是不是善恶到头终有报？是不是真的？
善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。时候一到，立即全报。善恶到头终有报，只争来早与来迟。这些朴素的信仰中，包含着一个重要的真理:上天施行报应是有一个既定的时间的。古人们从过往的历史中看出上天的公正，正如所罗门一样坚信，眼前的这一切不正常的情况，“都是虚空。”换句话说，只是暂时现象，必不长久。对上帝公义的怀疑起于对生死的不完全不正确的看法，把人生的终结当成了永远的终点。那些只把眼睛放在大地之上的人，他们的眼光越不过坟墓的界线，以现世短暂的现象作为判断一切，乃至判断上帝的标准。他们应该向上举目，因为上帝乃是至高的圣者。
“善恶到头终有报”有没有科学道理？
善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到，时机一到彻底报销。因为你的世界里只有你，所以你一生中每时每刻所投入的能量都会返回给你。比如在你过去的某个事件里伤害了一个人，那么就是说你在那个事件里扮演了恶人的角色，你向他投去了一个能量球(情绪包)，那个人接受到这个情绪包后在他的世界里就会起反应，对他造成一定的伤害，当然他会把这个事件存储起来，一直记得你曾经伤害过自己，等到合适的某一天，他也许就会找你算账，给你也投一个情绪包。有一句话是咸鱼翻身，落井下石，痛打落水狗……。好运不会经常伴随着你！当然，也许等不了那么久，至少他会经常想起被那个坏人坑的感受，在心里诅咒你那是经常发生的事儿，你要知道一个念头也是具有能量的，也就是说当他在心里诅咒你的时候其实是在给你输入低频情绪能量。试想想，很多人都这样对你，量变到质变，总有一刻你的世界就会失控。那么如何化解呢？解铃还须系铃人，是你造成这样的困境，也必须由你自己化解。首先在心里原谅自己曾经对他造成的伤害，这样的目的就是先为自己解绑，因为你伤害的那个他是你感知到的另一个人的副本，你使用你自己的能量显化了这个他副本的人形出来。说白了他就是另一个不同的自己。当然那个他也不一定真的在那里，这取决于他的命运时间线是否与你有关联。如果有那么就是上面分析的样子，如果没有那么他就只是你世界里的人物。再者一有机会你需要请求他的原谅，他真的原谅你了，那么那个诅咒能量就不在积累，你原谅了过去的那个坏自己，那么你的那个想法就会消失，你就会感觉释怀了很多，经常这样做，你的未来就会发生翻天覆地的变化。因为你已经不是从前的那个我，而是蜕变后的自己。
黄梅四祖寺的介绍
黄梅四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场，它位于黄梅县城西北15公里的西山之中，寺庙创建于唐武德七年（公元624年）距今已有1370年的历史，是中国禅宗第一所寺院。它不但在我国佛教发展史上占有重要地位，而且在国际上，特别是在日本、印度、韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉，也是著名的旅游胜地。
黄梅五祖方丈是谁？
释见忍，俗名汪长元，男，汉族，中国人民大学研究生，武昌佛学院毕业，祖籍贵州省贵阳市，1966年12月出生于湖北天门市，现年41岁，1990年6月出家，拜原湖北省佛教协会会长、汉阳归元寺方丈昌明法师为师，现任中华全国青年联合会委员、湖北省青年联合会副主席；中国佛教协会理事、湖北省佛教协会常务副会长；湖北省政协常委、湖北省政协民宗委副主任；慈缘志业任董事会主席、湖北省佛教慈善功德会董事长、黄梅五祖寺方丈等职务。
求《新少林寺》中，方丈说的那首诗是什么？
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲
这典故来自这里
北京西山旧有慈善寺，俗称魔王庙，曾有顺治帝的题壁诗：
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。
朕为山河大地主，忧国忧民事转繁。百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，来去昏迷总不知。不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方知我，合眼朦胧又是谁。
但愿不来也不去，来时欢喜去时悲。每日清闲谁多识，空在人间走一回。
口中吃得清和味，身上常穿补衲衣。五湖四海为高客，逍遥佛殿任僧栖。
莫道僧家容易得，皆因前世种菩提。虽然不是真罗汉，亦搭如来三顶衣。
兔去鸟飞东又西，为人切莫用心机。
