文学的概念
广义的文学，是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。狭义的文学，是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。文学首先必须是一个语言文本，这个文本有它的存在形态，如语音，词语，结构等。它可以口头的形式代代传承下去，也可以文字作为载体传承，也可以印刷品，网络媒体形式存在。尽管载体各异，但都离不开具体的语言这一客观事实。文学作品，由一个又一个修辞构成，当然，文学的基础还是文字、词语和句法，但是这些结构主义喜欢的东西，本身并不能形成“作品”，对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。确实得承认，修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学，只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后，文学才宣告出生。扩展资料文学与新闻作品是相互有交叉的，比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品，又有很强的艺术性，文学性，所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。其次文学与历史作品也是难以明确划开界限，比如丘吉尔的演讲词，既是实用的鼓动性文章，有很有文学特色。最后文学与哲学论著也不容易区分，比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴，叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴，因此他还获得了诺贝尔文学奖。判断文学与非文学的标准粗略概述如下：文学的语言具有独特地表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。参考资料来源：百度百科-文学
什么叫做真正的学习？
我认为真正的学习就的喜欢学习，会学习，学以利用。每人都有自己的方法， 要自觉学习，对自己了解，薄弱的地方要努力，而且兴趣很重要，培养兴趣是个循序渐进的过程，有时钻研进去了就会产生兴趣。有了学习的兴趣也就喜欢学习了。在学习中一定会遇到很多困难和学习上的问题，面对这些问题，自己要有信心，相信自己，试着去做，勇于挑战；还要有积极向上，坚持不解的学习精神。学而不思则罔，思而不学则殆，要边学边思考。我看过一个学习博客不错，就是李晓鹏写的，博客里有学习的心得还有博主总结的学习心得体会，都很实际的，有空你也看看吧！我从中学到很多，也希望能够帮助你吧！
文学的特征
文学的特征是：可以表达感情，增长知识，诠释历史，是时代精神和感情的结晶，是一种语言艺术形式。文学体现心量，历史体现知量（识量），哲学体现智量。文学体现心量，指的是文学体现丰富的情感量、情思量、良知量。也可以说是诗量、“气”量、歌哭量、泪水量。《老残游记》的作者刘鹗说“文学是哭泣”，文学拥有最多的歌哭，最多的喜怒哀乐，历史、哲学都不能歌哭。法国作家福楼拜写《包法利夫人》，表现了人性的丰富；巴尔扎克写《高老头》，表现了人性的凄凉，写到了极致。这些都是“心量”。扩展资料关于文学与艺术的关系：第一，与音乐、绘画、雕塑等其他的艺术形式相比，文学的想象力更强。虽然绘画、雕塑等也有“想象”，但它们无法天马行空。只有文学才拥有天马行空的想象力。所谓“赋四海于一瞬，挫万物于笔端”（陆机），唯有文学才可能做到。第二，文学能够进入人的内心世界，但其他艺术不能或只能部分地表现人的内心。比如达·芬奇的《蒙娜莉萨的微笑》，只能部分地表现人的心灵，但如果通过文学作品来写蒙娜莉萨，就可以尽情地表现她丰富的内心世界。托尔斯泰的“安娜·卡列尼娜”，可以说正是文学作品中的“蒙娜莉萨”。我们从安娜·卡列尼娜这个形象中，可以读到更加丰富、更加复杂，即更加深广的内心图像，也就是更丰富复杂的人性内涵。安娜·卡列尼娜内心所展示的人性多方面的冲突，包括妻性、母性、情性（情人性）的冲突，是蒙娜莉萨的艺术形象难以企及的。参考资料来源：百度百科-文学
教育和学习的区别
教育和培训的本质区别导致两者存在很大的不同，主要表现在以下几个方面：一、中心点的区别教师、学员和管理者都是教育和培训活动的主体，但教育和培训的中心点是不一样的。教育强调的是教师传授知识，学生获取知识，课程和教学内容是学校规定好的，教师教什么，学生就学什么，因此，教育的中心是教师。在培训活动中参训者都是成年人，他们都有一定的教育背景和工作经验，他们之所以参加培训不只是为了获取信息，更重要的是为了提高能力和提升发展空间。对他们来说培训活动强调的是参训者需要什么，参训者能够通过培训真正学到什么，培训师就应该传授什么，而不是培训师愿意教什么就教什么，因此，培训的中心是学员。二、学习内容的区别教育提供的教学内容强调的是培养学生基础理论知识的掌握与运用。培训强调的则是与企业工作密切相关的知识和技能的掌握和运用。三、过程的区别教育的过程是一个以个人为导向的过程，个人在接受教育前对学什么专业和毕业后做什么会有很多选择，在接受教育的过程中也可以充分发挥自己的特长，张扬自己的个性。培训的过程则是一个以企业工作和任务为导向的过程，你一旦进入特定的企业之后，企业会要求你在某个工作岗位上在一段时期内保持相对的稳定，并要求你与企业目标保持一致，与企业规范保持统一，认同企业文化和价值观。你不可再率性而为，你的个性可能会相对受到制约，你的特长也可能会在一段时期内得不到发挥，你需要去适应新的环境并很快地融入到企业生活中。拓展资料培训就是培养+训练。就是通过培养加训练使受训者掌握某种技能的方式。目前，国内培训主要以技能培训为主，侧重于行为之前。 为了达到统一的科学技术规范、标准化作业，通过目标规划设定、知识和信息传递、技能熟练演练、作业达成评测、结果交流公告等现代信息化的流程，让受训者通过一定的教育训练技术手段，达到预期的水平提高目标，提升战斗力，个人能力，工作能力的训练都称之为培训！培训是给有经验或无经验的受训者传授其完成某种行为必需的思维认知、基本知识和技能的过程。基于认知心理学理论可知，职场正确认知（内部心理过程的输出）的传递效果才是决定培训效果好坏的根本。
学习比较教育有什么意义
学习比较教育有什么意义
教育学是以教育现象、教育问题为研究对象，归纳总结人类教育活动的科学理论与实践，探索解决教育活动产生、发展过程中遇到的实际教育问题，从而揭示出一般教育规律的一门社会科学。
教育是广泛存在于生活中的社会现象，教育学是有目的地培养人的活动。为了有效地进行教育活动，必须对其进行研究。特别是现代社会的发展，现代教育实践的发展，对于教育学研究提出更新、更高的要求。需要深入研究的教育问题很多，例如教育本质问题，教育、社会、人三者关系问题，教育目的、内容、教育实施的途径、方法、形式以及它们的相互关系问题，教育过程问题、主体问题、制度问题、管理问题，以及反映中国特色的各种教育理论和教育实践问题等。所以学习教育学意义深远，作用大大滴。
金字旁的字有哪些字？
1、错、钦、铭、钱、铜、钢、锣、钉、铺、钩、铅2、镜、铁、银、钟、锦、镀、针、锅、钻、铃、锋3、铝、销、钧、铲、锄、锢、锨、锯、锭、钓、钥4、链、锤、锲、钳、镐、锰、镊、镇、镖、锐、镰5、铮、钝、锹、铿、铆、锵、键、铛、锁、镶、锡钱字举例详解：一、详细信息：拼音：qián 部首：钅笔画：10二、笔顺图：三、基本释义：1、铜钱：一个～。2、货币：银～3、款子：饭～。4、钱财：有～有势。5、（～儿）形状像铜钱的东西：纸～。6、姓。7、重量单位，10分等于1钱，10钱等于1两。1市钱合5克。扩展资料：钱字相关组词：1、钱包[qián bāo] 装钱用的小包儿，多用皮革、塑料等制成。2、有钱[yǒu qián] 拥有钱财。3、价钱[jià qián] 价格：～公道。4、赚钱[zhuàn qián] 聚敛财富；挣钱盈利。5、挣钱[zhèng qián] 做工作赚钱。
金字旁的字有哪些
铁，钱、铭、钦、铜、错、锣、铺、钩、钉、钢、铅、镜、铁、钟、锦、银、镀、针、锅、锋、铃、钻、销、锢、铲、铝、锄、钧、锭、锯、锨、钓、钥、镐、链、锤、钳、锲、镊、锰、镇、镖、锐、镰、铮、钝、铆、锹、铿、锵、键、锁、铛、镶、锡、锻、铄、铠、钵、镏、锥、钮、铎。金，汉语常用字，读作jīn，最早见于金文，其本义为一种藏于泥沙和冲积层中的粒状赤黄色贵重矿物，后引申为金属总称、计算货币的单位、贵重之物等。金，形声字。《说文》：“五色金也，黄为之长。......生于土，从土，左右注，象金在土中形，今声。”《说文》关于“金”字形体结构的分析，只符合《说文》篆文的形体结构而不符合西周金文特别是西周早期金文“金”字的形体结构。《说文》所说的金字本义为“五色金也，黄为之长”，即：白（白金，即银）、青（青金、即铅）、赤（赤金，即铜）、黑（黑金，即铁）、黄（即黄金），而黄金是其中最贵重的。近现代遵从《说文》关于“金”字形体结构分析的说法的学者多，但从西周金文“金”字形体看，字右下部绝不是“土”旁，而是“士”或“王”字，是斧钺的一种象形字，表示的是青铜制品。西周金文“土”字皆作“倒T形”（盂鼎）等形，绝无作“土”形者，金文中土字凡作“土”形者，皆为春秋战国金文的形体。西周金文中的“金”字形体结构左边所从的“冫形”（如利簋铭文金字所从），是青铜制品的原材料，像把青铜材料制成鉼形，一般认为是“吕”字的初文。西周金文中正用“冫形”字表示青铜原料之意。据于省吾之说，甲骨文今字以“A”形（读若集）为声符，下加“一"以示与“A”形相区别，甲骨文不见以“A”形为今字，但在“今”字用于偏旁中往往省作“A”形。金字虽不见于甲骨文，但明显从“A”形，应该是以“A”形（读若集）或今为声符。金字的本义也不是《说文》所说的“五色金”，而是专指其中一种即赤金，就是青铜总之，从西周金文“金”字形体看，其结构应是从吕、从士，“A”形（或今）声，吕表示青铜原料——金鉼，士或王本是斧钺的象形字，表示青铜制品。西周金文中的“金”字皆用为青铜原料之意。西周金文中最早的金字形体，当是利簋的字，其次叔卣、宅簋、麦盉、师同鼎的金字皆无大的变化，过伯簋、孚尊的金字明显从吕、从王、“A”形声。至于金字在西周晚期至春秋战国金文中从三点、四点，并写在金字形体之中，则是后来的变化，金字的形体早期从士或王，至中晩期变为从“土”形，也是后来的变化。绝不以从西周晚期的金字形体来证明《说文》“象金在中形”之说。金字明显演变为从“今”声，是从秦印和《说文》小篆开始的，汉初篆文及秦汉简帛古隶书形体也承袭这一形体，但两汉成熟的隶书“金”字形体地许从秦印篆文那样的形体来，也许从春秋战国那样的形体来。
请问“颍”字潮汕话怎么读？
“颍”字潮汕话读têng2简体部首: 页 ,部外笔画: 6 ,总笔画: 12 释义◎ 〔～河〕水名，源于中国河南省，流经安徽省入淮河。◎ （颍）组词颍阳 yǐng yáng颍川之阳，相传唐尧时代的高士许由曾在此隐居。坡颍 pō yǐng苏轼，号东坡居士；饮颍 yǐn yǐng饮牛颍水。谓蔑视爵禄名位，风操高洁。柴颍 chái yǐng高柴和颍考叔的并称。造句1、荀氏乃颍川名门望族,荀爽之父荀淑,为战国荀卿第十一世孙,品行高洁,博学多识,有“神君”。2、当时有个姓傅的乡绅冒认颍川侯傅友德的后代,求杨慎把他写入方志,以谋世袭爵位。3、徐庶我儿,近日你的弟弟徐康因病而丧,我在颍川举目无亲,只能靠邻居接济续延残命。4、西汉黄霸任颍川郡太守,布施恩德,安置流民,重视农桑,施行教化,吏治清明,道不拾遗,皇帝因此下诏称黄霸是良吏中的最优秀者。5、晚生后学颍川荀攸、荀公达,见过中郎将大人。
