熟女真

满族和女真族到底怎么回事，什么关系

是同源但不是同族。满族从人种学上分类属于通古斯人种，而女真属于蒙古人种中的室韦族群；
女真建立的金被蒙古灭国后女真人流散各地，后来逐渐演变成二部分，即生女真和熟女真。
生女真是指回到了白山黑水之间，继承了原来女真生活方式的女真人，也就是后来的建州三卫，满族的前身。
熟女真是指和汉族或其他民族杂居，基本以定居为主，脱去了渔猎特色的女真族。
女真文字由于没有历史文化积累，完全是根据皇帝旨意的急就章。在金国尚在时就不流行，金亡后很快就和西夏文字一样消声觅迹了。游牧民族可以武力征服，但必被汉族同化，这是无法改变的事实。
至于满族的农奴制，刚才说过了满族的前身是生女真。他们已经完全是游牧民族了。农奴制正好适合他们的社会发展度。

都说努尔哈赤是女真族的，为啥到清军入关后，又成满族人了？女真族和满族到底是什么关系？

原因：1615年，建州女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号称为“大金”，史称后金。1635年皇太极改为满州族。满族是女真人的后裔。女真族，别称女贞与女直，源自3000多年前的肃慎，汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）。基本形成民族形态的时期大约是在唐朝时。“女真”一名最早见于唐初。女真在明朝初期分为建州女真、海西女真、东海女真三大部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。1615年，建州女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号称为“大金”，史称后金。1635年皇太极改为满州族。1644年，清朝入主中原，成为中国历史上第二个少数民族统一的王朝。扩展资料：满族的形成：明代女真分为建州、海西（扈伦）、东海（野人）女真三部。建州女真大约在14世纪末至15世纪初，集结到以斡木河为中心的图们江东西一带。明成祖即位后为了扼制其向北发展，骚掠朝鲜于永乐元年十一月诏设建州卫军民指挥使司，以阿哈出为指挥使。并遣千户王可仁等至朝鲜招抚女真。永乐二年置奴儿干卫、七年四月又置奴儿干指挥使司，先后置卫所一百八十四，凡来降者均加官，授印绶，赐耕地。1406年（永乐四年），猛哥帖木耳“入朝鲜庆源界抄掠”，被朝鲜军击退。明永乐八年（1410年），建洲女真斡朵里部酋长努尔哈赤六世祖猛哥帖木耳率部。从牡丹江西岸南行至宁古塔（今海林市旧街乡）定居下来，这一支女真在历史上被专称为建州女真。同时迁来的，还有部分毛怜卫的居民。猛哥帖木儿所统斡朵里部人世与胡里改部为婚，两部关系密切。成化三年（纪元1467年），建州左卫的实力居于三卫之冠，引起了明朝的猜忌，遂于当年趁其来边市贡马之机将其拘禁起来并加以杀害。同年9月，明军联络朝鲜部队在24日向建州左卫发动突然袭击，包围了女真的营地。明朝与朝鲜于成化十四年（纪元1478年）和十五年（纪元1479年）连续两次围剿建州女真，对该地区进行了毁灭性的破坏。1616年，爱新觉罗·努尔哈赤起兵统一女真各部落，建立王朝称汗，国号金，史称后金，定都于赫图阿拉（后改称兴京，在今中国辽宁省新宾县境内）。1635年，皇太极废除“女真”的族号，改称“满洲”，将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古、朝鲜、呼尔哈、索伦等多个民族纳入八旗之下，满族的雏形形成。参考资料来源：百度百科-女真族

熟女是什么意思？

熟女泛指30岁-50岁的成熟女人。熟女一词是从日本传播界流传过来的词汇，现在泛指30岁-50岁的成熟女人。但不是所有成熟的女人都是熟女，我们这里要说的熟女不仅仅是性成熟。真正的熟女应该是自信自爱，有内涵，有见识，气质优雅，活得有尊严，有价值，有意义。要有自己的独立空间和丰富的生活。遇事沉稳，冷静思考，机智应对。不会一遇到什么事就惊慌失措，怨天尤人，拥有丰富的人生阅历和独立人格的新女性。半熟女主要特点：1、她们可爱，又不失成熟理性的一面。理性却又带一些感性。2、偶尔很单纯，很简单，还抱着童话般的梦想。偶尔很果断，很理性，能给人很好的建议能充当很好的倾听者。3、她们历经世事，有了防人之心，所以很难走进她们的内心，因为被伤害过的心，自我防御能力是很强的。有了自己的发泄方式，在独处之时，脆弱、善良的一面才会显现。4、遇到困难而又不是她的努力能改变的事情，还会充分发扬一下阿Q精神，使自己的心态暂时好受一些。以上内容参考 百度百科—熟女、百度百科—半熟女

现在常常说的熟女是指什么？

熟女 到了今天，我们其实很有必要把‘熟女’这个词重新定义一下。”华东师范大学心理咨询中心咨询师、咨询心理学硕士许维素说，“‘熟女’来源于日本A片，现在泛指30岁-50岁的成熟女人。但不是所有成熟的女人都是熟女，我们这里要说的熟女不仅仅是性成熟。真正的熟女应该拥有独立的经济、相对成功的事业、丰富的人生阅历，有内涵，气质优雅，自爱自信，懂得体贴和关怀。” 性成熟是熟女的前提 上海大学文学院教授葛红兵前不久完成了《现代都市的单身群落》调查。在那些“主动”选择单身状态的女性中，“熟女”相对集中。 葛红兵说，“中国高层单身的进程是从上个世纪90年代后渐进的。随着社会的逐步开放，社会对单身生活的容忍度在增加，经济上的逐步宽裕也为单身提供了可能。特别是1995年，上海的一些在大公司工作的白领女性单独拿到了房屋补贴，成为单身族的标志性事件，这意味着‘一个人也可以组成一个家庭’。” 在经济条件相对成熟的情况下，能够自主支配和行使性的权利在葛红兵看来对成为“熟女”显得至关重要。 “性成熟是‘熟女’的充分必要条件。她们对性持开放态度，认为性是爱的工具，是拯救男人的工具，不再把性当作占有男性和获取婚姻的工具。葛红兵说。 他最近刚完成的小说《财道》中的理想女性就以“熟女”为模板，“她们对男性更有同情和谅解之心，会知晓通过性来无私地拯救男性，更具有母性的光辉。” 许维素也认为，性成熟是女人成为“熟女”的前提条件之一。她说：“当女性有了性行为之后，女性的心理上会发生颠覆性的变化。而性成熟，则会让女性对自身有了重新的认识。女性的性成熟是生理和心理两个方面的，除了生理上的身体发育成熟，还有心理上的包括做爱技巧的成熟。‘熟’的表现之一就是‘性成熟’。” 熟女强调性感美还是知性美 曾有一位女士在镜头前笑意盈盈地说出“我的裙子很短，我的高跟鞋很高！”做完这期节目之后，她就成了无数高校男生的崇拜偶像。这位女士不是演艺明星，也不是形象设计师，她是柯达全球副总裁叶莺女士。 叶莺女士在“弟弟”们心目中绝对是超级“熟女”：不仅因为她有头脑、有自己的事业，甚至她激烈的竞争也因为她的女性魅力变得“性感”。 “承认性魅力，是人们价值观取向和趣味的变化。”葛红兵说，“‘熟女’这个群落其实一直就存在着。近段时间开始被人们注意并使用，说明人们对女性对于自身的认识开始认同。‘熟女’这个词是社会开放的象征。” “从上个世纪60年代起，西方就出现了‘性解放’的潮流，这个潮流使人们，尤其是女性开始关注自身，然后女权主义兴起。‘熟女’其实就是这种本质下的一种表现。”许维素认为，变革首先从观念开始，但观念需要经济条件、社会环境作为支撑。这些都实现了，女性才能由内而外地“熟”起来。和专家的观点相比，“熟女”形象在大众心目中显然更偏重知性。 就像在台湾进行的面向20、30、40岁不同年龄层男性进行“男人眼中的美丽成熟女人”调查发现的那样，不同年龄层的男人对于美丽成熟女人的选择竟然都一样。近55%的受访民众认为，成熟女人应具备自信的光采、散发成熟的性感魅力，以及拥有知性的内涵与思维三项必要特质，才能符合他们心目中交往对象的最优条件。 “熟女是巅峰期女性的总称。”葛红兵认为这些都是人在巅峰期应该具备的特质。 时尚词汇的解读者黄集伟说：“就像‘菜鸟’相对‘骨灰’这个词一样。‘熟女’这个词就是相对于‘青涩’来说的。‘熟女’的‘熟’指的就是对所有事情的经验和阅历。” 随着时间的推移，大众会对“熟女”有更深的认知。在今天，“熟女”这一词汇包含的不仅仅是暧昧的“性成熟”的讯息，它对女性又提出了更高的要求。这种要求由表及里、由内而外地表达着女性对于完美的向往和追求。 女人的魅力不在年龄，尤其在一个气质女人身上，看见的那种气定神闲微笑，那种宠辱不惊的淡定，那种风过无痕的从容，一派熟女风范。能称得上熟女，自然已经到成熟的年龄，她们经历过的，感悟过的，惊喜过的，忧伤过的，一一沉淀在心，积存深厚，凝结成幽深的一个眼神，一个嘴角不经意的笑。这样的魅力，需要时间去练就，发自内心肺腑，不是轻易能散发出来。 熟女善于掩藏和发现，她们精于修饰自己，对自己甚为了解，不爱盲从，有自己的原则。她们崇尚简约的生活，不喜欢矫揉造作，故作姿态。即使已经处于收入的中高层，也依然低调内敛，更追求的是真真实实的自我。“有内涵，有见识，有自信”等同“有魅力”，这句话在男人说来振振有词，其实有些言不由衷，还不如“看得舒服，相处起来也舒服”更实在。然而，能达至这一境界的，非“熟女”莫属。“舒服”，可以说是她们自以为完美的一种状态 “熟女”，从字面上解，当然是指成熟的女性。按民间的俚语说法，就是熟过了火的桃子。熟过了火的桃子，青春已渐行渐远了，说重点，就是老女人的代号了。 早前，曾看过日本作家酒井顺子的小说《丧家犬的咆哮》，在小说中，酒井顺子把年过30、单身未婚又没小孩的女性统称为“丧家之犬”，成为日本的年度流行语之一。 而“熟女”一词是从日本娱乐界流传过来的词汇，“熟女”一开始是指超过了30岁的单身女青年，意指她们的青春不再，容貌渐枯，生活工作得左右不舒服。 现在，“熟女”的意思竟然逐渐演变成了一种赞美。2006年7月18日英国BBC中文网有一篇《中国正在流行的最新词语》中对“熟女”的流行含义做了一番解读，文中说：“熟女”是近来十分流行的一个词，指成熟的美女，意即“淑女熟了”。 她们虽青春不再，不再凭漂亮脸蛋和身材征服男人，但气质优雅，纯美性感，独立自信，阅历丰富，有才华而又柔情，有内涵而又风情。 今天的中国女人，都想有这样的不俗美丽，于是“熟女”一词也流行起来了。 因此，谁要是被称为“熟女”，就代表着这个女人在工作和生活，都收放自如，拿捏得当，有着一种让人望尘莫及或者说是至少也拥有了一种让人羡慕的成熟、自信以及时尚品位。于是乎，“熟女”变得一路飘红起来。 而时尚圈对“熟女”们似乎也青睐有加。很多高档品牌都纷纷瞄上了“熟女”影星。 52岁的女星金贝辛格代言MiuMiu的第一个广告出现在美国版Vogue杂志上，奥斯卡影后哈利贝瑞代言意大利时装品牌Versace。超级影后茱莉亚代言意大利时装品牌GianfrancoFerre，女星德鲁·巴里莫尔代言意大利时装品牌Missoni，性感女星莎朗·史东也应邀担任全球迪奥保养品代言人。 再举个最接近我们的“熟女”张曼玉，她曾经青春无敌的形象估计没有多少人喜欢，但她现在的“熟女”形象，却让男人女人都爱得不得了。正可谓“熟女”正当红哟！

为何女真分为生女真、熟女真？求大神帮助

“生女真”？“熟女真”？这只不过是现代的历史学家为了给“满洲正名”而强加的概念吧？ 金国立国一百二十多年之久，当时，东北全境几乎全部纳入金国版图，女真民族与华北、西北地区的民族交流非常频繁，几乎是到了汉族和女真人杂而居之的地步，“生女真”能“生”在何处？难道他们当时还“生”在原始社会，而不受金国封建制度的半点影响？难道当时东北有很多地方不是金国管辖的？

为什么女真人要分生女真和熟女真，野人女真又是什么

女真人分为生女真、熟女真和野人女真，是因其社会经济发展水平和生活方式不同而划分的。生女真是指留居故地的女真人，未入辽籍，他们的生活方式以渔猎或狩猎为主，社会发展较为缓慢，有的仍处在原始社会阶段。熟女真是在辽朝时期，部分女真人南迁编入辽籍，受到辽的统治和融合，他们的社会经济发展水平相对较高，已经出现了私有财产，并逐渐向封建社会过渡。野人女真则是指生活在今黑龙江以北地区的女真人，他们与外界交往较少，社会发展较为落后。总的来说，女真人分为生女真、熟女真和野人女真，是受到历史、地理、文化等多种因素的综合影响。

女真分几个阶段,分别叫什么

女真族，别称女贞与女直，源自3000多年前的肃慎，[1] 汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）。[2] 基本形成民族形态的时期大约是在唐朝时。“女真”一名最早见于唐初。[3]
11世纪向契丹称臣。辽朝女真有生女真、熟女真之分。生女真分为几十个部落，其中完颜部较大。11世纪初，完颜绥可定居在按出虎水（今黑龙江省哈尔滨市东南阿什河）其子完颜石鲁作酋长后征服了附近部落，成立了部落联盟。石鲁之子完颜乌古乃又合并了许多部落。
1113年，乌古乃之孙完颜阿骨打继立，1115年，完颜阿骨打统一女真各部，并驱逐契丹的统治，建立金朝。国号为“大金”。起先，女真人保持着在现代中国的东北的狩猎的生活方式，兼有渔猎、农耕和畜牧。除此之外，在都市里保持着军队的生活方式。最后被准许和其他种族通婚。而金朝的统治者也受到了儒家文化的影响。
1234年，蒙古人摧毁了金朝。元朝政府在松花江下游和黑龙江设斡朵里、胡里改、桃温、脱斡怜、孛苦江五万户府，管辖当地女真人和水达达。
女真在明朝初期分为建州女真、海西女真、东海女真三大部。[4] 后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。1615年，建州女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号称为“大金”，史称后金。1635年皇太极改为满州族。
1644年，满族建立的清朝入主中原，成为中国历史上第二个少数民族统一的王朝。

中国古代不同时期治国方式的变化

优质解答
1.禅让制
传说中的部落组织民主推选首领的制度.在封建王朝的更替中,大臣、武将以武力强迫皇帝退位的做法也被美化为“禅让”.
2.世袭制
公元前21世纪,启以禹子的身份登上王位,成为夏朝的第二代王.从此,王位世袭制代替了禅让制.
3.基本认识
从“禅让”到“世袭”、从“公天下”到“家天下”是生产力发展的结果,是阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势.世袭制以其鲜明的私有化色彩,体现了社会的重大进步.秦统一后,王位世袭的制度演化为系统的专制主义中央集权制度.
二、专制主义中央集权制度
1.专制主义中央集权制度的含义
专制主义中央集权制度是我国封建社会中基本的政治制度.专制主义是指君主拥有至高无上的权力,全国的最高统治权集中在君主一人手中；中央集权是指中央与地方的关系,中央对地方拥有统帅权,地方听命于中央.皇权专制、中央集权、地方行政三方面内容的结合,便构成了专制主义中央集权制度.
2.专制主义中央集权制度的发展演变
（1）春秋战国时期萌芽
春秋战国时期封建经济的出现、新兴地主阶级力量的增强、国家局部统一局面的出现,为中央集权制度的形成创造了社会条件.各国进行的变法运动,进一步扫除了奴隶制的残余,新的中央集权的政治制度开始萌芽.
例如,各诸侯国的国君都实行集权的做法,商鞅变法中作出了建立县制的规定,韩非子提出的中央集权和依法治国的思想.这些做法和思想体现了新兴地主阶级的崭新风貌,形成了一套系统的中央集权理论.
特别提示
皇权至高无上是专制主义中央集权制度的根本特征.这在其近千年的发展中基本未变,变化的是其他方面——中央政府的组成、地方机构的设置、文化专制的措施等.
（2）秦朝正式建立
秦统一全国后,为维护封建地主阶级的政治经济利益,在继承商鞅变法的成果、实践韩非子的政治理论的基础上,确立了专制主义中央集权的政治制度.
从此,皇权至高无上、设立中央机构、划分地方行政区、大小官吏由皇帝任命、宰相具有位极人臣的特殊地位等一系列政治原则确立下来.
（3）西汉时巩固
西汉初期,地方上实行郡县制和封国制,地方王国势力的强大威胁到中央集权.到汉武帝时,采取了解决王国问题、罢黜百家独尊儒术、刺史制度、盐铁官营等措施,使得中央集权的政治制度巩固下来.
从此,中国封建社会有了明确的统治思想；皇帝对各级管理的监察也逐步制度化.
（4）隋唐时完善
隋唐时期,积极进行制度创新,开创了三省六部制、科举制.前者使得封建官僚机构形成完整严密的体系,分割相权以加强皇权的做法也为后代所效法；后者把读书、考试和做官紧密联系起来,是封建选官制度的一大进步.
三省六部制、科举制的实施,使得专制主义中央集权制度更加完善了.
（5）北宋时加强中央集权
唐朝以后,经历了长期的藩镇割据,皇权受到以武将为中心的地方割据势力的严重威胁.北宋初,采取各种措施加强中央集权.其特点是,从加强军权入手、着眼于防止军阀割据、大力分散地方权力,结果在加强中央集权的同时,形成了重文轻武的社会风气,造成了地方的贫弱,出现了冗兵、冗官、冗费的局面.
自北宋以后,地方再也无力对抗中央.中央集权与地方割据的矛盾基本解决.
（6）明朝加强君主专制
明朝时,采取各种措施加强君主专制.其中,废除丞相最终解决了君权与相权的矛盾；八股取士极大败坏了学风；特务机构的设立成为明朝君主专制的明显特色.
从此,专制主义中央集权制度出现越来越明显的消极作用.
（7）清朝前期进一步加强君主专制
清朝入关后,为了削弱满洲贵族的势力、压制汉族官员,采取了许多极端措施,如大兴“文字狱”、设立军机处等,使得君主专制达到顶峰.
思考讨论
历代加强专制主义中央集权制的措施在哪些方面表现出共同性?
提示：考虑限制相权、设置地方机构、加强思想控制三方面.
（8）清朝后期的衰落
鸦片战争以后,由于资本主义经济的发展、西方民主思想的传播、民族危机的日益严重,变革君主专制制度的呼声逐步高涨,君主制度受到前所未有的冲击.
戊戌变法和预备立宪是将君主专制制度转变为君主立宪制度的实践；辛亥革命则主张废除君主制,实行民主共和.1912年3月,清帝退位,标志着君主专制制度的结束.
（9）规律
一定的政治制度是与一定的经济基础相适应的.春秋战国时期封建地主经济的产生和发展必然导致专制主义中央集权的政治制度,而明清时期资本主义萌芽的产生和缓慢发展导致该制度遭到黄宗羲等人的批判,近代民族资本主义的产生和发展必然促使该制度退出历史舞台.
思考讨论
韩非子和黄宗羲对君主专制制度持完全相反的观点.应如何认识这两种观点?
提示：应结合当时经济基础的状况、君主专制制度的作用来考虑.应该说,两个人对君主专制制度的态度在当时都是积极的.
在专制主义中央集权政治制度的发展过程中,皇权专制一直没有大的起伏,变化主要体现在中央集权和地方行政两方面.中央集权容易产生军权与相权的矛盾,地方行政容易造成地方与中央的矛盾.大体说来,北宋以前主要解决了地方与中央的矛盾,明清时期废除丞相最终解决了军权与相权的矛盾.
3.专制主义中央集权制度的评价
专制主义中央集权制度也具有积极和消极两种作用,也经历了前后不同的变化.大体说来,积极作用主要表现为：（1）有利于多民族封建国家的建立、巩固和发展,有利于维护国家的统一和领土的完整.（2）能有效地组织人力、物力和财力,组织大规模的经济建设和生产活动,有利于社会经济的发展.（3）在统一的社会环境下,有利于民族大融合,有利于各地区经济、文化的交流、发展和提高,使我国古代人民创造了领先于世界的古代文明.消极作用主要表现为：（1）君权专制易形成暴政统治和导致腐败现象的出现,成为阻碍历史发展的因素.（2）在思想方面独尊一家,钳制了人们的思想,出现了万马齐喑的可悲局面.（3）在明清时期,严重阻碍了资本主义萌芽的产生和发展,束缚了社会生产力的进步,其危害尤为严重.从历史发展来看,唐朝以前以积极作用为主,使得中国长期以来是一个统一的多民族的中央集权的封建国家；明清时期则以消极作用为主,阻碍资本主义萌芽的成长,阻碍科学文化的发展,说明封建制度走向衰落.
三、选官制度
选拔官吏是国家政治制度的重要组成部分.这在不同的朝代、不同的历史时期有着不同的原则和方式.
1.奴隶社会选官制度
按照宗法血缘关系实行世卿世禄制度.商鞅变法时废除了这一特权.
2.封建社会的选官制度
（1）察举制：汉朝时创设自下（地方官员推荐）而上（皇帝任命）选拔官吏的制度.察举的主要依据是才学和品德.
（2）九品中正制：曹魏时开始形成的由中正官发现和推荐人才再由皇帝任命为官的制度.中正官推举人才的依据是门第,该制度促使士族制度形成,造成士族地主长期把持政权.
（3）科举制：隋唐以后历代王朝实施的通过考试选拔官吏的制度.隋文帝废九品中正,开始采用分科考试的办法选拔官员；炀帝时,始设进士科,科举制形成；唐朝贞观年间增加了考试科目,以进士和明经两科为主；武则天创设武科和殿试；开元年间,提高科举地位；北宋王安石改革科举,废明经,进士考经义和时务策,设明法科；明代开始实行八股取士；清朝前期承袭明代科举制,1905年清政府制定新学制,废除科举制.
思考讨论
同是科举制度,为什么在隋唐和明清发挥的作用不同?
提示：应考虑两个时期的阶级基础变化、统治者的目的差异、考试内容的规定等方面.
（4）规律：第一,选官制度是保证封建制度的重要举措,历代统治者对此极为关注.第二,选拔标准由家世、财产逐渐发展到才学,形式日益严密,选拔标准逐步趋向公平、客观.第三,科举制度早期积极作用是主要的,后期随着考试内容和方式的僵化其消极作用明显.
四、地方行政制度
1.分封制
西周时实行的政治统治形式,即周王按照宗法血缘关系将望族功臣及先代的贵族分封到各地做诸侯,以拱卫王室.结果巩固并扩大了周王朝的奴隶制国家政权.但分封制的存在,事实上使统一的奴隶制国家处于分裂割据状态,后来随着各地实力发展的不平衡,形成了春秋战国的争霸战争,分封制瓦解.
2.郡县制
秦统一后在全国推行的地方行政制度,即将全国划分为郡、县两级行政区.郡县长官均由皇帝任命,代表中央管理地方.郡县制为以后历代王朝所继承,成为我国封建社会前期重要的地方制度.
3.行省制
元朝时在各地设行中书省,作为中央政府的代表机构,负责管理地方.从此,“省”成为地方行政区名称.省的划分为以后所沿用,清朝前期,全国划分为18省,5个将军辖区,2个办事大臣辖区,共25个省级行政区域和蒙古盟旗等.
4.土司制度
元朝时开始在西南少数民族地区实行的制度,即设立宣慰司等机关,任命当地少数民族首领为土司长官,可以世袭但必须忠于朝廷.明清时期经过改土归流,逐渐废除了土司制度.
5.规律
由分封制到郡县制,主要反映管理任用原则由宗法血缘关系到行政任命官衔的变化,属于政治制度进步的表现.由郡县制到行省制的变化,主要反映行政区划分的变化,一般说来,随着社会的发展,行政区越划越小,越划越多.
思考讨论
在分封制和郡县制下,国家君主与地方官吏之间的关系有何不同?
提示：在分封制下,地方官吏是受封的贵族、功臣,他们世袭其封号、爵位,与国家君主是宗法关系.在郡县制下,国家君主任命各级地方官吏,彼此之间是行政隶属关系.
五、少数民族政权的政治制度
1.辽的蕃汉分治制度
在契丹族、汉族地区实行不同的管制和方式管理,即“以国制治契丹,以汉制待汉人”.
2.金的猛安谋克制度
将女真族划分为许多猛安谋克,其成员平时生产,战时出征,是兵农合一的制度.
3.建州女真的八旗制度
明朝后期,建州女真首领努尔哈赤在武力统一女真各部的过程中,建立八旗制度,其编制按军事组织形式,是一种兵民合一的社会组织,促进了女真社会的发展.
4.认识
除元朝、清朝两个少数民族建立的全国性的封建王朝之外,其他少数民族政权大都带有自身民族色彩的政治制度建设.其中,辽朝的蕃汉分治制度是基于各民族经济文化发展的不平衡而实施的；猛安谋克制度和八旗制度是女真族先后设立的兵农合一的制度.

女真在明朝被分为五个部分对不对

女真即女真族（转写：jušen，拼音：Rǔzhēn），或女贞与女直，亦作女真族，可能源自3,000多年前的肃慎，汉至晋时期称挹娄地名，南北朝时期称勿吉地名（读音“莫吉”），隋至唐时期称黑水靺鞨，辽至金时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）；辽朝女真有生女真、熟女真之分，“女真”在明朝初期分为建州女真、海西女真、野人女真三大部，清朝时改为“满州族”，至今也有自称为女真族后代，认为与满族不同的民系，但不一定被法律认可的独立少数民族；“女真”一名最早见于唐初。17世纪初建州女真部逐渐强大，其努尔哈赤（天命可汗）统一了海西四部（叶赫、乌拉、哈达、辉发），1616年号称后金政权，至1635年，皇太极（天聪可汗）发布诏谕满洲与女真毫无关系，两者是不同的民族。

女真族是我国现在的什么民族

　　女真族即现在的满族。

　　女真族，别称女贞与女直，源自3000多年前的肃慎，汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）。基本形成民族形态的时期大约是在唐朝时。“女真”一名最早见于唐初。
　　《金史·世纪》记载：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：隋称靺鞨；唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨。”宋朝人说女真族“本名朱里真，番语。讹为女真”。可见，朱里真是汉名。为避辽兴宗耶律真的讳，改称女直，也写作女质。女真族一名，最早出现在7世纪。元朝文献中的女真族，有女直、水达达、吾者野人、乞列迷、骨嵬等别称。蒙古语中称女真为阿勒坛，谓金帝阿勒坛汗，它本是全体女真人的族称。 明朝永乐元年（1403年），明朝皇帝朱棣派人到黑龙江、乌苏里江流域招抚女真族。女真，原作“朱里真”，又作“朱里扯特”、“主儿彻惕”、“主儿扯惕”、“拙尔察歹”，满语称之为“珠申”、“诸申”。明朝中后期中原人称之为鞑靼、鞑虏、北虏等，其军队被称为虏兵。后金天聪九年（1635年）十月十三日，皇太极发布改族名女真为满洲的命令，从此，满洲的名称正式出现。

满族人是哪里来的？求大神帮助

满族是历史影响尤为显赫、人数众多的中国少数民族之一。目前全国满族总人口已超过1,000万（据1990年全国人口普查统计，满族人口为9,846,776人），仅次于壮族，居全国少数民族人口的第二位。满族人口主要集中分布在辽宁省，超过全国满族人口的半数。其次为河北、北京、吉林、内蒙古、黑龙江、新疆、宁夏、甘肃、福建、山东等省市自治区，以及一些大中城市，如广州、兰州、呼和浩特、成都、西安等地。除这些主要集中分布地以外，满族人口在全国各地都有分布。 满族自称“满洲”（在满语翻译即“高贵、贵胄”之意）。1911年辛亥革命后官方将“满洲族”简称为“满族”。 满族是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。满族历史悠久，其渊源可上溯到公元前商周时的肃慎、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、隋唐时的靺鞨、北宋至明时的女真。“白山黑水”——长白山以北、黑龙江中下游、乌苏里江流域的广阔地区是满族先民的发祥地。 “满族”（汉语拼音Mǎnzú、英文Manchu、标准罗马转写Manju）先世的历史却源远流长，有考古实据的历史就有6800年以上。1972年中国考古队在毗邻俄罗斯的兴凯湖地区考古发现了在6800多年前的骨雕鹰头“海东青”、马鹿角雕制的图腾“鱼神”、夹砂陶器等文物。 汉代至三国，满族先世肃慎人又称挹娄人。南北朝时，称勿吉人。勿吉，为女真语“窝集”之音转，乃是“森林”之意。隋唐时期，满洲族先世又称靺鞨，散布在以吉林为中心的为粟末靺鞨，散布在以松花江流域和黑龙江流域地区的为黑水靺鞨。公元669年—926年，粟末靺鞨建立渤海国。渤海国历经15代国王，后被契丹所灭。至宋辽时期称女真，辽朝将女真分为两部，开原（今辽宁开原）以南称“熟女真”，开原以北称“生女真”。12世纪初，生女真的完颜部崛起，其首领阿骨打统一女真一些部落后，于1115年称帝，国号大金，定都上京（今黑龙江省阿城）。12世纪中国北方蒙古族兴起，建立了幅员辽阔的元朝，统一了中国。女真人从此置于元朝统治之下。 元亡明兴，女真人分为建州女真，海西女真，野人女真三大部。努尔哈赤的祖先就属建州女真。据《清太祖实录》记载：“各部蜂起，皆称王争长，互相残杀，甚至骨肉相残，强凌弱，众暴寡”。各部纷争，仇杀无止。因此，统一女真各部不仅仅是女真社会经济发展强烈要求，更是女真民族发展的强烈要求。 正是在这种形势下，建州女真首领努尔哈赤开始了民族统一大业，并吸收大量汉族，蒙古族，组成了满族共同体,完成了从部落到国家的建设。

金国女真族和清朝满族是源于同一个民族吗

是的，是同一个民族。
女真族，别称女贞与女直，源自3000多年前的肃慎，汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）。基本形成民族形态的时期大约是在唐朝时。“女真”一名最早见于唐初。
11世纪向契丹称臣。辽朝女真有生女真、熟女真之分。完颜绥可定居在按出虎水（今黑龙江省哈尔滨市东南阿什河）其子完颜石鲁作酋长后征服了附近部落，成立了部落联盟。石鲁之子完颜乌古乃又合并了许多部落。1115年，完颜阿骨打统一女真各部，并驱逐契丹的统治，建立金朝。1234年，蒙古人摧毁了金朝。元朝政府在松花江下游和黑龙江设斡朵里、胡里改、桃温、脱斡怜、孛苦江五万户府，管辖当地女真人和水达达。
女真在明朝初期分为建州女真、海西女真、东海女真三大部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。1615年，建州女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号称为“大金”，史称后金。1635年皇太极改为满州族。1644年，满族建立的清朝入主中原，成为中国历史上第二个少数民族统一的王朝。
望采纳！

宋朝的金朝和清朝 是同一个民族吗

是的，宋朝时期的金朝和清朝同属一个民族“女真族 ”。满族在明末的时候还叫女真，1635年皇太极废除女真的称呼，改名为满洲，也就是现在的满族，如今的满族已经是中国55个少数民族中的第二位。虽然满族和金朝同属女真族，但清朝皇室并不认为完颜氏是爱新觉罗氏的祖先，而是别的部落发展为现在的满族。扩展资料：满族由来：满洲本来是满珠，源自梵文对于满洲的称呼译音，后来汉字书写记作满洲，因为洲的意思近于地名，指当时满洲人所居住的地方。实际上满洲是部落名称而不是地名。满洲部落的姓是爱新觉罗。满语称“金”为爱新，觉罗即汉语中“姓”的意思。爱新觉罗即姓金的意思。与金国原来是同一个族。满族始祖传说：在金国末年，有一个叫布库里雍顺的人，相传是仙女佛库伦食朱果而生，长大后平定三姓之乱，众奉为贝勒，居长白山东俄漠惠之一带俄朵里城（宁古塔西南三百余里），成为后来满洲人的始祖。