南明最后一个皇帝之死
明崇祯政权被李自成起义军推翻后，南方的明朝旧臣打着反清复明的旗帜“勤王”，先后拥立了四个明室后裔，史称“南明”。但在清军的打击下，福王朱由崧、鲁王朱以海、唐王朱韦键的复明行动很快失败了。
顺治三年(1646年)末，桂王朱由榔在广东肇庆称帝，以永历为年号，建立了南明永历朝,福鲁唐桂各传一代，应该是四个皇帝.
最后一个是南明永历帝桂王朱由榔
公元1661年，清军攻入云南，永历帝流亡缅甸首都曼德勒，被缅甸王莽达收留。后吴三桂攻入缅甸，莽达之弟莽白乘机发动政变，杀死其兄后继位。1661年8月12日，莽白发动咒水之难，杀尽永历帝侍从近卫。
朱由榔墓碑
莽白得到清军进入缅境的消息后，曾写信给吴三桂，到1662年1月22日，莽白将永历帝献给吴三桂，明朝皇统彻底灭亡。1662年6月1日，永历帝父子及眷属25人在昆明篦子坡遭弓弦勒死，终年40岁。其身亡处后改名为逼死坡。
南明永历皇帝是怎么死的
永历帝朱由榔逃到缅甸，勉强得到当时的缅甸国王莽达收留，随着李定国在西南战场的节节败退，缅甸内部对待流亡的永历的态度也开始变化。同时缅甸宫廷发生政变，国王莽达被处死，莽达的弟弟莽白随之发动了咒水之难，向永历发难，永历帝身边的大多官员、侍卫都被杀死，如沐天波等人。永历帝至此陷入绝望，剩余的随行人员更是受尽侮辱。。。吴三桂占领云南后，莽白为了讨好清廷，就献出永历帝及随行人员，吴三桂为防止送往北京的路上有变，就申请就地处决。在得到清廷的批准之后，朱由榔就在云南被绞死。。
历史上永历帝是被谁杀死的？
恺撒之死
公元前44年，恺撒被推举为终身独裁官。元老院、公民大会和各种职官形式上虽然保存，但实际上一切听命于恺撒。他的出身被神化，他已经成为罗马世界至高无上的主宰者。
在恺撒独裁统治期间，为了加强中央集权制，巩固统治基础，采取了一系列改革措施。通过这些改革措施，恺撒一方面加强了罗马帝国与其它帝国的联合，另一方面，提高了各行省的地位，而削弱了元老贵族的势力。所以，恺撒的独裁和改革遭到一部分元老贵族的坚决反对，其代表人物是布鲁图和卡西乌斯。而布鲁图是恺撒的主要政敌庞培的部下，现在又被凯撒宽恕，并继续信任和重用。
恺撒和庞培早年曾经担任执政官。当恺撒在罗马帝国西部打仗的时候，庞培在帝国东部(今天土耳其和叙利亚的一部分)也屡建战功。庞培虽然是恺撒的亲密朋友，却十分嫉妒恺撒。恺撒征服的地方越来越多，在士兵中的威信又日益增高，使庞培深感不安。公元前49年，他怂恿元老院解除恺撒的兵权，命令他立即从高卢返回罗马。
恺撒接到命令，知道这是庞培的阴谋。他反复考虑，决定带领军队打回罗马，利用这次机会在罗马建立独裁政权。
恺撒带领军队，走到一条叫做卢比孔的小河边。罗马法律规定：任何将军没有接到命令，不得带领军队越过这条小河。否则，就要当作谋反来治罪。恺撒当机立断，对着部下大声喊道：“骰子已经掷下去了!”他跨上战马，跃进溪流，大军紧紧跟随在后，很快就越过了卢比孔河。
庞培没有料到恺撒会这样果断地进军罗马，迎战不及，只得带着2.5万人仓皇逃往希腊。恺撒进入罗马后，迫使元老院同意他成为罗马的“独裁者”，随后又得到了统治整个意大利半岛的权力。等罗马局势稍稍稳定以后，恺撒立即进军希腊，讨伐庞培。庞培被打败，逃到了埃及。恺撒也跟着追到埃及。埃及国王为了讨好恺撒，派人刺杀了庞培，把血淋淋的人头送到恺撒面前。谁知恺撒却把脸一沉，转过头去。这个高傲的独裁者不愿意看到他的政敌被别人杀害，他下令处决了杀死庞培的人。
这个时候，埃及托勒密王朝正发生争夺王位的纠纷，恺撒支持了以美貌闻名的女王克娄巴特拉，并且在她的深宫里住了半年之久。
接着，他的军队又进入小亚细亚，只用5天的时间，就平定了庞培部下本都王子的叛乱。他用最简洁的拉丁文写了一份捷报送回元老院，上面写的是：“Veni,vidi,vici”(意思是“我来了，我看见了，我打胜了”)。这个战报充分显示了恺撒用兵神速的特点。再过两年，恺撒从北非转战西方，又在西班牙扑灭了庞培两个儿子的反抗。但他宽恕了庞培手下的将领，把他们收为自己的部下。其中最被重用的就是布鲁图。
恺撒的凯旋受到罗马人热烈的欢迎。有些人想拥戴他当皇帝。从公元前509年塔克文被赶走以后，罗马就没有过帝王。罗马人仇视帝王，反对恢复帝王的职位。恺撒虽然内心十分想当皇帝，也不敢轻举妄动。在一次节日盛会上，执政官安东尼突然把一顶皇冠戴在恺撒头上。可是只有少数人鼓掌，大多数人都在叹息。恺撒一看这种情况，认定还不到称帝的时候，就取下王冠扔在地上。安东尼连忙拾起皇冠又给他戴上，他又扔掉了。人们看到恺撒一再拒绝戴上皇冠，就欢呼起来，纷纷向他致敬。
恺撒虽然没有当上皇帝，却已经拥有许多尊贵的称号：“终身保民官”、“祖国之父”等等。法律规定他坐在黄金象牙宝座上处理公务，他的画像同天神放在一起。他获得了无限期的独裁权力。
有些人看出，恺撒的权力愈来愈大，总有一天会戴上皇冠的。因此，他们组织了阴谋集团，决心除掉他。这些阴谋者当中，有一个就是那位受到恺撒信任的布鲁图。
公元前44年3月15日，元老院举行会议。恺撒单身一人来到会议厅。虽然他事先已经得到警告，说有人这天要谋刺他，但是他仍然拒绝带卫队。他说：“要卫队来保护，那是胆小鬼干的事。”恺撒大步走进大厅，坐到黄金宝座上，笑着说：“现在不就是3月15日吗?”这时候，阴谋者都身藏短剑，像朋友一样围在他身边。其中的一个人跑到他面前，抓住他的紫袍，像是有什么事要请求他似的。原来这就是动手的暗号。众人一拥而上，用短剑刺向恺撒。恺撒没带任何武器，他奋力夺下紫袍，进行反抗。他的腰部中了一剑。接着，一剑又刺进了他的大腿。他看见这一剑正是他最信任的布鲁图刺的，不由得惊呼：“啊，还有你，布鲁图!”他放弃了抵抗，颓然倒下，用紫袍蒙面，听任他的仇敌乱刺、乱砍。他一共被刺23处。其中3处是致命的，恰巧死在庞培雕像的脚下。
在出席元老会的前一天，恺撒和他的骑兵长雷必达一起用餐时，突然提出一个问题，“怎样一种死法是最好的?”大家纷纷发表意见，最后，恺撒表示，他愿意突然而死。谁料想，第二天他的预言就应验了。
恺撒被杀死以后，布鲁图说：“我爱恺撒，但我更爱罗马!”可是罗马的平民没有一个人对恺撒之死表示高兴。当凶手们手提着血淋淋的短剑走出元老院的时候，和他们所预料的欢呼场面相反，看到的只是表情冷漠、充满怀疑目光的人群
南眀永历帝是谁？
南眀永历帝是朱由榔。朱由榔（1623年11月11日—1662年6月1日）：北直隶顺天（今北京）人，南明末代皇帝。明神宗朱翊钧之孙，桂端王朱常瀛之子。1646年至1662年在位。年号永历，史称永历帝。天启三年（1623年），朱由榔生于北京顺天府，隆武二年（1646年）袭封桂王。隆武二年（1646年）在广东肇庆称监国。同年十一月十八日宣布即皇帝位，改第二年为永历元年。朱由榔倚仗大西军余部李定国、孙可望等在西南一隅抵抗清朝，因此维持时间较长。永历十五年（1661年），清军攻入云南，朱由榔逃到缅甸曼德勒，被缅王收留。后来吴三桂攻入缅甸，缅王将其献与吴三桂，永历十六年（1662年）6月在昆明被绞死，终年40岁，在位16年。葬于贵州都匀高塘山永历陵。永历帝死后庙号昭宗，延平王郑经上谥号应天推道敏毅恭俭经文纬武礼仁克孝匡皇帝。
武林外传的所在的年代是明朝的哪个皇帝统治的时代？（比如：明永乐年间、建文年间）
崇桢八年，即1635年（董其昌死于1636年）， 此时距明朝灭亡还有九年。
《武林外传》究竟发生在哪一年？
首先要说明，剧中有两条信息不能作为判定年代的依据。
一、秀才屋里有一幅字，上面落款干支纪年“甲申”。据编剧宁财神在一次访谈节目称，这幅字是他本人写的。那么，“甲申”实际上是宁财神写这幅字的年代，也就是2004年。所以它不过是一个道具，不能用来判断故事发生的年代；
二、第79集，佟湘玉说现在是“明代永历年间”。这种说法太过离谱。永历是南明朱由榔的年号，永历时七侠镇所在的关中地区早已被满清占领。因此，这句话只能被视为《武林外传》一处比较严重的硬伤，也不能用作判断年份的线索。
《武林》剧中有不少线索可确定年代，最重要的是三条：
一是剧中多次提到大明律、大明朝，那么朝代为明朝可确定无疑；
二是客栈里有口正德年间的古井。根据这一点，可断定故事发生在距正德较后的晚明时期；
三是，湘玉在有一集提到了“当今皇帝登基七年零八个月”。
这一条是关键。已“登基七年零八个月”意味着此时是该皇帝在位的第八个年头。正德之后，在位时间能进入第八个年头的皇帝有三位：嘉靖、万历、崇桢。其嘉靖八年距正德不远，客栈里的那口井还算不上太古，因此可以排除。
是不是万历八年呢？也不可能。有一集中，佟掌柜得到了一幅董其昌画作的赝品。董其昌在书画的造诣主要是在万历十七年中进士以后逐步形成的。万历八年时他还只有25岁，还不太可能有人伪造他的作品。还有一集说，白展堂为李大嘴弄来了一本《万国图志》，这本书是利玛窦在万历二十八年献给明神宗的。这足以证明，万历八年之说不成立。
那么只剩下一个可能了，就是崇桢八年，即1635年（董其昌死于1636年）， 此时距明朝灭亡还有九年。
可以想见，武林诸人马上就要遭受国破家亡的惨祸了，幸福总是很短暂呀！
明朝有个永历皇帝吗？
永历帝是南明（明朝在南方的残余政权）的最后一个皇帝。
永历帝朱由榔逃到缅甸，勉强得到当时的缅甸国王莽达收留，随着李定国在西南战场的节节败退，缅甸内部对待流亡的永历的态度也开始变化。同时缅甸宫廷发生政变，国王莽达被处死，莽达的弟弟莽白随之发动了咒水之难，向永历发难，永历帝身边的大多官员、侍卫都被杀死，如沐天波等人。永历帝至此陷入绝望，剩余的随行人员更是受尽侮辱。。。吴三桂占领云南后，莽白为了讨好清廷，就献出永历帝及随行人员，吴三桂为防止送往北京的路上有变，就申请就地处决。在得到清廷的批准之后，朱由榔就在云南被绞死。
