成语什么雄什么
英雄本色、
英雄豪杰、
群雄逐鹿、
盖世英雄、
巾帼英雄、
无名英雄、
时势造英雄、
英雄所见略同、
乱世英雄、
草莽英雄、
英雄气短、
雄姿英发、
一世之雄、
事实胜于雄辩、
雄心壮志、
一决雌雄、
雄才大略、
英雄辈出、
雄心勃勃、
顾盼自雄、
英雄无用武之地、
独胆英雄、
百万雄师、
巾国英雄、
一文钱难倒英雄汉、
决一雌雄、
英雄入彀、
儿女英雄
什么雄什么的成语
雄心壮志、
雄姿英发、
雄才大略、
英雄辈出、
英雄所见略同、
英雄气短、
雄伟壮观、
事实胜于雄辩、
英雄豪杰、
无名英雄、
英雄本色、
一决雌雄、
雄纠纠，气昂昂、
英雄无用武之地、
时势造英雄、
争长相雄、
雄飞突进、
雄飞雌伏、
螳臂自雄、
高谈雄辩、
沉雄古逸、
独胆英雄、
断尾雄鸡、
英雄入彀、
文阵雄帅、
狐不二雄、
时无英雄，使竖子成名
《与韩荆州书》中你觉得李白求职成功了吗
因为李白坦率的性格特征，所以他的求人方式也较之一般人而别具一格。
首先，李白对求助对象是直接了当的，不像《红楼梦》第六回“贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府”中的刘姥姥，她求助个王夫人竟然要经过重重人际关系，先是周瑞家的，然后是平儿，再到王熙凤，最后才通告一声与王夫人知她的到来，却未曾见面。他主动给韩荆州写信，并表明自己的志向。
其次，李白求人也可谓找准了对象。他有登龙门，欲脱颖而出之心，而韩荆州则是“文章之司命，人物之权衡”，且“龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯”，所以说李白的求助者，韩荆州“即其人焉”。
第三，李白的求人技巧那真叫绝妙。他先是借谈士们之语，和龙蟠凤逸之士的行为来烘托韩荆州的威望，另外他有对韩荆州的制作、德行、学问等大赞一番。要知道，没有哪个有些名望的大人物是不喜欢被众人肯定，被景仰的，无论是古人，还是今人，都是如此。所以李白抬高韩荆州，做到了投其所好，让对方觉得他是有见识的，有眼光的。于是，李白就将美好的第一印象留给了对方。
求人，就要有值得对方去绑的价值。李白对此也做了很好的准备。他列举了自己令人赞赏的多元才能，并对自己充满了肯定和信心。但是在某些方面，他又表现出谦恭和真诚，比如说“白谟筹画，安能自矜?至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听，恐雕虫小技不合大人”。在个人特长方面，他又展示得当，做到该扬则扬，如“十五好剑术，遍干诸侯;三十成文章，历抵卿相”，该敛则敛。这使得对方觉得他确实是个人才，又没有狂妄自傲之嫌。
在表明自己的需求的时候，李白求得更是妙不可言。他巧用王子师、山涛荐贤之事，以及韩荆州推荐严协律等人之情，以此来激起韩荆州“使白扬眉吐气，激昂青云”的决定。意思说，王子师等人有此荐贤的善举，你韩荆州也有，况且李白我“每观其衔恩抚躬，忠义奋发”，也该有机会吧?此外，李白求人也没有强人所难，或者威逼对方。他用动之以情，晓之以理的诚心来请求对方“大开奖饰”。
如此看来，李白的求人态度是不卑不亢，收放得当，极具一个豪爽者的独特的精巧的处事之法。在如今，当我们有求于他人之时，李白的求人之道可谓是一个很好的借鉴。
李白《白与韩荆州书》的问题
龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（《法言·吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处乃自谦之词。“青梅竹马”和“两小无猜”，便成了比喻小儿女相亲相爱的著名成语。
(小亮 编辑)
我自狂歌空对月 飞扬跋扈为谁雄是什么意思
“我自狂歌空对月 飞扬跋扈为谁雄”的意思是：我整日把酒狂歌空度岁月，这等放纵不羁又是为了谁呢。出自杜甫《赠李白》：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁”。《赠李白》唐代：杜甫秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。译文：秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。丹砂没有炼成仙药，不禁感到愧对葛洪。痛快地饮酒狂放的歌唱，白白地虚度时光，像您这样意气豪迈的人，到底是为谁这般逞强？扩展资料：写作背景：此诗作于公元745年（天宝四载）秋。公元744年（天宝三载）初夏，杜甫与刚被唐玄宗赐金放还的李白在洛阳相识，遂相约同游梁宋（今河南省开封市、商丘市一带）。这年秋天，杜甫与李白在鲁郡（今山东兖州）相别，杜甫写了这首赠诗。这是现存杜诗中最早的一首绝句。“秋来相顾尚飘蓬。”“相顾”即彼此相见。“尚”即还，仍然。意思是说李白和杜甫在秋天相会，但都如蓬草一样，漂浮不定。这一句就是写了李白被赐金放还，与杜甫在山东相会。这里，诗人运用了比喻修辞手法，以“蓬”为喻体。“未就丹砂愧葛洪。”“未就”即没有成功。“丹砂”即朱砂。道教认为吃丹砂可以延年益寿。“葛洪”是东晋道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。李白好神仙，曾炼丹药。杜甫曾经渡黄河，也登王屋山去访道士华盖华盖君，因华盖君已死，惆怅而归。“愧”即低于。因为李白和杜甫都喜欢道教而无成，所以杜甫说“愧葛洪”。这一句表面看来，似乎杜甫在规劝李白要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，实则暗示李白不要为自己处境伤感。 “痛饮狂歌空度日。”“狂”即狂放，任性豪放。“痛饮狂歌”即痛快淋漓的饮酒，并写出豪放不羁的诗歌。意思就是（李白）不要痛饮狂歌、虚度时日。李白虽然每天痛饮而狂歌，但终不为统治者赏识。这首先是对李白才华的赏识与赞美，同时也暗示了李白虽有才华，可是得不到施展的机会和平台。
