曾巩的《甘露寺多景楼 》赏析
甘露寺多景楼 北宋 曾 巩 欲收佳景此楼中，徒倚阑干四望通。 云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。 一川钟呗淮南月，万里帆樯海外风。 老去衣衿尘土在，只将心目羡冥鸿。 [说明] 曾巩（1019―1083），北宋散文家，江西南丰人，嘉佑进士，官 中书舍人。此诗先写云乱水光，天含山气，后写钟声淮月，帆影海风，真是多景宜人，胜似写生图画。 【注释】①多景楼：在今江苏镇江北固山甘露寺内。曾巩中年后离乡宦游，曾登临此楼，写下了这首诗。②钟呗：梵音的歌咏。③冥鸿：指飞入远天的鸿雁。 第二联的景物描写很精彩，有些词语用得很传神，请就其中一个词语进行品析。 浮：写明波光云影的迷离掩不住巍峨的碧瓦红楼，也写出了动态美；入：刻画出霞光山色的浓彩浸染了黄昏的远天，化静为动；含：形象写出了天空包罗万象，夕阳下，晚霞同山峦青红相间融入远空。 抒发了作者个人的远大抱负。虽老境渐至，征尘满衣，内心并未放松对未来目标的企望和追求。 1、第二联中最精练传神的两个字分别是“浮”和“入”。上句写水光，用一“浮”字，写明波光云影的迷离掩不住巍峨的宫观；下句写山色，用一“入”字，刻画出霞光山色浓彩浸染了黄昏的远天。两个动词使得水光、山色构成的静态画面变得鲜活起来，赋予动感。 2、第四联抒发了诗人虽然老境渐至，征尘满衣，但心中并未放弃对未来目标的企望和追求的思想情怀，体现出诗人不安于现状、不甘于平庸的远大抱负。
我只记得这首词的开头两句，谁能帮忙，是一首宋词，在宋词大辞典中看到过
水调歌头·登甘露寺多景楼望淮有感 【年代】：宋
【作者】：程珌——《水调歌头·登甘露寺多景楼望淮有感》
【内容】
天地本无际，南北竟谁分？
楼前多景，中原一恨杳难论。
却似长江万里，忽有孤山两点，点破水晶盆。
为借鞭霆力，驱去附昆仑。
望淮阴，兵冶处，俨然存。
看来天意，止欠士雅与刘琨。
三拊当时顽石，唤醒隆中一老，细与酌芳尊。
孟夏正须雨，一洗北尘昏。
【鉴赏】:
多景楼在京口（今江苏镇江）北固山甘露寺内。
这里面临长江，地势突兀，极目远眺，万里山川可收眼底。乾道六年（1170）知润州军州事陈天麟重建，并作《多景楼记》云：“至天清日明，一目万里，神州赤县，未归舆地，使人慨然有恢复意。”因此，身处半壁的南宋文人遂多登楼感怀之作。另外，这首词抒发兴废之感，也还同“望淮”有关。淮河，本来是中国南方的一条内河，但在南宋，却成了宋金以和约方式议定的疆界。现在，程珌登多景楼而望淮河，当然感触就更多了。
水调歌头登甘露寺多景楼望淮有感抒发了怎样的情感
《水调歌头登甘露寺多景楼望淮有感》抒发了作者看到大好中原沦丧敌手，感到有难以言述的愤恨之情。对敌人铁骑蹂躏、占领中原，表示极度愤恨和收复失土的决心，表达了诗人深切的爱国之情。诗词原文天地本无际，南北竟谁分。楼前多景，中原一恨杳难论。却似长江万里，忽有孤山两点，点破水晶盆。为借鞭霆力，驱去附昆仑。望淮阴，兵冶处，俨然存。看来天意，止欠士雅与刘琨。三拊当时顽石，唤醒隆中一老，细与酌芳尊。孟夏正须雨，一洗北尘昏。译文天地之中（指中国）本来没有交界，是谁竟然将其分为南北两部分。登镇江多景楼北望，对中原沦丧感到有难以言述的慨恨。长江本来犹如水晶盆那样完美，却因上有两点孤山使之白璧有瑕。要用鞭策雷霆的力量把小山驱赶到昆仑（大山）下面去。这里暗指收复失地。冶炼兵器之处。淮阴在此北面。收复中原是天意（必然趋势），只是缺少像晋代祖狄、刘琨那样的爱国之士。要再三拊击那堆成八阵图的石子（指备战），与诸葛亮般的战略家酌酒细论。正如夏天需要雨水。当时局势亦需要南宋军队出师北上，把金国统治下的中原人民从苦难中解救出来。赏析上片写景。点出“中原一恨”是“南北竟谁分”；对于那“点破水晶盆”的“孤山”，则主张以驱策雷霆的威力，将它赶走。显示了作者决心收复失地的勃勃雄心。下片抒怀。作者对北伐表示极大的信心，并提出恢复国土有待于祖逖、刘琨般的爱国志士，和足智多谋如诸葛亮般的人物。接着，作者抒发他对于收复失地、抗战北伐的具体主张。最后，作者以“孟夏正须雨，一洗北尘昏。”结束词篇。充分显示出作者对北伐的重视，并且充满了必胜的信心！
《甘露寺多景楼》赏析哪有?
【注释】①多景楼：在今江苏镇江北固山甘露寺内。曾巩中年后离乡宦游，曾登临此楼，写下了这首诗。②钟呗：梵音的歌咏。③冥鸿：指飞入远天的鸿雁。第二联的景物描写很精彩，有些词语用得很传神，请就其中一个词语进行品析。浮：写明波光云影的迷离掩不住巍峨的碧瓦红楼，也写出了动态美；入：刻画出霞光山色的浓彩浸染了黄昏的远天，化静为动；含：形象写出了天空包罗万象，夕阳下，晚霞同山峦青红相间融入远空。 抒发了作者个人的远大抱负。虽老境渐至，征尘满衣，内心并未放松对未来目标的企望和追求。
曾巩的《甘露寺多景楼 》赏析
曾巩的诗歌成就虽不如他的散文成就那么高，但也“格调超逸，字句清新”（符遂《曾南丰先生诗注序》）他的律诗和绝句常常写得清隽秀丽，浑朴醇厚，多有精湛之作。律诗《甘露寺多景楼》全诗意境旷远，韵格流丽，确是不可多得的佳篇。《城南》绝句：“雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。”这首诗体气醇雅，浑朴自然，堪称精品。他的古体诗善于铺叙，从容不迫，如《欲求天下友》、《读书》、《山水屏》等浑然成篇而不乱。他还善于从前人那里吸取艺术营养，丰富自己的创作技巧。《麻姑山送南城尉罗君》：“麻姑之路摩青天，苍苔白石松风寒。峭壁直上无攀援，悬磴十步九屈盘。上有锦绣百亩之平田，山中遣人耕紫烟。……又有白玉万仞之飞泉，喷崖直泻蛟龙渊。……”受李白《蜀道难》的影响显而易见。《送李撰赴举》：“湖水碧，槐花黄，山川摇落窗户凉。宿云星希日东出，青冥风高雁南翔。……”又颇有曹丕《燕歌行》之风味。另外，如《山槛小饮》、《一鹗》、《冬望》等诗结构严谨，造句奇兀，深受韩诗影响。
水调歌头译文
水调歌头
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
详细译文：
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！
月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
苏轼《水调歌头》译文
水调歌头白话译文丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间？月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。原文明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。扩展资料：作者简介苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，自号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、文学家、词人、诗人，是豪放派词人的主要代表。苏轼和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄。词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。创作背景这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。参考资料来源：百度百科-《水调歌头·明月几时有》
《当我死时》全诗抒发了作者怎样的思想感情
《当我死时》是著名作家余光中对“当我死时”的描写——“葬我，在长江与黄河之间，枕我的头颅，白发盖着黑土”，抒发了作者极度的乡愁情结，表达了作者对祖国爱意深沉的浓浓思念之情。摘自卞新国的鉴赏：这首诗是1966年作者在美国密西根州写的。羁旅漂泊的生涯使得余光中的怀乡病日益深重，该诗表现的便是诗人对祖国母亲的无限思念。诗人把祖国比作一张“最纵容最宽阔的床”，希望自己死时能“坦然睡去”，这实际上是把祖国当作是人生最终的也是最圆满的归宿。
