世子与芙蓉对的那首诗，要古体的，我只记得一句，“花强妾貌强。”
菩萨蛮·张先
牡丹含露真珠颗，美人折向帘前过。含笑问檀郎，花强妾貌强？
檀郎故相恼，刚道花枝好。花若胜如奴，花还解语无？
——————————————
古诗·无名氏
牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过，含花问檀郎，花强妾貌强？
檀郎故相恼，须道花枝好。一面发娇嗔，碎挼花打人。
——————————————
牡丹含露珍珠颗，美人折向帘前过。
含笑问檀郎，花强妾貌强？
檀郎故相恼，却道花枝好。
美人发娇嗔，揉碎花打人：
“花若胜于妾，花还解语无？
请郎今夜伴花眠！”
有谁知道这首古诗的曲子,.,古曲
菩萨蛮
唐教坊曲名，后用为词牌。亦作菩萨鬘，又名《子夜歌》、《花间意》、《重叠金》等。双调四十四字，前后阙均两仄韵转两平韵。唐宣宗（李忱）大中年间（公元847--859年），女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，号称菩萨蛮队，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是《菩萨蛮》就成了词牌名。另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。又：曲牌名。属北曲正宫。字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。
曲牌词谱：
⊙○⊙●○○▲ （仄韵）
○○●●○○▲ （协仄韵）
●●●○△ （换平韵）
●○○●△ （协平韵）
⊙○○●▲ （三换仄）
⊙●○○▲ （协三仄）
⊙●●○△ （四换平）
⊙○○●△ （协四平）
解释一首诗《菩萨蛮》
菩萨蛮 唐教坊曲名，后用为词牌。亦作菩萨鬘，又名《子夜歌》、《花间意》、《重叠金》等。双调四十四字，前后阙均两仄韵转两平韵。唐宣宗（李忱）大中年间（公元847--859年），女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，号称菩萨蛮队，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是《菩萨蛮》就成了词牌名。另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。又：曲牌名。属北曲正宫。字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。很多诗人的词作中都有此词，不知你要的是哪位的，下面挑了在、比较有名的几首《菩萨蛮》词作：菩萨蛮(书江西造口壁) 作者：辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。李清照——《菩萨蛮》 归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。 角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。李清照——《菩萨蛮》 风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。 故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。菩萨蛮 （无名氏） 牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过， 含笑问檀郎，花强妾貌强？ 檀郎故相恼，须道花枝好。 一面发娇嗔，碎挼②花打人温庭筠《菩萨蛮》 小山重叠金明灭①，鬓云欲度香腮雪②。懒起画蛾眉，弄妆③梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映，新帖绣罗襦④，双双金鹧鸪⑤。 菩萨蛮 朱淑真 山亭水榭秋方半，凤帏寂寞无人伴。 愁闷一番新，双蛾只旧颦。 起来临绣户，时有疏萤度。 多谢月相怜，今宵不忍圆。菩萨蛮 杜安世 游丝欲堕还重上，春残日永人相望。 花共燕争飞，青梅细雨枝。 离愁终未解，忘了依前。 拟待不寻思，则眠梦见伊。菩萨蛮 孙洙 楼头尚有三通鼓，何须抵死催人去！ 上马苦匆匆，琵琶曲未终。 回头凝望处，那更廉纤雨。 漫道玉为堂，玉堂今夜长。菩萨蛮 李师中 子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。 两岸荔枝红，万家烟雨中。 佳人相对泣，泪下罗衣湿。 从此信音稀，岭南无雁飞。菩萨蛮 王安石 数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。 花是去年红，吹开一夜风。 梢梢新月偃，午醉醒来晚。 何物最关情，黄鹂三两声
什么是文学啊
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。扩展资料（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。（六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。
文学包括哪些方面？
包括戏剧、诗歌、小说、散文等。1、中国文学奖老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。2、文学巨匠古希腊诗人荷马； 意大利诗人但丁； 德国诗人、剧作家、思想家歌德； 英国积极浪漫主意诗人拜伦； 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚； 法国著名作家雨果； 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔； 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰； 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基； 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。
屋塔房王世子中对诗的韩文音译
菩萨蛮·张先
牡丹含露真珠颗，美人折向帘前过。含笑问檀郎，花强妾貌强？
檀郎故相恼，刚道花枝好。花若胜如奴，花还解语无？
情侣之间的调笑之词。
牡丹花开了，一个女子从旁边过，笑着折了一枝，问那个男人是花好啊还是我漂亮。
然后男的故意说，当然是花好。
最后两句反比解释，花不能解语。大概解语花的典故最先从这来。
屋塔房王世子第一集对诗的内容是什么，要韩文版的，不是音译是韩文
菩萨蛮
牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎，花强妾貌强？
檀郎故相戏，强道花枝好。美人妒花胜，踏破花枝道。
花若胜于妾，今宵花同宿。
菩萨蛮的名称来由出自波斯古国，是伊斯兰教徒的谐音
韩文:
모란 머금다 시럽 진주 미인 에게 발, 접다 뜰 전 했 다.웃음 을 머금다 물 을 신랑 꽃 강 첩 용모 강?신랑 옛정 상 베 드 신 을 펼 치 며 강 도의 꽃대 좋아요.미인 새암하다 꽃 승 을밟 아 파 꽃대 도 했 다.꽃 보다 축첩 을 하 면 저녁꽃 을 잘못 이다.
求达人大神这首诗词的韩文翻译，最好能有屋塔房王世子开始那里那种效果，信达雅！君生我未生，我生君已老
君生我未生，我生君已老。군생아미생,아생군이로君恨我生迟，我恨君生早。군한아생지,아한군생조君生我未生，我生君已老。군생아미생,아생군이로恨不生同时，日日与君好。한불생동시,일일여군호我生君未生，君生我已老。아생군미생,군생아이로我离君天涯，君隔我海角。아이군천애,군격아해각我生君未生，君生我已老。아생군미생,군생아이로化蝶去寻花，夜夜栖芳草。화접거심화,야야서방초
