仿写 中国男儿，中国男儿，要将只手撑天空。长江大河，亚洲之东，峨峨昆仑。古今多少奇丈夫。
中国男儿，中国男儿，要将只手撑天空。
睡狮千年，睡狮千年，一夫振臂万夫雄。
长江大河，亚洲之东，
峨峨昆仑，翼翼长城，
天府之国，取多用宏，
黄帝之胄神明种。
风虎云龙，万国来同，
天之骄子吾纵横。
中国男儿，中国男儿，要将只手撑天空。
睡狮千年，睡狮千年，一夫振臂万夫雄。
我有宝刀，慷慨从戎，
击楫中流，泱泱大风，
决胜疆场，气贯长虹，
古今多少奇丈夫。
碎首黄尘，燕然勒功，
至今热血犹殷红。
这是一首热血的歌，名字叫做《中国男儿》。当年邓稼先，钱学森等一批老科学家就是唱着这首慷慨激昂的歌曲回到中国，投入到祖国的建设之中。向这些伟大的人致敬！
中国男儿，中国男儿，要将只手撑天空。 睡狮千年，睡狮千年，一夫振臂万夫雄。 长江大河，亚洲之东...
黄泥涌出某一种气力 形成大地就要闯荡黄泉显出五千种太极 聚成命运就称作 东方黄铜刻出某一种偶像 念成大事在我心脏黄皮长出五千种漂亮 道成现在让我出汗从愿望 吹一把火 要靠我来点旺 阎罗王 都不敢挡那怕世代太动荡一生黄 千种狂 世界变越要够胆闯原来身心黄 想张狂 千古等着我演出这片黄黄脸刻出某一种故事 译成二字就叫希望黄皮张出五千种正义 道成现在让我出汗从愿望 吹一把火 要靠我来点旺 阎罗王 都不敢挡那怕世代太动荡一生黄 千种狂 世界变越要够胆闯原来身心黄 想张狂 千古等着我演出这片黄其实哪有地方看我们黄色的脸 鲜红色的血留在深山里的人 你说这是我的愤怒 我说这是我的态度愤怒不是勇往直前 只有我们中国人黄脸刻出某一种故事 译成二字就叫希望黄皮张出五千种正义 道成现在让我出汗一生黄 千种狂 我有我的新武装就让一身黄 煽起风浪 我作我的男儿汉 军旗猎猎 脚步声声天地豪情走出我们的正步雄风持枪受阅 挎枪出征托枪就托起神圣的使命我们是祖国的骄傲我们是人民的光荣让世界瞩目我们的风采战无不胜的中国兵我们是祖国的骄傲我们是人民的光荣让世界瞩目我们的风采战无不胜的中国兵中国军歌在线热血男儿 铁骨铮铮汗水滴滴铭记我们的正步人生虎步龙威 挥刀雷鸣金星上闪耀军人的忠诚我们是祖国的骄傲我们是人民的光荣让世界瞩目我们的风采战无不胜的中国兵 中国兵
《中国男儿》歌词的意思是什么？
《中国男儿》歌词的意思是：随着社会政治、经济、文化的变化，中国长期以来固有的具有几千年悠久历史的传统音乐文化也受到了深刻的影响。因此就诞生了中国男儿应顶天立地。这一时期新建的新学通称为“学堂”。学堂里开设了“乐歌课”，教唱新的歌曲，称之为“乐歌”。后来，音乐界将这一时期学校的音乐课和所教唱的歌曲统称为“学堂乐歌”。学堂乐歌基本上是填词编曲性质的，曲调大部分来源于日本及欧美的流行歌曲，作曲的较少。《中国男儿》便是其中的代表作之一。在1898年，以康有为、梁启超为代表的维新派主张效法日本，学习西方科学文明。当时，废科举、办新学蔚然成风。被拿破仑喻为睡狮的中国不曾苏醒，现在只要有一人振臂高呼，便有千万人随之觉醒。扩展资料：1、《中国男儿》最初刊载于辛汉所编的《唱歌教科书》（1906年上海普及书店出版），为石更作词，辛汉作曲；另一说为杨度作词。2、《中国男儿》用夸耀祖国地大物博、历史悠久的词句，来激发国民的爱国思想，这是旧民主革命时期爱国歌曲的特点。《中国男儿》的歌词铺张扬厉，而又通俗易解；曲调节奏鲜明，气势昂扬，而又琅琅易于上口。3、《中国男儿》是传唱最广、影响最大的中国早期学堂乐歌之一。在第一次国内革命战争期问，用《中国男儿》和《旅行歌》的曲调填词的《工农兵联合歌》，曾经是全困各地工农兵群众普遍传唱的革命歌曲，对当时的反帝反封建斗争起着巨犬的鼓舞作用，并激发了工农兵团结斗争、战胜敌人的信心和决心。参考资料：百度百科-中国男儿
中国男儿所有歌词的意思
《中国男儿》的歌词意思是：随着社会政治、经济、文化的变迁，中国几千年悠久的传统音乐文化也受到了深刻的影响。因此，中国人的诞生应该是经得起天地的。这一时期新建的新学堂一般称为“学校”。学校开设了“音乐课”，教唱新歌，称之为“音乐与歌曲”。后来，音乐界把这一时期学校教唱的音乐课和歌曲统称为“校歌”。扩展资料：社会影响1953年出版的《五四运动史》记载：“悲壮高昂的《中国男儿》曾在那个波澜壮阔的时代为广大爱国青年所传唱。”有资料显示，周恩来、蔡和森、蔡畅、聂荣臻、陈毅等当年在海外勤工俭学时也爱唱这首歌。《中国男儿》一出，不胫而走，传唱很广，各地出版的学校歌集竞相转载。辛亥革命以后，借用《中国男儿》的歌调另作新词的学校歌曲层出不穷，有代表性的是上海沈心工作词的《旅行歌》和南京周玲荪作词的《运动会》。
虞初新志简介
《虞初新志》是短篇文言小说集。小说以“虞初”命名，始见於班固《汉书‧艺文志》所载《虞初周说》，张衡《西京赋》称“小说九百，本自虞初”。虞初旧释人名，他是汉武帝时一个方士，后人将他当成“小说家”的始祖，虞初同时也成为了“小说”的代名词。但明人搜集《续齐谐记》和唐人小说八篇，刻为一书，命名《虞初志》，《四库全书总目》作《陆氏虞初志》，直以“虞初”作书名。后汤显祖有《续虞初志》4卷，邓乔林有《广虞初志》4卷，大抵裒集前人文章，非自撰写，清初张潮的《虞初新志》也是收集明末清初人的文章，汇为一编，共20卷。后郑澍若又有《虞初续志》12卷。各种“虞初志”都是短篇小说选集。
《虞初新志》所收篇章与以前各家选本有所不同，其中大抵真人真事，不尽是子虚乌有。是明末清初出现的一种比较独特的文体。如魏禧《姜贞毅先生传》、王思任《徐霞客传》、吴伟业《柳敬亭传》都是实有其人其事。至如侯方域的《郭老仆墓志铭》就更是真实记载，《虞初新志》所收故事的题材很广泛，一般都带有一些奇异的情节或不寻常的事件和人物，如王士禛的《剑侠传》、彭士望的《九牛坝观抵戏记》等，最为突出。
《虞初新志》中所收集的不少篇章用小品文的笔调，写不平凡的人物故事，引人入胜。《虞初新志》中的代表作：《琵琶艺人》、《义虎计》、《八大山人传》、《毛女传》、《奇女子传》、《雷州太守》、《核舟记》、《口技》。
