《行书七言联 对联片 洒金笺》
《行书七言联 对联片 洒金笺》款识：地山大人大兄同年有道之教，少穆弟林则徐撰句书。印鉴：臣林则徐字少穆印、俟邨退叟题签：林瑚，号铁庵，广东榕城人。民国时期在揭阳篆书和篆刻闻名。 三爻饮易韦编古，百岁娱亲兰彩服荣。说明：一、嘉庆辛未（1811年）进士，选为翰林院庶吉士。二、上款地山大兄，即王之谦，号地山。嘉庆九年甲子举人，曾任湖北安陆知府，克己奉公，爱民如子。
《行书七言对联 对联 水墨洒金红笺》
作者
许乃普（1787～1866）
尺寸
121×24cm×2
作品分类
中国书画>书法
创作年代
暂无
估价
RMB 10,000-12,000
成交价
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专场
气贯长虹—中国书画书法专场
拍卖时间
2013-04-20
拍卖公司
厦门翰风国际艺术品资产管理有限公司
拍卖会
2013年春季古董珍玩书画拍卖会
题识：许乃普。
钤印：许乃普印（白）、滇生（朱）
说明
许乃普（1787-1866）浙江钱塘人。字季鸿，一字经厓，别字滇生。钱塘廪生，嘉庆癸酉科拔贡。朝考一等一名，以七品小京官分刑部奉天司行走。嘉庆丙子科顺天乡试第一百一名举人，考补军机章京。庚辰科会试第十三名进士，殿试一甲第二名，赐进士及第，授翰林院编修，充实录馆纂修提调官。
谁能告诉我，黄氏的起源是什么，原住地是哪
黄姓是现今中国大陆第七大姓氏、台湾岛第三大姓氏，在《百家姓》中排名第96位。黄姓人口在广东省最多，占全国黄姓人口总数约19%。根据1977年中国史学家李栋明在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，黄姓是全球华人十大姓之一。黄姓源腾 在远古蒙昧洪荒时代的中国东部地区，有许多以鸟为图腾的原始人群，生活在这一广大地区，典籍称之为东夷。其中有九支氏族最为强盛，组成为部落联盟集团，史书称其为九夷。据史籍《古本竹书纪年》，这九夷是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。其中的黄夷氏族，就是黄姓的最古老的族源。黄夷是因为崇拜黄鸟而得此名。其发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域。远古时代，在燕山南面的古幽州一带，栖息着各种鸟类，其中有一种后人称为黄鹂、黄莺的黄鸟。这种黄鸟，不仅小巧精灵，色泽艳丽，而且叫声清脆，婉转悦耳。因对黄鸟的喜爱之情，转而变为尊敬，后来发展至顶礼膜拜，就把它当作自己氏族的守护神和标志，因而也就成为这一氏族的图腾。这个氏族就叫做黄鸟族、黄氏族，简称为黄夷、黄族、黄人，成为东夷族鸟夷的一支。黄氏族人所居之地，地名多带黄字。辽河西源西拉木伦河，古代叫黄水，后来才改为“潢水”。史籍《热河志》第七十一卷这样介绍：“《新唐书》始作潢字，辽金史因之。《清一统志》原本谓别于西黄河，故曰潢。” 后来，黄人由内蒙东部向东南部方向迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷之一的黄夷。今山东黄县东南部有古黄城，掖县南有黄山，兴博县有黄山，黄阜、济南西南部三十公里处也有黄山。这一带就是远古黄夷栖息活动的地区。在东夷集团中，黄人的势力发展非常迅速，很快就成为东夷集团中势力强大的一支，因而被推尊为部落联盟首领。在野蛮时代中期，东夷部族集团由凤夷氏族的少昊金天氏为部落联盟大首领时，黄夷就与风夷结成了婚姻氏族，后来又加入了少昊部落。当时，东夷集团都普遍崇拜鸟。由于东夷集团大首领少昊氏族的图腾是凤，因此凤便成为百鸟之王，成为了神鸟。凤鸟中有一种雌性的鸟，叫做皇（后写作凰）。这种鸟与黄鸟一样，通身都鲜艳亮丽的黄色羽毛，而且这两种鸟名的读音完全相同。皇鸟是凤鸟的配偶，恰巧黄夷又是凤夷的婚姻氏族。这些相同、相似、相通之处，黄人便自然地用凰鸟来取代原来作为氏族图腾的普通小黄莺，崇拜的对象改成了凰鸟。这样，黄鸟变成了皇 （凰）鸟，黄夷的图腾由黄鹂鸟变为金凤凰。当历史进入到野蛮时代中期，大约是炎黄之世时，东方黄夷部落部分成员陆续内迁到了华北平原和黄河中下游地区时，展现在他们眼前的尽是一片黄色：黄色的平原，黄色的山峦，还有横穿北部中国的黄色的大河，人们便崇拜起大地和大河并把这条河叫做黄河。由于黄人内迁中原，用原本是黄鹂鸟的颜色“黄”字来指称大地的颜色，所以才有了《说文解字》的注释： “黄，地之色也”。黄氏人加入东夷集团后，与少昊氏结成了婚姻氏族的关系。后来，少昊氏族势力越来越强大，少昊就成为东夷部落集团的大首领，这样，黄夷降而为少昊部落的附属氏族，它与少昊凤鸟族的关系也由婚姻氏族变为父子氏族。因此，黄夷便以少昊为本族始祖。 《宋学士集》说：少昊世代为水官之长，颛顼时他被封于汾川，后世尊其为汾水之神。春秋时台骀的后裔建立了沈、姒、蓐、黄等国，后被晋国一一灭掉，其中黄国的公族子孙以国为姓，成为黄姓的一支，晋国的黄渊便是其后裔。亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到中原今湖北境内，及福建入闽始祖黄元方（字彦丰又名黄允）官晋安郡守居于福州黄巷，有的在楚国做了官。据说今黄冈、黄陂、黄梅等地，都是因为黄人迁来而得名的。汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。黄知运子黄元方居福建，始于晋代。宋元之际，福州候官晋安黄氏称盛于闽粤，至明末清初又移居到台湾，后又有不少人移至海外。
我想知道我是黄氏哪代的?
黄姓起源主要有五：①出自嬴姓，陆终之后。《元和姓纂》：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。”陆终是五帝之一颛顼的曾孙，传说他娶了鬼方之女，此女长期怀孕而不生产，十一年后，其左肋裂开，生出了三个儿子，同样右肋也生出了三个儿子。他们的后裔分成了许多氏，其中之一为赢氏。嬴氏又分成了十四个分支，其中之一即黄姓。陆终的子孙在周武王灭商之后被封于黄，其都城在光州定城西十二里，即今河南潢川西。由于黄国与楚国邻近，所以长期依附于楚国。公元前648年，黄国被楚国灭亡。黄国灭亡后，其国人不忘故国，遂以黄为姓。他们虽然分散于各地，但多距原黄国不远，其中在江夏(今湖北新洲县西)一带聚居最多，故后人遂以江夏为黄姓的郡望。②出自金天氏之后台骀。据《古今姓氏书辨证》所载，台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄四个小邦国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。这支黄氏主要集中在今山西一带。春秋时，黄姓宗族的许多成员在晋国做官任职，如晋国贵族大臣黄渊，就是此支黄氏的后裔。此支黄氏，后代宗族衰弱，载于典籍史书的人物仅见黄渊一人。这支黄氏后来日渐衰落而至于消失。故天下黄姓，都公认祖根在河南潢川。③起源于中国古代南方蛮族——黄洞蛮。黄洞蛮其实是被楚所灭黄国遗民的后裔，兴于南北朝、盛于唐代中期，是我国古代史上最闻名的少数民族黄氏。唐德宗贞元十年(794年)，黄洞蛮首领黄少卿、黄少高兄弟在广西黄洞聚众起义反唐，纵横岭南两广，公开与唐朝分庭抗礼，其声威远振宇内。直到唐文宗李昂太和年间(827-835)，唐王朝以经略史董昌龄、董兰父子为帅，采取剿抚齐下的政策，终于讨平了反叛的各洞势力，从此黄洞蛮一蹶不振，族姓成员大多奔散，有的走出山寨，融入汉族；有的南逃至越南，成为今日越南京族中的大姓；有的逃奔至湖南、贵州，成为后世当地侗族、布依族大姓；留居广西的黄洞余部，则多归太州刺史黄伯管辖，其后裔演变成今日广西壮族黄氏。④出自回族，主要有两支。一是福建泉州少数蒲姓回族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓。但由于出自不情愿，便将黄姓故意写成“苗”(莆)字，因苗(莆)与蒲同音，若被人发觉，落下加上两点就是黄字，久之便成了“黄”姓。二是元代黄姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯兰教，其后裔融于回族并姓黄。黄姓回族主要分布在福建、四川、河南、宁夏部分地区。⑤出自别姓改黄姓。如王改黄，上古音黄、王相同，今天我国仍有一些地方黄、王不分，明朝末年著名抗清英雄黄得功，安徽合肥人，本姓王，后改姓黄，迁开原卫，封靖南王，后以身殉国；陆改黄，浙江富阳黄氏始祖黄公望，本姓陆，名坚，少孤，依永嘉黄氏，遂改其姓名，后迁富阳，其裔为富阳黄氏；巫改黄，巫、黄古音近似，《江西通志稿》载：黄氏，即巫双瑞后裔；丁改黄，元朝著名文学家黄溍之父黄铸，本姓丁，为丁应复之子，入继义乌人黄塄为后，遂改姓黄，生子黄溍，今义乌黄氏，多为其后；吴改黄，据清总理大臣吴廷芳《续修宗谱序》载：桐城谢河黄氏始祖黄全三，本姓吴，为延陵季子吴季札后裔，原籍鄱阳，元末迁居桐城，为避徭役之苦，投靠亲戚鹿城黄氏，后遂改姓黄，成为今桐城黄氏的一派始祖；金改黄，据《棠溪黄氏族谱序》载，南宋初，有金姓武将镇守江西临川，居临川城西，后金氏的一位祖先，因逃难而易金为黄，宋隆兴年间，有金氏后裔黄细二迁居崇仁县颖秀乡棠溪，成为棠溪黄氏始祖；范改黄，《桐江集·黄堂记》云，邵武人黄洽，本姓范，婺州兰溪人，嗣黄氏为后，遂改姓黄。
始祖：陆终。 迁徙： 黄姓最早发源于今河南潢川西部一带。自黄国被楚所灭之后，黄姓族人散居各地，有的逃至河南中部，大批则迁入楚国腹地定居于黄冈、黄陂、黄安、黄梅、黄石等县，当地也因黄姓而得名。其中一支内迁到江夏安陆(今湖北云梦东南)，后发展成为汉代最著名的江夏黄姓。西晋末年，黄姓与中原士族均大举南迁，成为后来入闽(今福建)的“八大姓氏”之一。战国时代能言善辩、博学的春申君黄歇，他的儿孙后来分居于会稽、江夏、零陵、阳夏等地，所以使江夏郡(今湖北云梦一带)成为黄姓的发展繁衍的中心，并且其分支后来在各地都形成了望族。唐宋时期，黄姓在今福建、江西、广东等地繁衍最为旺盛。黄姓后人黄守恭的五子分居于南安、惠安、安溪、同安、诏安，号称五安公，繁衍昌盛，逐渐成为闽南之大族。在宋代时，江夏人黄震，官至左司马尚书，重修江夏家谱，并且得到了皇帝“黄氏忠孝两全，江夏无双，历代簪缨”的御批，后黄姓发展成为广东大姓。北宋末年，外族入侵，河南固始人黄建联南徙杭州，后成为杭州著姓，支分漳浦、饶平、陆丰等地。宋元之际，黄姓称盛于闽粤，至明末清初，开始移居台湾，后来又有不少人播迁海外。由此可见，黄姓虽起源于北方，但从一开始却主要繁衍于我国南方。现今，黄姓分布主要集中于长江以南地区，以广东、四川、湖南、广西和江苏省比较多，因此从某种意义上来说黄姓是我国历史上一个比较典型的南方姓氏。目前黄姓人口列全国第八位。 郡望： 江夏郡 汉高祖置。此支黄氏，为东汉大臣黄香之族所在。治所在安陆(今湖北云梦)。
会稽郡 秦时置郡。此支黄氏，出自东汉黄昌之后。治所在吴县(今江苏苏州)。
零陵郡 治所在零陵(今广西全州西南)。
巴东郡 东汉时置郡。此支黄氏，出自东汉蜀将黄权之后。治所在鱼复(今四川奉节东)。
洛阳郡 即今洛阳，为江夏分支。
晋安郡 治所在侯官(今福州)。
濮阳郡 治所在濮阳(今属河南)。
东阳郡 治所在长山(今浙江金华)。
南安郡 治所在豕原道(今陇西渭水东岸)。
西 郡 为酒泉黄衍之后。在今甘肃永昌一带。
江陵郡 在今湖北荆州。
松阳郡 治所在今浙江西南部。
固始郡 治所在今河南固始。 堂号： 宽和堂 汉代黄霸为河南太守。当时的官吏都很严肃，黄霸为政独尚宽和。宣帝时，他任廷正(司法官)，因事被关在监狱。从官到民一齐为他呼冤，终于平反昭雪。
江夏堂 大量黄氏族谱记载：因惠连公受封于黄国而得胜。黄国被楚所灭之后，子孙四奔他乡，大部分向楚国腹地内迁，分别定居于湖北的黄冈、黄陂、黄安、黄梅、黄石等地，并逐步形成黄氏不同分支。其中一支迁徙至江夏、安陆(今湖北云梦东南至武汉)一带，繁衍为汉代最著名的江夏黄氏。这支黄姓宗族世居江夏，代为冠族，至东汉孝子黄香，才倾天下，黄琼、黄琬位至三公，名震宇内，时人誉称“江夏黄氏，天下无双”。今海内外黄姓子孙万派朝宗江夏，认江夏为郡望与发祥地。江夏堂源此。
炽昌堂 以黄峭山公外八句诗末”炽昌“二字为名。
其它堂号：①郡望堂号：江夏、会稽、零陵、巴东、洛阳、晋安、濮阳、东阳、南安、西郡、上谷、房陵、栎阳、汉东。②自立堂号：诚明、古本、四元、一诚、惇伦、月会、望烟、聚斯、五桂、永思、彝伦、德永、志坚、云积、慎明、崇德、双井、追远、忠孝、两义、保粹、思敬、逸敦、敦睦、紫云、种德、志坚、幽燕等。 字辈： 某支黄氏字辈：由聪及均厚，诚伯孟本中。士正必明良，和平行令式，先兆升元吉。延家世永昌，富大廷希应，尤立宁东方。
湖北慎明堂字派：源远流长世绪昌，本深枝茂振纲常，文章道德天心佑，继述从先永庆康。
湖南醴陵丁家坊黄氏四修族谱字派：良庆诒谋远，谟猷一本传，发祥徵孝友，积善启英贤，锦绪宜增美，芳声永绍先，恢宏昭世德，国士克长绵。续派语：立志光庭训，信心金石坚，山川钟毓秀，日月复周全，慎修垂典范，敬业守清廉，兰桂馨香继，诗书福禄延。
湖南常德回族黄氏字派：隆德从景，朝廷友绍，门民之自，世家文盛，修善纯仁，贤为国瑞，有道方享，树高声远，本固枝荣，先泽孔长，万代永典。
江西龙山黄氏字派：基业恢广，嗣续延绵，顶理永盛，礼全资顺，荣华富贵，金玉满堂，贤良方正，智仁信义，中和孝友，睦姻任恤，宽裕温柔，发强刚毅，博厚高明，悠久远定，继往开来，奕叶衍庆。
湖南靖州渠阳黄氏字派：俊秀仁公定，真良均同透，万元再通光，昌传汉保进。后续百字派语：大费生民始，渊源少昊长。名官怀德远，佑后作虞良。受命垂型日，承家食采方。发祥同子姒，肇锡类姬姜。善欲功钦衍，分封域共江。会齐交自正，在楚祚弥昌。国仰春申义，篇成博士章。中山闻诏语，东观启书藏。西代通侯贵，千秋且叶光。合宗文书续，先业炳淮阳。
湖南湘潭茶园黄氏字派：国正添心顺，官廉泽自长。洪教敷华夏，家声永振扬。文章傅奕世，礼乐绍书香。源本垂谟远，常伦聚一堂。
湖南中湘黄氏派语：启甲昭先佑，显光裕俊英，忠良开世泽，孝友振家声。江夏芳诒远，湘南气运清，修培延福履，兴育庆□明。
江西兴国黄氏派语百字歌：梦子昌先绪，明良敏凤文，发祥原有本，善积植家祯，宜思功德重，崇厚裕傅承，廕嗣贵贤哲，志立震坤声，和能襄永祚，谦必兆长荣，慎履孚中可，□得心向仁，开来更继上，率论典常敦，泽远方蕃盛，升行定克徵，恢宏绍懋业，仕学济康盈，迪纪循彝序，安居以寿凝。新增字派：文连开隆治，科元必显明，宗功垂贻厚，永锡作朝卿。
江夏堂某支黄氏派语：国文隆道德，孝友兆蕃祥，培植英才盛，同臻大业昌。
湖南益阳黄氏派语：永守以光之，科国正亨时，忠义承先泽，经书启继英，大费生民始，渊源少昊长，名官怀德远，佑后作虞良，受命垂型日，建家食采方，发祥同子姒，肇锡类姬姜。
宣统己酉江夏堂黄氏四修友谱派语：老派：家庆祖寿有念文，许金兴仕国中登。续派：光大世贤，良可立功。通派：功费生民始渊源，少昊长名官怀德，远佑后作虞良受，命垂型日承恩食，采方发祥同子姒，肇锡类姬姜善御，勋钦衍分封域共，江会齐交自正在，楚祚弥昌时仰春，申义篇成博士章，丰都闻诏语东亲，启书藏雨代通侯，贵千秋学业张合，宗高节绩先泽炳。
湖南湘阴黄氏乔醡房支谱派语：志鼎开南楚，良学继之夏，宗流传世泽，长本枝先化。洪铎公房支谱派语：添世本思兴，祖正武堪绳，金玉荣华贵，芳名允代称。今所遵老谱派语：祖德前功大，光宗镇福庭，均继显学时，垂谟裕后昆，孝义承先泽，贤儒庆炽昌，家声径济振，礼乐焕文章，积善明仁寿，开来达典常，升恒钦道范，晋鼎懋平康，勋业兴衡岳，恢宏发楚湘，西南皆有耀，敦厚绍传良。春去仪国器，秋桂瑞名扬，守绪修宣召，清基得久长。
湖南资阳黄氏派语：鼎宽玉廷人，章国世维顺，孝友美隹声，文明昌景运。林焕培金润，松辉基钜深，林熙坚锡溥，相烈堂钧清。
黄州黄氏老派：延中文武，靖国安邦。新派：名存简册，功利旅常。
湘潭鸿桥黄氏派语：子友秀万国克德，义嗣新绍流康泰。正顺家兴盛，光明世永昌，文章增贵显，经济佐贤良，振起承先代，传延衍上祥，毓才储远大，立本务端方，志继功能建，谋贻道守常，修齐昭美善，福泽庆舒长，大费生民始，渊源少昊长，名官怀德远，佑后作虞良，受命垂型日，承家食采方，发祥同子姒，肇锡类姬姜，善御功钦衍，分封域共江，会齐交自正，在楚祚弥昌，国仰春申义，篇成博士章，中山闻诏语，东观启书藏，两代通侯贵，千秋祖业光，合宗文节织，先泽炳淮阳。
湖山黄氏排行歌：宫商角徵羽，声音谐律吕，君臣民事物，繁会昭规矩，章社张纾循，环赓续翕纯。
幽燕堂黄氏原派：隆德从景，朝廷友绍，门民之自，世家文盛，修善纯仁，贤为国瑞，有道方亨。续派：树高声远，本固枝荣，先泽孔长，万代永兴。
莆阳拱溪黄氏派语：乾坎艮震巽离坤兑木火土金水千万亿兆庆福禄寿元亨利贞仁义礼智信忠孝廉节温良恭俭让。
青山黄氏派语：世守儒宗训，家傅正学书，宏纲开瑞运，嘉社锡祯符，勤业前徵远，通经圣绪孚。时雍元会合，雅化绍唐虞。朝廷尚文德，万国景贤良，忠信心常泰，严恭体益壮，孝慈家道善，仁厚祖功长，诚正修齐治，隆平世永昌。 。
清朝光绪殿试答题卷什么模样
让我们能看到的是，作为科举制度下最高级别的考试，殿试的影响已超越个人命运。记者看到，试卷长约3米，从右到左依次是写有考生信息的卷首和长约2000余字的答卷正文。
·当年进士令后人膜拜·
为保护真迹，江阴市档案馆这次展出的光绪十二年殿试陈燨唐的答卷影印件。除了试卷材质不同，几乎是原件的完整复制。取得光绪帝殿试第37名的好成绩，这位江阴进士2000字的答卷令后代膜拜不已。细看卷首，考生名叫陈燨唐。“殿试举人陈燨唐，年三十岁，江苏常州府江阴县人。卷首顶端，可见一行朱红色大字，“第二甲第三十四名。”这就是陈燨唐当年参加殿试的最终成绩。
江阴档案局的工作人员告诉记者：“这个成绩已经很了不起了。”在清代，科举考试分为由各省学政主持的童试，中者为生员，俗称“秀才”；钦派考官于各省会主持的乡试，中者为“举人”；礼部主持的全国性的会试，中者为“贡士”；由皇帝主持的殿试，中者为“进士”。“进士分为三甲，一甲三名，分别为状元、榜眼、探花，二三甲各若干名，即人们所说的“金榜题名时”。作为科举制度下最高规格的考试，殿试考生无不饱学博闻，能位列二甲足以光耀门楣。
江阴文史研究人员对记者说，当年江阴人陈燨唐取得的“第二甲第三十四名”，算上一甲前三名，就相当于整个殿试的第三十七名。百余年前陈燨唐隽秀的书法入眼便能给记者留下极为深刻的印象。“这叫馆阁体，是清代科举考试及书写官文的通用字体。”书法功力对考生的成绩影响很大，某种程度上甚至比才学更重要。
·光绪出的是什么考题·
参观者最为关注的是1886年的那次殿试，光绪帝究竟出的是什么试题？江阴市档案馆得到了有识之士的帮助，在外地的图书馆发现了与之相关的记载。据了解，考题的开场白是这样的：奉天承运，皇帝制曰：“联诞膺天命，寅绍工基，于今十有二年矣。仰赖皇太后教育之勤……兹当临轩发策， 其敬听联言。”开场白下，策题分别以“帝王诚正之学，格致为先”、“用兵之法，贵乎因地制宜，舟师其尤要也”等为主题，延伸出的问题多达数十个，内容具体到对某一本书的看法、某一种战舰由何人发明、某一次战役该如何取胜、某几类钱法的优劣等等。
最后还有一番总结，“夫稽古者出政之木也，讲武者备豫之方也，设险者立国之基也，范金者理财之要也。尔多要举以陈，勿猥勿并，朕将亲览焉。”陈燨唐的殿试卷上并没有列出试题，后人只是据其回答作了“崇正学、修戎政、稽版籍和定钱法”的推测。
·殿试答卷应如何作答·
江阴市档案馆展出的光绪十二年殿试陈燨唐的答卷，在形式上与策题一致，分成开篇、作答和总结三部分。以“帝王诚正之学，格致为先”为例，陈燨唐认为“但求简牍之陈言而不探意蕴之要旨，则虽采遗文于散阙之余，谈周孔于坐论之间，不精不专，终未之有得也。”
接着，陈燨唐列举了皇帝策题中所提及的若干帝王之学的典籍名作，如《贞观政要》、《太平御览》、《帝学》等等，指出其中各有精义可采，但不同持论又可分优劣云云。从答题试卷上可见皇帝说的那些书，陈燨唐不但都读过，且有自己的思考评判。
读者也许又在关心殿试怎么进行的话题？据江阴市档案馆研究人员介绍，古代科举考试殿试的形式很简单：皇帝出策题，考生作答，也叫“金殿对策”。在开考前日，大臣拟定策题若干，皇帝选定其中几题后，誊抄印制成卷。经严格保密后，次日分发给考生。
相 关
学而优则仕 陈燨唐成为外交官
发生在百余年前那场紫禁城中保和殿内的考试，无疑改写了包括陈燨唐在内200多位进士的命运。而在殿试的一年之后，陈燨唐再次走进了考场。
跻身12位出国游历官
江阴文史研究人员说，1887年6月12日，在北京总理各国事务衙门所属的同文馆大厅内，举行了一场别开生面的考试。“中国近代史上第一次选拔出国游历官员的考试开始了。与传统的科举考试科目不同，这次既不考四书五经，也不考八股诗文，而只作关于史地、外交、洋务方面的策论。”在几十名年纪、官职相仿的竞争中，陈燨唐脱颖而出，成为12位出国游历官员之一。其后两年，他的身影出现在英国、法国、阿尔及利亚等距离大清王朝万里之外的土地上。
这次派员出国考察活动的规模、游历官员们行进路程之远和所到国家之多，都是史无前例的。陈燨唐他们在所到之处，进行了大量调查研究，友好外交和文化交流，并在回国后留下了大量极具意义的总结、回忆资料，其中就有陈燨唐的那本《游编》。遗憾的是，此番出国游历的壮举竟成为陈燨唐留诸晚清朝廷正史的最后印记。
首批外交官有两江阴人
记者在采访中，查找史料无意中发现光绪十二年与陈燨唐一同参加中国近代史上第一次选拔出国游历官员的考试，并成为第一批外交官的，还有一位江阴人——江阴申港缪家村人缪佑孙。
缪佑孙(1851年-1894年)，字右岑。江苏省常州府江阴县人，清朝政治人物、诗人、历史地理学家、书画家。光绪八年壬午顺天举人。光绪十二年丙戌科第二甲第二十九名进士出身，授户部学习主事。缪佑孙对此职位不满意，随即考取总理衙门外国游历员，派往俄国。1887年九月十三日，自海路经香港、新加坡至意大利热那亚，转乘火车经德国柏林前往圣彼得堡，十月二十三日到达。
周游俄罗斯境内二年。1889年从陆路经恰克图归国。往返十万余里，途经水陆、历时冬夏，翻越险阻、克服酷暑与严寒，“亲履观览山川险要、政治得失、帑藏盈绌、兵力厚薄、物产饶歉、户口众寡、俗习美疵”，详细记录俄国海军、陆军、兵制、炮台、铁路、隘道、领土扩张，以日间游览探索、夜间考证与翻译俄国著作，作成《俄游汇编》，并因此得了腿疾。回国后仍回户部任职。 1891年受总理衙门褒奖“采访精详，有裨时务”，六月改候补员外郎“遇缺即补”并赏加四品衔。随后受醇亲王载沣赏识，调任总理各国事务衙门章京，任司务厅收掌，改管理俄国股事务章京，兼管法国股事务。
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两个意外发现
记者在采访中了解到，有关陈燨唐考卷来源以及缪佑孙的家世有两个意外发现。江阴市档案局的研究人员说，陈燨唐的殿试卷是在上个世纪20年代，一位陈家的世交好友无意间从北京的琉璃厂购得，作为礼物送到了陈家。可能是清朝覆灭后，随离散宫人流落到了民间。陈家人对这份殿试卷视若珍宝，江阴市档案馆工作人员多年前在陈家的后人家中用相机拍下了整幅陈燨唐殿试卷，印制装裱陈列于馆中。
另外一个意外，记者在采访缪佑孙的族人缪祖荣时，他向记者展示了由我国近代图书馆之父、中国近代图书馆事业的奠基人，中国近代教育事业的先驱者、缪佑孙的哥哥缪荃孙编纂的族谱。真实地描写了祖上家财的来源，大意是，祖上曾经贫穷，无意间在荒地中掘到一个藏有金银财宝的洞穴，从此世世代代富裕，缪家人花费大量财宝让家人接受好的教育，同时不断接济周边的贫困的村民。记者对此请教了申港的文化学者、已退休的文化站长吴产良，他说，其祖父辈就流传着缪家的钱财来源的说法，直到不久前，缪家的族谱被公开，证明传言非空穴来风。他说，缪家的祖先是在荒地茅坑时随意发现地下的宝藏的，这些财富估计是当年在江阴参加战争的官兵遗留的，他们撤离江阴时没有来得及转移。
吴产良说，可贵的是，缪家人有钱后高度重视教育，其后代不少人都靠读书成名、当官。而且是当清官，十分廉政，他笑着说：“读书后让他们明事理，家中富甲一方，后代不会在乎去贪图一点不义之财。”
黄思永的状元殿试试卷
“应殿试举人臣黄思永，年三十九岁，江苏江宁县（今南京）人。由拔贡生礼部七品小京官应光绪元年顺天乡试中式，由举人礼部额外主事考取军机章，一应光绪六年会试，恭应殿试。将三代脚色开具于后：曾祖国楹，未仕，故；祖德符，未仕，故；父汝玉，未仕，故……”周道祥指着试卷介绍说，科举考试非常严格，首先要交代考生自己的经历，甚至还要写明祖上三代读书经历，是否入仕等，然后再进入正题 。
