荞麦是什么意思，词语荞麦的解释，汉语词典
荞麦是一年生草本植物。荞麦 [ qiáo mài ] 基本释义：一年生草本植物。茎赤质柔。叶互生，呈心脏形，有长柄。花色白或淡红。果瘦三角形，有棱。子实磨成粉可制面食。通常亦称其子实为荞麦。例句：唐 白居易 《村夜》诗：“独出前门望野田，月明荞麦花如雪。”白话译文：独出前门望野田，月明荞麦花如雪。扩展资料：荞麦的谷蛋白含量很低，主要的蛋白质是球蛋白。荞麦所含的必需氨基酸中的赖氨酸含量高而蛋氨酸的含量低，氨基酸模式可以与主要的谷物（如小麦、玉米、大米的赖氨酸含量较低）互补。荞麦的碳水化合物主要是淀粉。因为颗粒较细小，所以和其他谷类相比，具有容易煮熟、容易消化、容易加工的特点。经过几千年的传播和种植，荞麦在全世界除南极洲没有荞麦栽培外，亚洲、非洲、北美洲、南美洲、欧洲、大洋洲的均有荞麦栽培。我国荞麦主要分布在内蒙古、陕西、甘肃、宁夏、山西、云南、四川、贵州，其次 是西藏、青海、吉林、辽宁、河北、北京、重庆、湖南、湖北等地区。参考资料来源：百度百科-荞麦
沐泽是什么意思，词语沐泽的解释，汉语词典
含义：蒙受恩泽。出处：明 李东阳 《明故封大中大夫陕西布政司左参政梁公墓志铭》：“﹝ 梁直轩 ﹞尤嗜义，婣戚婚葬，视力为给，旁及邻里，多饮惠沐泽焉。”沐的解释：沐 mù 洗头发：沐浴。栉风沐雨（喻辛苦奔波，饱经风雨）。 润泽，或受润泽：沐恩。 古代官员休假：沐。泽的解释：泽 （泽） zé 水积聚的地方：大泽。湖泽。润泽（潮湿）。沼泽。 金属或其他物体发出的光亮：光泽。扩展资料沐泳拼音：mù yǒng 沐泳的简单解释：谓蒙受恩惠。南朝 梁 谢举 《答释法云书难范缜＜神灭论＞》：“弟子幸邀至运，侧承格诱，沐泳欢击，奉以书绅。”沐食：拼音：mù shí 沐食的意思：谓享受俸禄而无实职。《南齐书·王僧虔传》：“自古以来有沐食侯，近代有王官。府佐非沐食之职，参军非王官之谓。质非匏瓜，实羞空悬。”
象脚鼓是哪个民族乐器
象脚鼓是傣族的乐器，还受到景颇、佤、傈傈、拉祜、布朗、阿昌和德昂等族人民以及克木人的喜爱。传说：很早以前，傣族地区野象成群，有位猎手将一只离群小象带回家中，经过驯养结成亲密伙伴，象能帮助人做各种活计，成为勤劳、善良的象征。一天猎手骑象去打猎，在林中听到风吹空心枯树嗡响，便用笋叶蒙住弹出了动听的声音，回家后便用一段芒果树挖空做起鼓来。做成什么样呢?这时在他脑海里便浮现出大象稳健的步伐，于是就照象腿的形状做成了象脚鼓。 据说第一次敲响时，百鸟闻声起舞，数孔雀跳得最欢。傣家人记下了孔雀的舞姿，编成了优美的孔雀舞，表达人民的愿望和理想。猎人又模仿象的动作，挎上象脚鼓边奏边舞，创造了热情、豪放的象脚鼓舞。溯源：傣族有着悠久的文化历史和优秀的艺术传统，音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格。早在明代中叶，傣族人民曾到祖国内地表演过自己的民族歌舞。明代李思聪《云南通志·百夷传》载：“车里(古称西双版纳的景洪为车里)乐者，车里人所作，以羊皮为三五尺长鼓，以手拍击之，间以铜铙、铜鼓、拍板，与中国僧道之乐无异。”这是明代洪武年间(1368年—1398年)作者亲赴边疆实地考察的真实记录，其中三五尺长鼓即是象脚鼓，并披露了它与宗教活动有着密切关系。
象脚鼓是哪个民族的打击乐器
象脚鼓是傣族的传统民间打击乐器，其鼓身修长，头大腰细，尾巴呈喇叭状，整体是两头粗大而中间细的状态。演奏时，演奏者常将其鼓带挎在肩上，并把鼓身放在左侧胯部，进行敲击。
象脚鼓是傣族的打击乐器
象脚鼓是傣族传统的民间击打乐器，其鼓身修长，头大腰细，尾部呈喇叭状，整体呈两头粗而中间细的状态。
它的高一般是160～180厘米，最高的象脚鼓高200厘米。直径一般是28～332厘米，最大的直径是38厘米。首端呈杯状的共鸣体大约长60厘米，中部的鼓腰大约长100厘米。
演奏时，演奏者常将象脚鼓的鼓带挎在肩上，把鼓身放在自己的左侧胯部，让鼓面朝前，鼓尾朝后，鼓面高于鼓尾，然后用左手较长四指交替拍击鼓面。右手常用于重击鼓面，用半握拳状捶击。
象脚鼓是哪个民族的打击乐器？
傣、佤、景颇、德昂、布郎、拉祜、哈尼等民族打击乐器，流行于云南西双版纳等地。用树干或几块木料拼粘制作，大象脚鼓一般长度为130至160厘米。上端呈杯形，鼓面蒙牛皮、羊皮、马皮或鹿皮，中腰细长。鼓身的细牛皮条连接鼓面，可以调节音高。鼓腰和下部刻有图案花纹，还有的系着彩带。大象脚鼓常与锣、镲合奏，不单独演奏。还有中、小象脚鼓，表演者可以边舞边击。 每当夕阳西下，估族人民聚居的边疆村寨，便“咚！咚！咚！”地响起了象脚鼓声。傣家竹楼里的小伙子和姑娘们便走出家门，踏着节奏鲜明的鼓声，来到宽阔的场地，象一只只美丽的孔雀，翩翩起舞。 象脚鼓是傣族古老的民族乐器。明朝人钱古训写的《百夷传》一书说：傣族“以羊皮为三、五长鼓，以手拍之”。这里说的“三、五长鼓”正是指的象脚鼓，其长度有三尺至五尺的意思。可见在明代以前，傣族就已经有了象脚鼓。
所以象脚鼓是傣族的打击乐
象脚鼓是哪个民族的打击乐器
象脚鼓 傣、佤、景颇、德昂、布郎、拉祜、哈尼等民族打击乐器，流行于云南西双版纳等地。用树干或几块木料拼粘制作，大象脚鼓一般长度为130至160厘米。上端呈杯形，鼓面蒙牛皮、羊皮、马皮或鹿皮，中腰细长。鼓身的细牛皮条连接鼓面，可以调节音高。鼓腰和下部刻有图案花纹，还有的系着彩带。大象脚鼓常与锣、镲合奏，不单独演奏。还有中、小象脚鼓，表演者可以边舞边击。 每当夕阳西下，估族人民聚居的边疆村寨，便“咚！咚！咚！”地响起了象脚鼓声。傣家竹楼里的小伙子和姑娘们便走出家门，踏着节奏鲜明的鼓声，来到宽阔的场地，象一只只美丽的孔雀，翩翩起舞。 象脚鼓是傣族古老的民族乐器。明朝人钱古训写的《百夷传》一书说：傣族“以羊皮为三、五长鼓，以手拍之”。这里说的“三、五长鼓”正是指的象脚鼓，其长度有三尺至五尺的意思。可见在明代以前，傣族就已经有了象脚鼓。 关于象脚鼓的来历，在傣族民间流传着一个非常有趣的故事。说的是很久以前，傣族地区年年洪水为患，人们不得安居乐业，后来才知，是一条蛟龙作孽。大家都恨死了这条蛟龙，有一个勇敢的傣族青年，立志为民除害。他在乡亲们的帮助下，终于杀死了蛟龙。在庆祝胜利的时候，人们为了表示对孽龙的憎恨，对幸福生活的憧憬，就剥下蛟龙皮，仿照象征吉祥如意的白象的脚，做成了象脚鼓。从此，象脚鼓的咚咚声，响彻傣家村寨，表达出傣族人民的欢乐心情。在傣族人民的心目中，百兽中的大象和百鸟中的孔雀都被看成是吉祥的象征。因此，每当象脚鼓响之时，男女老幼都欢快地跳起舞来。 现在，傣族人民制作的象脚鼓，鼓身细长，鼓面不再用蟒蛇皮，而是用羊皮作成。鼓身用轻质木材，一段完整的圆木挖空树心而成。整个鼓身涂上鲜艳的彩色，并用孔雀翎毛装饰，非常美丽。鼓身上系黄色或其他彩色绸带，挂在击鼓人的左肩。击鼓人夹鼓于郁郁左胁下，双手击鼓面。击鼓前，要用糯米饭滋润鼓面，使鼓声哄鸣悦耳。 击鼓人边敲鼓边舞蹈，鼓声时紧时缓，节奏明快。击鼓人是整个舞蹈的组织者和指挥者。人们随着鼓声欢乐舞蹈，舞姿婆娑，变化万千。有的击鼓技巧特别出众者，还能以鼓代“言”，用象脚鼓和另一鼓手以鼓“谈话”哩。 参考文献：http://www.tjcm.edu.cn/yycl/yyjt/zgyq/xiangjiaogu.htm
