“就近取譬”是什么意思？
是“能近取譬”。意思是：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。拼音：néng jìn qǔ pì出处：先秦·孔子《论语·雍也》“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”造句：班长赵宏能近取譬,深得同学们的敬重。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。只要“能近取譬”,公德便水到渠成。能近取譬”,离你最近的人你能够将心比心,换位思考。孔子曾经说过“为仁有方,能近取譬”,说的就是要从身边的人和事中讲仁德,而不是动不动就想去感化天下。
人欲利己先利与人，人欲达己先达人是什么意思
此句意指：想要自己获利就必须先让别人获利，想要飞黄腾达，也要让别人腾达。欲：想要。达：腾达。达人：使动用法，使人腾达，意思是周济需要帮助的人。出自：孔子《论语·雍也》原文：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”译文：子贡问孔子：“如果有人非常地博有，腾达，并且能够周济众人，救济民众。这个人怎么样？可以称为仁吗？”孔子说：“岂止是仁，必须可以是圣啊！尧舜二帝也因为不能做到博施济众而感到愧对于民呀！可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳。自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。 赏析：“己欲立而立人，己欲达而达人”是最具代表的儒家思想之一。如果能够做到“乐于助人”，也就做到了“仁”。孔子认为仁爱之人，应该不断地提升自己，让自己具备帮助他人的能力，并且乐于帮助需要帮助的人。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是自己要先实力。如果自己没有站稳，又谈何把别人扶起来。仁爱之人，应该不断地提升自己，让自己具备帮助他人的能力，并且乐于帮助需要帮助的人。如果能够做到“乐于助人”，也就做到了“仁”。扩展资料："人欲利己先利与人，人欲达己先达人"的现实意义两千多年来，仁、义、礼、智、信作为华夏儿女不可或缺的道德准则，其中最重要的“仁”字，体现了我中华儿女以天下为己任的雄心壮志。我们每个人都应该变强大，不仅是因为强大可以保护自己，更重要的是强大可以更好的帮助他人。我们的祖国已经繁荣昌盛，国泰民安，但祖国的强大也不仅仅是为了保护自己。更是为了早日实现中华民族的伟大复兴，更好的维护世界和平。我们应该时刻谨记：己欲立而立人，己欲达而达人。自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。参考资料来源：百度百科-论语·雍也篇
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”的翻译 并解释“譬”的意思
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”的意思为可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。譬的意思为比喻，打比方。出处春秋时期孔子的《论语·雍也》原文子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”翻译子贡问孔子：“如果有人非常地博有，腾达，并且能够周济众人，救济民众。这个人怎么样？可以称为仁吗？”孔子说：“岂止是仁，必须可以是圣啊！尧舜二帝也因为不能做到博施济众而感到愧对于民呀！可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。扩展资料：作品简介《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。参考资料来源：百度百科-己欲立而立人，己欲达而达人
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原文：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （《论语·雍也》） 译文：你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想，马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。
