唐代科举考试方法有几种
科举制度源于隋代，兴盛于唐代，它是唐朝选拔官吏的极重要的手段。因之，作为科举应试的方法，在唐代也就有了比较空前完善的发展。表现为形式多种多样，内容侧重点也各不相同，一般来说主要有帖经、墨义、口试、策问、诗赋五种。
“帖经”就是将书本上的某行贴上几字，要求应试者将贴住的字填写出来，类似现在的填空题。
“墨义”相当于现在的简答题，是一种简单的对经义的回答。考生只要熟读经文和各类注释文字就能回答，它一般有两种形式，如果考生用笔来回答问题，就称之为“墨义”，若以口来回答就称为“口义”。
“帖经”、“墨义”由于简便易行，一般在应试时常常要问三五十条，更甚者问至一百条之多方可通过。
“策问”是比帖经、墨义高一层次的考试方法，大概与现代的论述题相近。因为各科去选的最后裁决，差不多都是看重策问，所以它显得非常重要。简单说来，策问的方法就是主考设题指事，由考生作文章，题目的范围一般有人事政治，称为方略策和时务策等。
“诗赋”是为克服考生存在的多背诵经义和旧策，而乏真学实才的现象，在后来加试的一种方法。即在经义策问的基础上加试一诗一赋，当时称“帖诗”。后来在进士科的考试偏重诗赋，往往发生帖经不及格，如果诗赋好也可以通过。从客观上来说，这种应试方法对唐代诗赋的兴盛起了一定的推动作用。
唐代科举考试的方法在形式上是多种多样的，有的偏重熟记，有的侧重议论，诗赋又重文采。在使用方法上具有灵活性，在考试中参互运用，既可考查学生的书本知识的掌握情况，又可以使学生将所学知识与实际问题相结合。唐代科举考试中把这些方法制度化、固定化，是可以促进教育教学质量提高的好方法，有其合理的因素。
义的含义
义（义）yì ㄧ1、公正合宜的道理或举动：正～。～不容辞。～无反顾。仗～执言。2、合乎正义或公益的：～举。～务。～愤。～演。见～勇为。～工。3、情谊：～气。恩～。～重如山。4、 意思，人对事物认识到的内容：意～。含～。释～。微言大～。5、 指认为亲属的：～父。6、人工制造的（人体的部分）：～齿。～肢。◎ 姓。扩展资料源自《现代汉语词典》·第6版·商务印书馆1、义工：名 ① 自愿参加的无报酬的公益性工作：学生们在居委会干部指导下从事～。② 从事义工的人：退休后他到福利院当起了～。2、义捐：动 为正义或公益的事情而采取的捐献钱物：开展救灾～活动。3、义军：名 起义的或为正义而战的军队。4、义拍：动 为了给正义或公益事业筹款而拍卖物品，拍卖的物品往往是捐献的。5、义诊：动 ① 为了给正义或公益的事情捐款而设门诊给人治病。② 医生无报酬的给人治病。6、义战：名 正义的战争。7、义务教育：国家在法律中规定一定年龄的少年儿童必须受到的一定程度的教育。8、义赛：动 为了给正义或公益事业筹款而举行体育比赛。参考资料义（汉字）_百度百科
唐代科举制度有哪些考试方法？常科主要设有哪些科目
唐代科举制度的考试方法：主要有帖经、墨义、口试、策问、诗赋五种，外加武举。
帖经：是将书本上的某行贴上几字，要求应试者将贴住的字填写出来，类似现在的填空题。 墨义：相当于现在的简答题，是一种简单的对经义的回答。如果考生用笔来回答问题，就称之为“墨义”，若以口来回答就称为“口义”。
口试：顾名思义就是当场提问一些问题，跟现在的口试差不多。
策问：是比帖经、墨义高一层次的考试方法，大概与现代的论述题相近。
诗赋：为克服考生存在的多背诵经义和旧策，而乏真学实才的现象，在后来加试的一种方法。即在经义策问的基础上加试一诗一赋，当时称“帖诗”。
武举：唐代的武举主要考举重、骑射、步射、马枪等技术；此外对考生外相貌亦有要求，要“躯干雄伟、可以为将帅者”。
唐代常科的科目：明经、进士两科。进士考时务策和诗赋、文章，比较难；明经考时务策与经义，相对较容易。
明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。
科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为中国乃至世界迄今延续时间最长的选拔人才的办法。对中国在内的汉文化圈诸多国家，以及西欧国家启蒙影响深远。
唐代算学对学生有什么要求？
唐代算学学生年龄限制在14—19岁之间，必须是“文武官八品以下及庶人通其学者。”入学前先要向博士献丝帛酒肉一类的礼品作为“束脩”(即学费)，入学后必须要学终其业，所学教材是前面提到的10本著名的算学著作，是由著名科学家李淳风等编注的，在显庆年间颁行的所谓“算学十经”。这是中外历史上第一次由皇帝下令整理颁行的第一套官方数学教科书，内容包括古典数学思想和当代实用数学理论等。在教学管理方面，算学受国子监统一管理，学生的成绩和学籍均于国子监备案。学生每10天放假1日，假前要考试一次，由算学博士负责，不及格者要受处罚，年终要考一年所学课程。若三次不及格或学习年满而达不到毕业水平的学生，一律罢遣。学成后，可以参加科举中相应的“算学科”的考试，教材内容即标准答案。考试中虽有时用帖经、墨义一类的方法检查记忆，但却明确指出：“明数造术，详明术理，然后为通。”确有实才者即送吏部委任职务。
唐朝科举考试常设的考试科目有哪些
在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔跤等。“高第者授以官，其次以类升”。而在唐代最著名的武状元便是郭子仪了。唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。
唐朝科举制度的主要科目有哪些？
在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。
明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。
常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为“雁塔题名”。唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。”所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。
唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后，大大扩充了国学的规模，扩建学舍，增加学员。
武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。 在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等。“高第者授以官，其次以类升”。而在唐代最著名的武状元便是郭子仪了。
唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。开元年间，任用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制。
科举制的考试主要有哪几种形式。分别是什么。
科举鼎盛时期，明清学校有两种：国学和府、州、县学。国学是中央一级的学校，府、州、县学是地方学校。国学初名国子学，后改称国子监。入国子监学习的，通称监生。贡生是由府、州、县学的生员中选贡的，意思是把人才贡献给皇帝。清代的贡生有六种：岁贡、恩贡、优贡、拔贡、副贡、例贡。前五种算是正途出身，总称五贡。府、州、县、卫设立的学校，一般称为郡县学，也称儒学。凡经过本省各级考试取入府、州、县学的，通称生员，别称庠生、秀才、博士弟子员，俗称秀才。这是功名的起点。明清正式的科举考试为乡试、会试、殿试三级。乡试每三年一次，在各省省城举行。乡试又称大比，因考试期间定在秋季，故又称“秋闱”。乡试考中的称举人，第一名称解元。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。会试在乡试后一年举行，考中的称贡生，俗称“出贡”，别称明经，第一名称会元。殿试在会试后同年举行，应试者为贡生，由皇帝亲自主持，只考时务策一道。录取分为三甲：一甲取三名，赐进士及第，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，合称三鼎甲，状元为鼎甲之首，别称鼎元；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身，二、三甲第一名都称传胪。进士榜都用黄纸书写，所以叫做黄甲，一般也称为金榜，中进士称为金榜题名。明清的乡试和会试，专取四书五经命题，要求代圣人立言，结构要有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，这种文体称为八股文，也称制义、制艺、时文、时艺。八股文形式死板，严重束缚了人们思想。进士、监生、举人，可以按不同情况授予一定的官职。秀才不能授官，但是可以被聘为长官的幕僚。
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