柴荣和赵匡胤是什么关系？
唐朝末年，天下大乱，自从朱温弑君之后，天下分崩离析，陷入了藩镇割据的局面。短短五十三年中，权力的更替在走马灯般地进行着， 这个时代，是武人角逐的时代。朱温代唐之后，表面上的中央亦不复存在，各方势力没有了任何顾忌，为所欲为， 在几十年的战乱，阴谋，流血，厮杀中，历来至高无上，神圣不容侵犯的皇权，变成了只要有兵权，有实力，人人可以抢夺的东西。 在这个激荡着乱世风云的年代里，升起了一对夺目的双子星座，两个在乱世中并肩开拓天下的年轻人，一先一后照亮了史册！ 柴荣，字君贵，(公元921-959年)，为后汉枢密使郭威义子，身世卑微，自幼追随郭威左右，十五岁即上战场，身经百战。 赵匡胤，后唐明宗天成二年（公元927年2月26日）生于洛阳一军人家庭， 21岁时为了寻找建功立业的机会离家远游。 公元950年，23岁的赵匡胤结识了29岁的柴荣，遂北投邺都郭威的部队，在一系列的战斗中，两人建立起了兄弟般的情谊。 公元951年，郭威称帝，其全家(包括两个儿子)全数被杀，立柴荣为太子。 公元954年，郭威病死，柴荣即位，时年33岁。改年号显德，史称周世宗。即位当年，北方的割据势力---北汉马上联合契丹前来进犯，柴荣力排众议，自任主帅亲征，大捷。战后，他对战争中所暴露出来的军队中的种种问题毫不姑息，命令赵匡胤对军队进行大刀阔斧的改编，使军队战斗力大大加强。同时，赵在军队中的威望也急速上升。 公元955年-公元959年，后周进行了大规模的对外作战，先后征讨了西蜀，南唐，北汉和契丹。几乎每次征战周世宗无不亲力亲为，战斗在第一线。而赵匡胤则在一次次的战斗中不断地建立起自己的功勋和势力，成为后周的著名将领。 公元959年，柴荣第5次亲征，麾师直指北方的强敌契丹。赵匡胤领兵随行。开战后，仅仅42日便占领了燕南各州。然而，在攻取幽州时，柴荣猝然重病，周军被迫还师。 公元959年6月29日，即显德六年，日落时分，柴荣病逝于后周大梁万岁殿，年仅38岁。临死立7岁的长子柴宗训为太子，委国事于范质，王傅两丞相，委军权于义弟赵匡胤。 公元960年，显德七年元旦，失去英主的军队急需一个强有力的领导人，军士在陈桥驿站发生了哗变，把黄袍加到了赵匡胤的身上。赵匡胤率军队回朝，迫使幼帝柴宗训让位，遂称帝，改元乾德。其时，赵匡胤也是33岁。其后，赵贬周废帝于房州。 公元976年，开宝九年，赵匡胤猝死，只留下了”烛光斧影”的传说。 关于”誓碑”的史实 一个7岁的孩子，仅仅凭着血统的关系，而没有任何实力派的支持(特别是没有军方的拥护)，如何能在这个动荡的年代里坐稳帝位? 毫无疑问，赵匡胤是继柴荣驾崩后唯一在当时有能力统一天下的人。他的即位， 不仅是当时军队拥立的结果，也是历史的必然选择。 但是，问题就出在:他和柴荣之间有着(或是有过)兄弟般的感情。从昔日并肩作战的兄弟的遗孤手中夺过天下大权，于情于理他都说不过去。“夺天下于孤儿寡母之手”，历史将给他一个什么样的恶名!而且，居然还是夺自于他兄弟的遗孤之手! 大宋的开国皇帝陷入了无法摆脱的内疚与负罪中。他最后终于想出了一个方法，来赎回他的罪过。于是，就有了”誓碑”的传说。 赵匡胤立下了祖训：凡是大宋的历代皇帝，在祭祀时必须要在誓碑前下跪，并默诵碑上的誓言，世世代代，不得违抗。 但是几百年以后，在金兵攻破开封府后，誓碑上的内容才为世间所知。誓碑上只有几行字： “不准杀士大夫上书言事者; “凡柴氏子孙，有罪不得加刑。即使有谋逆大罪，亦不可株连全族，只可于牢中赐死，不可杀戮于市。 “不遵此训者，吾必不佑之!” 果然，世代的大宋皇帝遵守了赵匡胤的誓约，柴氏子孙得到了很好的照应，并没有出现一般朝代常有的屠杀上一代皇室全族的惨剧。(其实，在里的”小旋风”柴进，就是柴氏后人。他在他的府中收留过不少梁山好汉，就是仗着宋太祖赐给的”丹书铁券”----即免死金牌。) 当然，赵匡胤的这一做法也是很高明的，不仅安抚了前王朝的皇室，也对天下百姓显示了自己的心胸气度。难怪田中先生给了他”非常贤明”的评价。 周世宗柴荣生平二三事 宋太祖赵匡胤的事迹为人所知的比较多，然而，在这里我却要介绍一下不大为人熟悉的周世宗柴荣。 周世宗柴荣(921-959)， 出生卑微，仅仅因为他的姑母嫁给了后来成了枢密使的郭威，才步入了权力中心。他15岁加入军队，24岁拜将，33岁称帝，然而在位仅仅七年便病逝。在其在位期间，他的英明远识与壮志雄心令人赞叹，史称”五代第一明君”。 ● 公元955年，柴荣派赵匡胤率军进攻南唐，由于南唐守将刘仁蟾死守，寿州城久攻不下，周军围城达一年之久，多次击退城外的南唐援军。刘仁蟾知寿州不可守， 忧急交加而中风。其部下与儿子将其抬出城外投降周军，柴荣表彰了刘的赤胆忠心并给予弥留中的他以高官。显然，这是出于政治上的需要。 ● 公元957年，柴荣与赵匡胤联袂出征南唐，在攻打楚州时，南唐守将张彦卿誓死不降，而且手刃了想要投降的儿子，诸将感泣。周军轰塌城墙进入，然而张彦卿率 军巷战至死，手下将士为其所感，皆战死，无一生降。此一役，周军死伤惨重。柴荣怒而屠城，以戒天下敢于与周军拼到玉石俱焚者。 ● 公元956-957年间，柴荣在发动对外战争的同时着手进行国家内部的一系列改革： 1．首先，考虑到佛教当时在民间广为流行，而许多人为了逃避兵役纷纷“出家”，大量的金属被用来铸造佛像，以至于军队里的兵源不足且军械制造无法 得到充足的原料供应。面对这种情况，周世宗不惜进行了被万世咒骂的“毁佛”的行动，除了少数古寺之外，下旨强行拆毁了上千所寺庙，融化佛像铸为兵器，并勒 令僧人还俗。几乎所有人都反对如此不近人情的做法，而世宗答曰：“平定乱世乃千秋的功业。佛家曾谓：如有益于世人，手眼尚且可以布施，区区铜像又何足 道！”众人哑然。 2． 后周的都城大梁由于人口迅速增长、房屋过于密集，已经存在许多的隐患——不仅火灾发生频率上升，而且民宅侵入官道，致使车马无法通行（就是说违章建筑太多）。 显德四年，柴荣下诏，将都城内所有违章建筑全部强迫拆毁，并且将城内所有的坟墓迁往城外重新安葬，让死人为活人腾出地方。当然，这种做法更加遭到 了人的非议和唾骂，然而在听到大臣如实禀告民间的怨言后，柴荣微微苦笑，回答：“朕如何会不知这样会遭来万民的怨言？只是随着国家的发展，这样的事情总得 有人来做 ——现在你们都认为没必要这样扰民，但是这种做法的好处你们会在几十年以后看到……那么不妨让朕来做一个植树者，所有的非议由朕来承担，让后人来乘凉 吧！” 果然，日后赵匡胤统一天下后，考虑到大梁已经经过改造，可以担当起一个国家的首都的责任，所以并没有大兴土木地建立新都城，而继续沿用了下去，只是改名为开封。 3．史书上（《资治通鉴》和《五代史》）上还曾经提到：有一次后周曾想派兵从水路进攻南唐，然而有从长江到淮河之间一段河道无法疏通，负责人禀告 说由于长江水位高于淮水，一旦掘通必然倒灌，所以无法安全施工。世宗阅毕，亲自前去观看，几日后传下手谕，竟然有详细的施工方法，匠人依法施行，果然安全 地疏通了河道，周军得以出征。 （由此看来，世宗的才华可谓令人惊叹，只是这样的事情都要亲自过问，未必有些太过了。其实柴荣“事必躬亲”的做法是出了名的，很多大臣上书劝导，然，柴荣还是喜欢绕过下属直接过问政事。） （世宗死的时候才38岁，有人就说他的早死是因为做过以上一些不近人情的事，受到了上天的诅咒而折了寿——然而，我却认为，真正杀死他的，只是他事必躬亲的作风而已。一个人能有多少精力呢？如此事无巨细地过问，心力难免有一天会耗尽的——就如同诸葛亮一样！） ● 公元959年，周世宗柴荣打破了”先南后北”的战略，在得到南唐淮北之地，毅然麾师北上，直指契丹，旨在夺回燕云十六州。后世的论者以为，周世宗敢于与强 敌相抗，雄才大略，英明果决。而宋太祖赵匡胤则一直采取了”先易后难”的策略，虽然削平了各方的割据势力，但是终其一生未能夺回燕云十六州，导致北方少数 民族长期威胁中原，宋朝400多年一直软弱无力。但是也有人认为，天下刚刚统一，人民长期盼望平安，不希望再对大辽轻启战端。周世宗坚决果断，而宋太祖稳 健现实。 ● 柴荣登基后，终于有了机会实现他以往的抱负，他有一次问华山道士陈传:”朕寿命尚有几何?”陈传回道:“陛下尚有三十年的时间。”柴荣喜，曰:“如此，朕 当以十年开拓天下，十年休养生息，十年致太平。”然而即位才七年，连天下都尚未扫平，周世宗便撒手人寰，留下满腔的遗憾。
周世宗柴荣简介?
百科有的：后周世宗柴荣（921年—959年）是五代时期后周皇帝。954—959在位，在位6年。邢州尧山柴家庄（今河北省邢台市隆尧县）人，父柴守礼，祖父柴翁是当地望族，柴荣年轻时曾随商人颉跌氏在江陵贩茶，对社会积弊有所体验。史载其“器貌英奇，善骑射，略通书史黄老，性沉重寡言”，他是周太祖郭威的养子（柴荣本身是郭威的内侄）。庙号世宗，谥号睿武孝文皇帝。详细的参考下面的百科链接
柴荣和赵匡胤的关系？
唐朝灭亡后，中国陷于藩镇之间的混战。为五代十国，直到了周的世宗柴荣继位，中国才有了统一的苗头。柴荣：英武勇敢，功城破敌，英机决策，常出人意料，战无不胜。一有闲暇就招来儒生，诵读经史。柴荣生性不好珍玩之物，一心重视农桑，体察百姓。柴荣屡败南唐后，亲率步骑兵数万，直奔契丹国境，准备收复燕云十六州，沿途契丹守将纷纷举城投降。正当柴荣与诸将商议夺取幽州，不料得了急玻返回朝中去世。差一点未统一中国和收复幽州。真是“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”。一代英主的去世，使全国一片悲痛。柴荣可谓上天夺去的杰出皇帝。可惜！
本是柴荣的天下，却为赵匡胤所得！柴荣死后，其幼子继位，时年七岁，其大将赵匡胤陈桥被部将黄袍加身。篡了皇位。又通过杯酒释兵权，实现了向文官治国的转变(呵呵，以德治国，我们的江总书记是得到了赵总的真传，但中国的强兵之路却没了，宋朝，我个人认为，是弱势的王朝)，宋朝也成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。在这时期皇帝对不同意见，或任之，或只是贬外地当官，或免职，而没有杀戮，也没有打成右派的迫害。宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。因此就了有很多诗人词人，写出了传之千古含沙射影的愤恨张狂之诗词。也有了宋词以及宋朝文明之盛。赵匡胤的密誓“誓不诛大臣、言官”以及专门建立了许“风闻言事”的言官制度，这是中国历史的又一次大进步。苏轼说：“历观秦汉以及五代，谏争而死盖数百人，而自建隆以来，未尝罪一言者，纵有薄责，旋即超升。许以风闻，而无官长，风采所系，不问尊卑，言及乘舆，则天子改容，事关廊庙，则宰相待罪。”可惜这种进步野蛮的金元所打断，真是可惜，可叹、可敬的千古一帝赵匡胤。
周世宗改革的影响有哪些？
周世宗是位志在四方,有能力收拾旧河山的军事家,更是目光远大?胆识过人的政治家和改革家?他曾经希望能做30年皇帝,“以十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平”?为了实现这一宏伟目标,他在军事?经济?政治和文化等方面,以务实的态度?宏大的魄力,革故鼎新,做出了许许多多超越前人,启迪后世的非凡之举,卓有成效?影响深远?他在位不到6年,但他已经为后来北宋的统一事业奠定了基础?周世宗堪称照耀黑暗时代的一颗璀璨明星!佛
周世宗改革的主要内容及其意义。
五代十国，固然是安史之乱以后藩镇割据局面的延续和扩大，但同时也是中国走向统一的过渡时期。各地人民反对分立割据带来的制度不一，关卡林立，禁令繁多，商税苛重等种种灾难；又由于契丹贵族的掠夺，人民要求统一，以便集中力量进行抵御。到了五代后期，统一的趋势已日益明显。周世宗（954――959年在位）继位后，在经济、政治各方面进行了整顿和改革，为统一事业作出了重要的贡献。
在经济方面，首先鼓励开垦荒田，把中原无主荒田分配给逃亡人户耕种，并对逃户庄田颁布处理办法，优待从辽朝返回的逃户。其次，减轻租税。958年（显德五年）颁发均田图，派官吏均定河南六十州赋税，又下令免收以前人民所欠两税，取消两税以外的苛捐杂税和一些徭役。第三，兴修水利，恢复以开封为中心的水路交通网。再次，抑制寺院经济。他针对日益发展的寺院势力，于955年下令废除没有敕赐寺额的寺院三万三百三十六所，迫使僧侣大批还俗；并禁止私度僧尼。这是继“三武（北魏太武帝、北周武帝和唐武宗）灭佛”后的又一次大规模的抑佛运动，使后周控制的劳动力和土地大量增加。
世宗亲自出征，抗击北汉、契丹的联合入侵。在954年的“高平之战”中，世宗亲自督战，打败北汉的军队，获得大捷。战后又坚决处斩了在“高平之战”中临阵脱逃的大将樊爱能、何徽等七十多人，申明了军纪。接着，简选骑、步诸军，精锐者升为上军，赢弱者裁汰，武艺特别出众的选为“殿前诸班”。从此，中央禁军有足够的武力控制地方藩镇，成为服务于统一集权政治的武装工具。周世宗在位不到六年，但他已经为后来北宋的统一事业奠定了基础。
柴荣的历史评价
薛居正：“世宗顷在仄微，尤务韬晦，及天命有属，嗣守鸿业，不日破高平之阵，逾年复秦、凤之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。加以留心政事，朝夕不倦，摘伏辩奸，多得其理。臣下有过，必面折之，常言太祖养成二王之恶，以致君臣之义，不保其终，故帝驾驭豪杰，失则明言之，功则厚赏之，文武参用，莫不服其明而怀其恩也。所以仙去之日，远近号慕。然禀性伤于太察，用刑失于太峻，及事行之后，亦多自追悔。逮至末年，渐用宽典，知用兵之频并，悯黎民之劳苦，盖有意于康济矣。而降年不永，美志不就，悲夫！” 齐藏珍：“陛下神武之功，近代无比，于文德则未光。” 李璟：“伏惟皇帝陛下，体上圣之姿，膺下武之运，协一千而命世，继八百以卜年，化被区中。恩加海外，虎步则时钦英主，龙飞则图应真人。” 赵恒：“周世宗固英主，然用刑峻急，诛杀过当，享祚不永，岂不由此乎。” 王钦若：“世宗幼而英悟，以严重自处。与宾客言，必低声柔气；商确古今及论攻战之事，则纵辩高谭。词理锋起，故时人多之。” 赵顼：“世宗诚创业造功英主也。” “使天假之年，其功业可比汉高祖。” 欧阳修：“世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。其为人明达英果，论议伟然。即位之明年，废天下佛寺三千三百三十六。是时中国乏钱，乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱，尝曰：‘吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉？’由是群臣皆不敢言。尝夜读书，见唐元稹《均田图》，慨然叹曰：‘此致治之本也，王者之政自此始！’乃诏颁其图法，使吏民先习知之，期以一岁，大均天下之田，其规为志意岂小哉！其伐南唐，问宰相李谷以计策；后克淮南，出谷疏，使学士陶谷为赞，而盛以锦囊，尝置之坐侧。其英武之材可谓雄杰，及其虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉！其北取三关，兵不血刃，而史家犹讥其轻社稷之重，而侥幸一胜于仓卒，殊不知其料强弱、较彼我而乘述律之殆，得不可失之机，此非明于决胜者，孰能至哉？诚非史氏之所及也！” 司马光：“若周世宗，可谓仁矣！不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣！不以无益废有益。” “世宗以信令御群臣，以正义责诸国，王环以不降受赏，刘仁赡以坚守蒙褒，严续以尽忠获存，蜀兵以反覆就诛，冯道以失节被弃，张美以私恩见疏。江南未服，则亲犯矢石，期于必克，既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。其宏规大度，岂得与庄宗同日语哉！《书》曰：‘无偏无党，王道荡荡。’又曰：‘大邦畏其力，小邦怀其德。’世宗近之矣！” 曾巩：“唐太宗即位之初，延群臣与图天下之事，而能绌封伦，用魏郑公之说，所以成贞观之治。周世宗初即位，亦延群臣，使陈当世之务，而能知王朴之可用，故显德之政，亦独能变五代之因循。” 洪迈：“周世宗英毅雄杰，以衰乱之世，区区五六年间，威武之声，震慑夷夏，可谓一时贤主，而享年不及四十，身没半岁，国随以亡。固天方授宋，使之驱除。然考其行事，失于好杀，用法太严，群臣职事，小有不举，往往置之极刑，虽素有才干声名，无所开有，此其所短也。” 朱熹：“周世宗亦可谓有天下之量，纔见元稹均田图，便慨然有意。”“周世宗规模虽大，然性迫，无甚宽大气象。做好事亦做教显显地，都无些含洪之意，亦是数短而然。” 马天骥：“周世宗当天下四分五裂之余，一念振刷，犹能转弱为强。” 朱元璋：“三代之王有其时而能为之，汉文有其时而不为，周世宗则无其时而为之者也。” 朱国祯： “有轻天下人而好杀者，周世宗是也。” 胡承诺：“五季十三君，显德称有道。继乱骋英图，扶义拥大宝。中权帷幄深，前锋技击好。虎旅清雄霸，龙骑跃丹漅。国步尚危浅，惊飙折何蚤。徯予去委裘，助顺移苍昊。一乘归蓟祝，五畤异丰镐。荆坟寄空山，寝宫无遗燎。玉箫咽清夜，银凫没幽沼。仿佛见袄云，徘徊宿怪鸟。异代颇蒸尝，有司亦草草。征车过其旁，尘沙阅昏晓。” 蔡东藩：“至若周世宗之英武过人，王朴之智谋绝俗，天独未假以年，不获共谋统一，命耶数耶？是固在可解不可解之间矣。然世宗美政，王朴长材，不容过略，故类叙之以风示后世云。”
对柴荣周世宗的评价
周世宗（921～959）
中国后周皇帝。即柴荣。邢州龙冈（今河北邢台）人。后周太祖郭威的内侄和养子。善骑射，略通书史黄老。显德元年（954）继郭威为帝，对军事、政治、经济继续进行整顿。军事上，他严明军纪，赏罚分明，又检阅禁军，裁汰老弱，选留精锐，又募天下壮士，选取优异。政治上，他严禁贪污，惩治失职官吏。经济上，停废敕额（朝廷给予寺名）外的寺院，禁私度僧尼，收购民间铜器佛像铸钱，招民开垦逃户荒田；颁《均田图》，均定河南等地60州租赋，废除曲阜孔氏的免税特权。此外，还扩建京城开封，恢复漕运，兴修水利，修订刑律和历法，考正雅乐，纠正科举弊端，搜求遗书，雕印古籍等。显德二年起，伐后蜀，收秦（今甘肃秦安北）、凤（今陕西凤县东）、成（今甘肃成县）、阶（今甘肃武都东）4州；此后又3次亲征南唐，至显德五年，得南唐江北、淮南14州。六年，北伐辽，收复瀛（今河北河间）、莫（今河北任丘北）、易（今河北易县）3州及瓦桥（在今河北雄县）、益津（在今河北霸州），淤口（在今河北霸州东信安镇）3关。六年五月，周世宗正欲乘胜进取幽州，却柴荣：(公元921～959年)，周世宗，一称柴世宗，邢州尧山柴家庄人(今河北邢台隆尧)。著名五代时期北周皇帝，后周世宗皇帝，在位时间从公元 955～959年为期五年，终年三十八岁。
周世宗在政治、经济、军事上的成就，为北宋统一全国奠定了基础。
