矶”。至今尚留有张春所建的“赵绘沈绣之楼”和“ 林溪精舍”、“语梅楼”等建筑。还有松巅阁、海月岩、鹁鸪岩、夕 阳洞、仙人洞、寒玉泉等景迹。 狼山向西500 米，马鞍山西坡的梅林春晓是一座具有江南园林风 味的建筑群。院内曲径连接7 个亭阁，依山势起伏联成一体，造型别 致，花木满园，早春时节，暗香浮动，乃赏梅佳处。再西黄泥山东冈 建有狮踞亭，是观日出、听涛声的好去处。龙爪岩在黄泥山的最西部， 多半浸于江水中，那嶙峋黑褐、凸凹不平的脊石，如龙爪伸进江中， 故名。岩头还建有全国第一座风力发电航标灯。 南通市内还有啬园（南郊公园）、人民公园、文峰塔、天宁寺及 光孝塔等名胜。
狼山的传说是啥
狼山的山名历史久远，史籍载：唐天宝年间，我国高僧鉴真东渡日本经过狼山，以避风浪。由此可知，唐代已取名狼山。宋代淳化年间，州牧杨钧以“狼”字不雅，以“琅”易狼，又以山北紫石岩产紫石，改称紫琅山。《山志》亦记载：“因‘感于烟光凝，暮山紫’故称紫琅山”。但是，千百年来因为“狼”字通俗、形象、易传易记，人们一直沿袭旧称。但在菊市里，目前以“紫琅”命名的学校、商场、饭店、旅馆、公司等，可是不少。另一种说法，就是真正的传说了。那是在民间至今还流传着的一则同“大圣菩萨”有关的故事：白狼精占据狼山，为非作歹，一日大圣云游至此，见状决心为民除害，大圣收其本相，变作行脚僧人，向狼精商量借一个袈裟这么大的地方以供休息用，狼精哂笑道：“我这偌大狼山，借区区一件衣衫之地何损于我？”慨然应允。于是大圣脱下袈裟，念起咒语，祭起袈裟，遍遮全山，狼精见状，慌忙向大圣跪求一事，请以后把此山叫“狼山”，大圣应允，狼精仓皇逃遁。从此，狼山遂无狼迹
狼山风景区的民间传说
大圣听说通州有个好地方，心中高兴，便来到五山地界。他四周转了一圈，果见这里山色青绿，古柏常绿，奇花异草，溪水潺潺，只因老白狼精在此作怪，如今弄的荒凉冷落。他决心将这些害人的精怪赶走，在此定居。大圣装成个化缘的和尚，来到狼山脚下。老白狼精在山顶听到木鱼声，赶忙下山，看见是个身披袈裟的和尚，胸口挂着大木鱼，手拿捶儿敲个不停。白狼挡住大圣的去路，恶声恶气地说：“和尚止步，此山是我的地盘，你来做什伲？”大圣道：“来化缘的。” 老狼说：“这里无缘可化，到别处去吧！” 大圣道：“天色已晚，先借块地方给我住上一宿，明日一早赶路。”老狼心想：好啊！看这和尚生得细皮嫩肉，白白胖胖，倒可以给我当顿点心，饱饱肚皮，于是装出笑脸说道：“你要多大个地方？” 大圣道：“想借一衲之地。”老狼精又问：“何为一衲之地？” 大圣道：“只要让我身上的这件袈裟铺在地上，就足够我打座入定了。” 老狼精看看袈裟不大，便一口答应道：“好说，好说，一言为定。” 大圣也道：“说话算数，不得反悔。”说着，他脱下袈裟，往空中一抛，刹时间，红光满天，金星闪烁，象朵五色祥云，飘到山顶，越变越大，眨眼工夫，就从山顶到山脚，把个山团团罩住。老狼精吓得象个呆子站在那里，不知如何是好。大圣道：“老狼老狼，在此作恶不少，本应罚你死罪，姑念你修道千年，从今以后，你要改恶从善，到别处去安身修心。既然你把此山借给我了，也给你留个名吧，此后便叫狼山吧！”老狼精夹着尾巴乖乖地走了。从此以后，江北再没有狼了。不过人们却由此而流传下这样一句歇后语：“大圣菩萨借狼山——有借无还。”
