明朝姚广孝是个什么样的人物
姚广孝(1335年-1418年)，幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独暗，号独庵老人、逃虚子。长洲(今江苏苏州)人。明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。
姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教， 与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。 洪武15年，被明太祖挑选，以"臣奉白帽著王"结识燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难第三年，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。以区区燕地一方土地敌全国兵马，且最终获胜，历史上绝无仅有。
姚广孝是什么历史人物啊？？？介绍一下啊~~~！
姚广孝（1335～1418）元末明初政治家、高僧，出自显赫的吴兴姚氏。元至正十二年（1352）出家为僧，法名道衍，字斯道，自号逃虚子。汉族，苏州长洲县（今江苏苏州）人。元末明初的政治人物、诗人，明成祖朱棣自燕王时代起的谋士、靖难之役的主要策划者。朱棣在姚广孝的忽悠和帮助下发动了叛变并取得了众所周知的成功，原本以为姚广孝只是个普通投机者没想到此人如此智慧，且有个性（拒不接受朱棣封赏）。为了造反而造反，拿玩命当游戏当爱好，这种风骨简直是帅到掉渣（尽管他活跃时期应该都五六十了）。
但最让我感触的是他功成名就回乡省亲访友，至长洲拜访其姐，其姐闭而不见，访其友王宾，宾亦不见，但遥语曰：“和尚误矣，和尚误矣。”又跑去见其姐，其姐又骂他。广孝为之惘然，体会到了众叛亲离的滋味，临死之前他请皇帝释放建文时的主录僧溥洽，明成祖答应了他。永乐十六年（1418年）三月十八日病逝庆寿寺。
姚广孝为什么要造反？
洪武十五年（1382），朱元璋选高僧侍诸王，为已故马皇后诵经荐福。经人举荐成为燕王朱棣的重要谋士，随燕王朱棣至北平（今北京）住持大庆寿寺。从此经常出入燕王府。但他所学习的却不是当时流行的程朱理学和经世之道，其实和尚学这些也确实没有什么用，但让人惊奇的是，他也不学佛经。更为人称奇的是，他虽身为和尚，却拜道士为师但实际上，阴阳学中蕴含着对社会现实的深刻理解和分析，是前人经验的总结和概括。 但身怀此学之人往往有吞食天地之志，改朝换代之谋，问题的关键就在这里，他虽结交名士，胸怀兵甲，却无报国之门，因为考试的主要内容是语文，不考他学的那些课外知识。而且他学的这些似乎在和平时期也派不上用场。有才学，却不能用，也无处用，因此在很长一段时间内，道衍都处消极。可能这辈子都没有出头之日了，他开始消极起来。 道衍并不是一个清心寡欲的人，洪武年间，朱元璋曾下令有学识的僧人去礼部参加考试，道衍抓住了这次招考公务员的机会，也去考了一把。很明显，道衍是一个精神正常的人，他也不是那种吃饱了饭没事干的人，造反又不是什么好的娱乐活动，为何他会如此热衷？如果从这个人的经历来分析，应该是不难找到答案的，驱动他的是两个字--抱负。道衍是一个失落的人，他学贯古今、胸有韬略，却因为种种原因得不到重用，在被朱棣带回北平的那年，他已经五十岁了。青春岁月一去不返，时间的流逝增加了他脸上的皱纹，却也磨炼了他的心。一次又一次的等待，一次又一次的失望，使得这个本应在家养老的人变成了一个火药桶，只要有合适的引线和时机就会爆炸。
朱棣就是那根引线，这个风云际会的时代就是时机
姚广孝是中国历史上最神秘的谋士，但为什么被世人称为“妖僧”？
有些人一辈子的愿望是买房买车过上幸福生活。有些人一辈子的愿望是拯救世界。有些人一辈子的愿望是做一条咸鱼。但是姚先生不一样，他的愿望就是想干一番惊天动地的事情，怎么才能惊天动地呢，那就莫过于造个反了。如果一个人他不求名利不求华屋美宅不求美妾娇娘，很单纯的，就想造个反，恰好他又具有这样的能力和智慧，而且还要披上僧衣给自己找个信仰，这样的人称他为妖僧，也没什么过分的。明代相术大家袁珙见到年轻的姚广孝时，曾评价曰：你是个奇特的僧人，眼眶三角形如同病虎，嗜好杀戮，是刘秉忠一样的人物。姚广孝大喜，高兴极了，可见他年轻的时候就不是什么好人，就想做个大谋士阴谋家，乃至到了老年开始造反，对于他来说是夙年的愿望得已实现，想必定是如游鱼得水一般的快活。要知道刘秉忠是忽必烈的幕府，大元朝的聪书记，知名政治家，才智卓越。你姚广孝和刘秉忠这样的人物，太平盛世是很难有用武之地的，非乱世而不得出，姚广孝的时候又没赶上乱世，有朱元璋这样的铁腕人物在，他也不敢折腾，待朱元璋一死，他就觉得人生的机会来了，没有乱世那就给自己创造乱世，于是乎，开始不停的鼓动朱棣造反，再加上朝堂上那帮子只会纸上谈兵的笨蛋们的从旁协助，最终朱棣走上了艰辛的造反之路。造反成功之后，他白天上朝，晚上住庙，不还俗，不要钱····，人称黑衣宰相，后来有人叫他妖僧，不过姚广孝应该也不在乎你们叫他什么，他可能听到有人叫他妖僧还挺高兴，毕竟有个词叫多智而近妖。
明代三教皆通的姚广孝为何被世人称为黑袍妖僧呢？
根据史书记载，姚广孝，是今天的江苏苏州人，在明朝时期是有名的政治家、佛学家，文学家，他也是靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教，与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。为什么说姚广孝是黑袍妖僧呢，这个也无从考证，只能用现有的材料进行分析，就黑袍两个字来说，应该是此人经常穿着黑色的衣服见人的原因，久而久之，就给人留下了一个黑袍的印象。也有可能是，书上为了夸大其词，故意黑化姚广孝，毕竟黑色是邪恶的代名词嘛。就妖僧这个字来说，就有很多说法了，姚广孝是和和尚出身，用僧字来形容他，一点也不过分，最重要的是这个妖字，在古代社会，人们的思想文化都比较封建，科学技术不发达，只要是做出一些有违常理的事情，大家就都认为是神仙妖怪，用神话故事来填补知识的缺乏。这样从侧面可以体现出姚广孝是一个知识渊博，很厉害的人，所以才会被人们认为是妖僧。但是还有一种说法，是说姚广孝是因为样貌丑陋，才被人们形容为黑袍妖僧的，有史书记载说姚广孝早年在游览嵩山寺的时候，相士袁珙说姚广孝是一个奇特的僧人，眼眶是三角形，如同病虎一般，天性必然，嗜好杀戮，是刘秉忠一样的人。就是说姚广孝长得非常丑。
三教皆通的姚广孝为什么被世人称为“黑袍妖僧”？
根据史书记载，姚广孝，是今天的江苏苏州人，在明朝时期是有名的政治家、佛学家，文学家，他也是靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教，与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。为什么说姚广孝是黑袍妖僧呢，这个也无从考证，只能用现有的材料进行分析，就黑袍两个字来说，应该是此人经常穿着黑色的衣服见人的原因，久而久之，就给人留下了一个黑袍的印象。也有可能是，书上为了夸大其词，故意黑化姚广孝，毕竟黑色是邪恶的代名词嘛。就妖僧这个字来说，就有很多说法了，姚广孝是和和尚出身，用僧字来形容他，一点也不过分，最重要的是这个妖字，在古代社会，人们的思想文化都比较封建，科学技术不发达，只要是做出一些有违常理的事情，大家就都认为是神仙妖怪，用神话故事来填补知识的缺乏。这样从侧面可以体现出姚广孝是一个知识渊博，很厉害的人，所以才会被人们认为是妖僧。但是还有一种说法，是说姚广孝是因为样貌丑陋，才被人们形容为黑袍妖僧的，有史书记载说姚广孝早年在游览嵩山寺的时候，相士袁珙说姚广孝是一个奇特的僧人，眼眶是三角形，如同病虎一般，天性必然，嗜好杀戮，是刘秉忠一样的人。就是说姚广孝长得非常丑。
