请问这句话什么意思...
是高兴时候不要答应给别人东西,生气时候不要答应别人什么事
出自:
泓一大师语录
不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
临事须替别人想，论人先将自己想。
静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。
德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，
故目中所鄙弃者众。
智者达观三世，念念知非；愚人只重目前， 裤吭 恶。
步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
以情恕人，以理律已。
恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾
身。
事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而
忧，逢喜而惧。
不为自己求安乐，但愿众生得离苦。（《华严经》）
盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视
为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。
气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。
公，生明。诚，生明。从容，生明。
公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？
必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生
无一事可瞒人，此是大快。
律已，宜带秋气。处世，须带春风。
人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。
修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君
子所以慎独。
物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。
安莫安于知足，危莫危于多言。
学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。
何以息谤？曰："无辩"。何以止怨？曰："不争"。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。
人之侮我也，与其能防，不如能化。
一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。
一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。
不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
动若不止，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。不变随缘
，真如当体成生灭；随缘不变，生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒，触处障碍；一悟则
究竟涅盘，当下清凉。
人生多艰，不如意事常八九，吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。
省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知：改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示
伟大之人格。故子贡云："君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。
"又古人云："过而能知，可以谓明；知而能改，可以即圣"。诸君可不勉乎。
以和气迎人，则 咯l灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身
，则梦寐恬。
刘念台云："学者遇事不能应，终是此心受病处，只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，
大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静功夫得力处。"
离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕 。（《理趣六波罗密多经》）
行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。（《佛遗教经》）
世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情。德育，天地万物皆
归我春风和气之中；情养，乖戾妖孽皆消于光天化日之下；然后以之自成，则为净满自
尊；以之成物，则为慈力悲仰。仅一念瞋起，百万不过积恚所招；世局土崩，皆无远虑
所致；士生斯世，宜如何努力以障狂澜也。
人情应酬可省则省，不必迁就勉强敷衍。
佛子，菩萨摩诃萨已修初地，欲入第二地当起十种深心。所谓正直心、柔轻心、堪能心
、调伏心、寂静心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。菩萨以此十心，得入第
二离垢地。"
以仁义存心，以忍让接物。
小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。
欲论人者，先自论。欲知人者，先自知。
严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽著此心以待同群，须如一片春阳，无
人不暖。
视人之善，犹己之善。视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无间。法界偕游四德城，
方满最初宏誓愿。
视人之恶，犹己之恶。视己之恶，犹人之恶。猛省力除，无令愧怍。法界众生三毒除，
彼我同归无上觉。
视人之乐，犹已之乐。视已之乐，犹人之乐。所欲与共，嫉妒永却。法界同欣法喜充，
不向偏空寻略约。
善恶性具，善恶性空。何喜何怒，如空御风。默持机咸，妙应无穷。大圆镜智照不疲，
岂似权乘作意通。（《四无量心铭》）
一、杀生--短命多病
二、偷盗--贫穷。其财不得自在
三、邪淫--妻不贞良，不得随意眷属
四、妄言--多被诽谤，为他所诳
五、两舌--眷属乖离，亲族弊恶
六、恶口--常闻恶声，言多诤讼
七、绮语--言无人受，语不明了
八、悭贪--心不知足，多欲无厌
九、嗔恚--常被他人责长短，恒被他所恼害
十、邪见--生邪见者，其心谄曲。
以上为十恶业。反之，则为十善。
因是观之，吾人欲得诸事顺遂身心乐业之果报者，应先力修善业，以种善因；若唯一心
求好果报而决不肯种少许善因，是为大误。譬如农夫欲得米谷而不种田，人皆其为愚也
。故吾人欲诸事顺遂身心安乐者，须努力培植善因。将来或迟或早必得良好的果报。古
人云：祸福无不自己求之者，即是此意。
余五十年改过迁善之事，今且举十条为常人所不注意者，先与诸君言之：一、虚心。二
、慎独。三、宽厚。四、吃亏。五、寡言。六、不说人过。七、不文已过。八、不覆己
过。九、闻谤不辩。十、不瞋。
瞋习最不易除。古人云："二十年治一怒字，尚未消磨得尽。"但我等亦不可不尽力对治
也。
以上摘自《茫茫归途弘一大师印光大师》一书中之弘一大师真言。
《天官赐福》半月关之行中，你看出来谜底是什么了吗？
1，对于原著粉而言，天官赐福动漫开播我就已经知道了全部剧情，但是我还是要嘴角上扬的把动漫看完。
2，所以说半月关之行谜底我虽然知道，但是不能在弹幕上说。因为这样会破坏一些人的观影感。
3，谜底就是小裴将军和半月联手，将半月国毁灭。其实原本他们二人本不想这样做，只是半月过的人太过狠辣。而且半月也不知道实际情况。
初一(600字)作文:一一拔动了我的心弦
有的人甚至背过身去，不忍心知道最后结果。因为——友人是一个坐在轮椅上的残疾人，她，是被推上舞台的。当然，大家仍旧扮出期待的样子，演奏开始，友人灵巧的将小提琴放在肩上，一串串轻灵的音符在友人的指尖泻出。像一群旋舞的精灵飞入在场的每一个人耳中。忽然，，琴声低沉下来，犹如在一片沉寂中的小村落，月光朦胧，花儿在悄悄开放。我好像听见花草在夜间生长的声音，沙、沙、沙…。。又好像看到风吹草动的幻想，哗、哗、哗…。。突然，乐曲又激昂起来。我仿佛又来到了一片金灿灿的麦田，农民辛勤的劳作，爽朗的笑声洋溢在滚滚麦浪之上…。。刹那间，大海在咆哮，海浪欢快地拍打沙滩，海鸥飞鸣交相辉映，热闹异常…人们似乎也沉浸在蓝天白云之中，和海鸥玩耍，与海浪嬉戏，完全沉浸在优美的琴声之中。曲终，人们仍陶醉之中，半晌，大厅静的出奇。突然，人群爆发出惊雷般的掌声，有的人甚至站立起来，随即，所有的人也纷纷站立，雷鸣般的掌声经久不息！评委更是激动万分：提琴的希望！国家音乐的希望！。未来音乐的希望！一次攀谈中，聊及此事，当我疑惑她为什么会在困难面前如此坚强，她莞尔，说：“当我很小的时候，小提琴就是我你最喜爱的乐器，小时候望着皎洁月光下闪亮的琴盒，我便立下志言——做一名杰出的小提琴手！可是，那天晚上，邻家起火，接连十几家全部被引燃，火光中，熟睡的我被惊醒，望着熊熊燃烧的火苗，慌乱中惊醒的我想起了我的提琴，我要和它一起逃走，未曾想柜子却怎么也打不开！突然，房梁上的柱子燃着烈焰砸了下来，我只觉得眼前一黑，便没了知觉，醒来时，我已躺在床上，一边是满脸泪痕的父母，他们告诉我，送到医院时，我已昏迷了大半天，双腿几乎被烧焦，医生当即告诉父亲，必须截肢，否则……。讲到这里，她已泣不成声。“后来，我几近崩溃，尽管我知道这并不妨碍拉小提琴，但我不能忍受他人的冷眼相待！父母好像并不了解我的内心，依然热衷于听我演奏！每天晚上，我都偷偷的哭——对着小提琴诉说我的不幸………一次，我无意间看到了一位盲人舞者的表演，她的动作是那么优美，她的舞姿令我陶醉，让我着迷。晚上，我难以入睡，躺在床上，我默默地想：难道令我难忘的，只是她的舞蹈吗？她翩翩起舞时分明在笑！我分明看到了一种如花的精神，它是什么呢？……“哦！”我明白了花儿般的精神——原来，就是自强！别人可以，我为什么不可以！舞者为什么笑，她感受到了自强，这是一种伟大的精神！创造奇迹的信念！像一把熊熊燃烧的火炬，一瞬间燃烧，划破长久的黑夜，我的心——充满希望！——幽幽暮夜下的提琴，泛着空灵的光，在向我招手——我感到心中拥有了力量！……友人轻抿一口香茶、涩苦之后满溢芬芳，她又笑了：“小提琴点燃了我的希望，生活的苦难就像一把提琴，拨动心灵的琴弦，苦难是只是引子，成功才是最后的篇章！”
《一一的我》600字作文
每天一有空闲，我都会抱着一本课外书出现在书桌前、教室里、操场上。“囡囡，你作业做好了吗？”我妈妈赶过来问我，我只是沉浸在知识的海洋里点了点头，继续游。我翻着一页又一页的纸，那悦耳的声音回荡在我的耳边。突然一声叫唤打破了我心灵的静寂：“囡囡，都九点了，该睡觉啦！”可我只是摇了摇头，妈妈只好无奈地走开了，这样的我，真是令她头大。最让妈妈放心不下的是我对阅读的痴迷。那次，妈妈喊我去吃饭，我拿着一本课外书，就坐到饭桌边，一页一页，我在知识的海洋里找不到了出路，连妈妈叫我也听不见，只是一味地看着那本书，突然好像有一只手点了点我的肩膀，我才回过神来，转身望去，妈妈已经生气了，用恐怖的眼神盯着我，我立刻就退缩了。妈妈说：“你可以看书，但是你不能忘了你的作息时间！”我低着头，说了声“知道了”，就回到书房里做作业了。可过多久，我就把作业写好了，想了想：今天作业怎么那么少？我只好又拿起那本书，但我想，这次就八点半睡吧，别太晚了。可是没想到我在书的海洋里越溺越深，逐渐忘记了时间。等到八点四十五，我才游了出来，去睡觉了。妈妈看了，终于不对这个爱阅读的我讨厌了。渐渐的，爱阅读的我能够控制时间了。记得另一次，我在家里一个人，太无聊了，于是又翻开了一本课外书。我发现自己好像有点沉迷于阅读了，准备克制自己，要有时间观念，我拿起语文书，开始复习了，妈妈回到家，看着我欣慰地笑。我准备留给自己半个小时的看书时间，妈妈听后点点头，笑了笑。我想：有时候，太喜欢阅读也是一种“罪”吧！我就是我，不一样的我。我因为太爱读书，有点沉迷了。但我想多读书，知识面才会广一点吧。
苏东坡的谜讲的是什么故事？
苏东坡任杭州太守时，常爱到灵隐寺玩。寺院有一片茶园，寺里的老方丈就用自制的茶叶待客。老方丈学识渊博，无论是诗词绘画，还是下棋猜谜，都很有研究。一来二去，苏东坡便和他成了好朋友。
这天，苏东坡与老方丈约好去灵隐寺，刚想出门，忽听仆人通报，说好朋友秦观从定海来了。他马上放下东西，边说“请”边迎出门去。
宾主寒暄了一番后，秦观告诉苏东坡，他与黄庭坚等四位朋友相约，今日同来苏府小聚，他们随后就到。
苏东坡一听大喜，几位好友，分散各地，相聚实在难得，于是马上把仆人叫进来，吩咐道：
“你快到灵隐寺去向老方丈打个招呼，说我今天有事，改日再去拜访。”
仆人刚转身要走，苏东坡又喊住他：“哦，等一下!今天有几个客人要来，我向老方丈讨样东西待客，你顺便带回来。”
苏东坡说罢，拿起纸笔要写，忽又放下，回头笑着对秦观说：“老方丈爱猜谜，我干脆不写字条，给他猜个谜。”
苏东坡对仆人上下看了看，然后说，“你拿顶大草帽戴在头上，再穿双木屐去，让老方丈看看你，也就能猜出我要的东西了。”
仆人来到灵隐寺，向老方丈说明了苏东坡的意思，老方丈看了看仆人后，从禅房里拿出了一大包东西递给仆人。
等苏东坡拆开纸包，仆人才恍然明白，他的主人要的是茶叶。
关于苏东坡的小故事
苏轼（公元1037—1101年），号东坡，四川眉山人，是我国宋代的著名作家。他具有多方面的文学才能，诗、词、书、画、文章都很出色。在他任杭州、扬州等地知府时，能够体察民情，在救灾、治水、清免赋税等方面做了许多好事，深得当地民众的好评。
画扇判案
苏东坡要到杭州来做刺史(官名，管辖一州的长官)了。这个消息一传出，刺史衙门前面每天都挤满了人。老百姓想看一看苏东坡上任的红纸告示，听一听苏东坡升堂的三声号炮……可是，大家伸着脖子盼了好多天，还没有盼到。
这天，忽然有两个人，又打又闹地扭到衙门来，把那堂鼓擂得震天响，呼喊着要告状。衙役出来吆喝道：“新老爷还没上任哩，要打官司过两天再来吧！”那两个人正在火头上，也不管衙役拦阻，硬要闯进衙门里去。这辰光，衙门照壁那边转出一头小毛驴来。毛驴上骑着一个大汉，头戴方巾，身穿道袍，紫铜色的面孔上长着一脸络腮胡子。他一面赶着驴一面说：“让条路，让条路！我来迟啦，我来迟啦！”小毛驴穿过人群，一直往衙门里走。衙役赶上去，想揪住毛驴尾巴，但已经来不及了，那人一扬鞭就照直闯进了大堂。
大汉把毛驴拴在廊柱上，信步跨上大堂，在正中的虎座上坐下来。管衙门的二爷见他这副模样，还当是个疯子。就跑过去喊道：“喂！这是虎座呀，随便坐上去要杀头的哩！”
大汉只顾哈哈笑：“哦，有这样厉害呀！”
管衙门的二爷说；“当然厉害！虎座要带金印的人才能坐哩。”
“这东西我也有一个。”大汉说着便从袋里摸出一颗亮闪闪的金印，往案桌上一搁。管衙门的二爷见了，吓得舌头吐出三寸长，半天缩不进去——原来他就是新上任的刺史苏东坡啊！
苏东坡没来得及贴告示，也没来得及放号炮，一进衙门便坐堂，叫衙役放那两个要告状的人进来。他一拍惊堂木，问道：“你们两个叫什么名字？谁是原告？”
两个人跪在堂下磕头。一个说：“我是原告，叫李小乙。”另一个说：“我叫洪阿毛。”。
苏东坡问：“李小乙，你告洪阿毛什么状。”
李小乙回答说：“我帮工打杂积下十两银子，早两个月借给洪阿毛做本钱。我和他原是要好的邻居，讲明不收利息，但我什么时候要，他就什么时候还我。如今，我相中了一房媳妇，急等银子娶亲，他非但不还找银子，还打我哩！”
苏东坡转过来问洪阿毛：“你为啥欠债不还，还要打人”
洪河毛急忙磕头分辩说：“大老爷呀，我是赶时令做小本生意的。借他那十两银子，早在立夏前就贩成扇子了。没想今年过了端午节天气还很凉，人家身上都穿夹袍，谁来买我的扇子呀！这几天又接连阴雨，扇子放在箱里都霉坏啦。我实在没有银子还债，他就骂我，揪我，我一时在火头上打了他一拳，这可不是存心打的呀！”
苏东坡在堂上皱皱眉头，说：“李小乙娶亲的事情要紧，拱阿毛应该马上还他十两银子。”
洪阿毛一听，在堂下叫起苦来：“大老爷呀，我可实在是没有银子还债呀！”
苏东坡在堂上捋捋胡须，说：“洪阿毛做生意赔了本，也实在很为难。李小乙娶亲的银子还得另想办法。”
李小乙一听，在堂下喊起屈来：“大老爷呀，我辛辛苦苦积下这十两银子可不容易呵！”
苏东坡笑了笑，说：“你们不用着急，现在洪阿毛马上回家去拿二十把发霉的折扇给我，这场官司就算是两清了。”
洪阿毛高兴极了，急忙爬起身，一溜烟奔回家去，拿来二十把白折扇交给苏东坡。苏东坡将折扇一把一把打开，摊在案桌上，磨浓墨，蘸饱笔，拣那霉印子小点的，画成松竹梅岁寒三友；挑那霉印于大块的，画成山石盆景，工夫不大，二十把折扇全画好了。他拿十把折扇给李小乙，对他说：“你娶亲的十两银子就在这十把折扇上了。你把它拿到衙门口去，喊‘苏东坡画的画，一两银子买一把’，马上就能卖掉。”他又拿十把折扇给洪阿毛，对他说：“你也拿它到衙门口去卖，卖得十两银子当本钱，去另做生意。”
两个人接过扇子，心里似信非信，谁知刚刚跑到衙门口，只喊了两声，二十把折扇就一抢而空了。李小乙和洪阿毛就这样每人捧着十两白花花的银子，欢天喜地地各自回家去了。
诗治野马
在儋州（在广东海南岛）北部的石马岭上，有一块以苏东坡名字命名的石头，叫做“东坡坐石”。坐石中央，隐隐约约可以看见袍痕鞋迹；坐石附近，依稀可见马蹄的足印。
这是怎么回事呢？
相传八九百年前，石马岭一带的农作物经常被糟蹋，人们都以为这是山上野兽作的孽，所以猎人们决定狩猎捕捉。
这天深夜，猎人们等候在荆丛隐处，正感到有点困倦的时候，只听见—阵马群的嘶鸣声。猎人们立刻循声追去。可是真怪，追到山顶，马叫声一下子稍失了，也不见半只马蹄印，这马群到哪儿去了呢？
天亮以后，只见马蹄过处，一片片庄稼被糟蹋得不成样子。
第二天夜里，猎人们分头把守，一听见声音马上出击。同样地，只听见马群飞奔上山，还是不知道马群到哪儿去了。猎人们开始心灰意冷起来。
这件事传到了苏东坡耳中，他想：便民之心不可没有，利民之事不可不做。于是决定跟猎人上山实地查看一下。
到了现场，苏东坡顾不得乱石绊脚，荆棘扎人。他沿着一个个若明若暗的马蹄印循踪辨影，一直上到山顶。咦，真是百闻不如一见，山顶上果然不见马蹄痕迹，只有一块块石头，千姿万态，矗立四周，仔细瞧瞧，却好象一匹匹石马。
“好家伙！”苏东坡高兴极了。猎人个个围拢过来争相问道。“怎么啦？”苏东坡指点着石像对大家说：“这就是你们要追捕的害民之马了。”说完，挥笔题诗道。
石马无蹄出府州，神仙遗下几千秋。
狂风荡荡毛不动，细雨霏霏汗直流。
芳草满堆难下口，钢鞭硬打不回头。
牧童牵也牵不动，天地为栏夜不收。
山下的父老百姓闻讯，纷纷前来石马岭赏诗观景。此后，石马岭上，人来人往，热闹非常。一尊尊石马守在山头，就象一个个哨兵。石马岭一带的农作物，从此再也不见禽兽来糟蹋了。
苏东坡诗治野马的事，传遍了儋州。男女老幼对苏东坡的诗文才学夸赞不已。所谓“东坡坐石”，相传就是苏东坡题诗时坐过的
中国共产党的“四个看齐”指的是什么
中国共产党的“四个看齐”指的是在思想上看齐、在政治上看齐、在作风上看齐、在工作上看齐一、在思想上看齐，做到讲政治、有信念。每一名党员都要时刻拧紧思想螺丝，做到不忘初心，牢记当年入党时在党旗下许下的铮铮誓言。二、在政治上看齐，做到讲规矩、有纪律。邓小平同志强调：“有了理想，还要有纪律才能实现。”任何一名党员，不论职务高低、资历深浅、成就大小，都必须严格遵守党的规矩和纪律，自觉坚持在政治上看齐。三、在作风上看齐，做到讲道德、有品行。一个人追求什么样的目标，就会有什么样的品行。能否把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践结合起来，是衡量一名党员是否合格的重要标准。四、在工作上看齐，做到讲奉献、有作为。党员的看齐意识强不强，更多地体现在一言一行、一举一动中，体现在履职尽责、真抓实干上。扩展资料坚持“四个看齐”，做到“四讲四有”：用习近平总书记系列重要讲话精神武装全党，是开展“两学一做”学习教育的根本任务。要认真学习认真学习以习近平同志为总书记的党中央治国理政新理念新思想新战略，引导党员深入领会系列重要讲话的丰富内涵和核心要义。从思想和行动上做到自觉向党中央看齐，向党的路线方针政策看齐，向党章党规党纪看齐，向先进典型看齐，真正做到讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。参考资料来源：光明网-坚持“四个看齐”，做到“四讲四有”
如何落实创新理念
“用新发展理念衡量工作、指挥行动、训练干部，在贯彻新发展理念中寻找机遇、打造亮点、拓展优势”，踏上决胜全面小康新征程，总书记向全党全社会发出了全面落实新发展理念的动员令。以新理念引领新发展，以新实践厚植新优势，是我们打赢决胜之战、实现发展新跨越的根本所在。全面落实新发展理念，就要在思想上与新理念对表、向新理念看齐。五大发展理念，深刻回答了新形势下实现什么样的发展、如何实现发展的重大问题，既是我们党对经济社会发展规律的深刻总结，也是破解矛盾和问题的良方。“一了千明，一迷万惑”，树立和践行五大发展理念，是关系发展全局的一场深刻变革，必然伴随着思想的解放、观念的更新。新常态下，聚焦全面建成小康社会目标，那些片面追求GDP、拼资源拼投入、重城市轻农村、先污染后治理、重效率轻公平等陈旧观念行不通了，于发展于人民有害无益。不破则不立，只有坚决清除不适应、不适合甚至违背新发展理念的认识，深刻把握新发展理念的核心要义、丰富内涵、现实意义，我们才能树立与时代和实践发展相适应的思维方式，在解放思想中跟上时代，在转变观念中赢得发展机遇。全面落实新发展理念，就要在实践中按新理念办事、让新理念落地。理论的生命在于实践，新发展理念不能停留在口头上，而应成为发展的指挥棒、行动的度量衡。在新的坐标系下来审视，畸形发展、竭泽而渔、自我封闭、与民争利、忽视民生等做法和行为，与新发展理念背道而驰，必须坚决纠正、彻底摒弃。天下大事，必作于细，必成于实。只有遵循规律科学地干，开拓进取创造性地干，瞄准短板奋发地干，以人民为中心务实地干，才能让新理念转化为改革的新动力、发展的新路子。只有坚持从实际出发，因地制宜、因事制宜，把新发展理念切实体现到政策制定、工作安排、任务落实上，体现在经济社会发展的各领域各环节，才能做到崇尚创新、注重协调、倡导绿色、厚植开放、推进共享。落实新理念，领导是关键。让新发展理念变成普遍实践，关键在各级领导干部的认识和行动。既通过深学让新理念扎根头脑、成为信念，又通过笃用不断深化认识、提升能力，在实践中锻炼干部、检验干部，就能让各级领导干部成为落实新发展理念的示范者、带头人，彰显新理念的真理力量和实践价值。发挥“关键少数”的关键作用，汇聚全党全社会的磅礴力量，我们就一定能在新发展理念指引下，共同实现“十三五”蓝图，赢得全面建成小康社会决胜阶段的新胜利。
想知道关于丽江的传说故事？
丽江又名“丽水”，因万里长江蜿蜒流过而得名，丽江有很多悠久的传说，包括虎跳峡、玉龙雪山、老君山等等。一、丽江虎跳峡的传说传说那时候丽江统治者－－木老爷富极一时，身边有不少能人才子。其中有一个特能算命。一天，替木老爷算算，据说木老爷生时大富大贵，但是死后却无棺材可用。木老爷大惊，从此在他所要经过的任何地方，每隔十里地就放置一口棺材以和命运作抗争。一天，天气极好，木老爷心情极佳，于是骑着自己的坐骑——一头老虎，沿金沙江边走去。江水汹涌澎湃，江岸风景如画。人虎到了一个较狭窄地段，老虎纵身一跃，往江中间的一块大石头上跳去。老虎着落了，人却再也没有和虎同时着落，而是早已掉入了滚滚江水中。时间早已流逝，木老爷和他的老虎已早已不知何处去，但是却为后人留下了虎跳峡，虎跳石这些充满想象的名字。二、丽江玉龙雪山的“三多神”传说有个很能干的猎人，天天带着猎犬上玉雪龙山打猎。有年二月初八恰好属羊，她在雪山看见一块怪异的雪石，那雪石很大，像魁梧的武将，但又非常轻，一只手便能把它托起。猎人十分惊奇，顺便把它背下山来。走到山麓，猎人放下雪石，抽袋烟又背，可是哪里背得动，好像生了根似的，任怎么使力也纹丝不动，人们以为是神的化身，便就地建祠供奉。从此后，人们屡见一位穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马的神将显圣：打仗时，他带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他乘风驱散瘴气；发生水患，他在夜间带着白衣人来疏导，于是把他尊为保护神“阿普三朵”，每年一次祭，求他佑护。三多神也成为了纳西族的最高保护神、战神、天神，玉龙雪山的化身。扩展资料丽江除汉族外，还有纳西、彝、傈僳、普米、白、藏等十多个世居少数民族。各兄弟民族在长期的生产生活中展现了各具特色的民族风情。宁蒗永宁摩梭母系大家庭是惟一存活世间的母系氏族活化石。小凉山彝族同胞的节日火把，牵引着人们走进远古神奇的传说，感受崇拜火民族那一副火热的心肠。蛙形“披星戴月”羊皮披肩，既象征着纳西妇女昼夜辛勤劳作，又与纳西族早期的图腾崇拜有关，在祖国56个民族中独树一帜。永胜县他留人浪漫的“青春棚”堪称民族奇葩。玉龙县黎明的傈僳族歌舞，热情奔放，“上刀山、下火海”表演令人惊奇。宁蒗普米族丧葬中“给羊子”习俗，将生命寻根意识渗透进了古羌人后裔的文化肌体中。丰富多彩的民族风情为丽江之旅大大加分。
石灰吟的谜底 打一建筑材料
我觉得不是石灰那麼简单。。
应该是——碳酸钙
因为
千锤万凿出深山--CaO 氧化钙
烈火焚烧若等闲--CaCO3 碳酸钙
粉身碎骨浑不怕--CaCO3遇水微溶为Ca(OH)2 氢氧化钙溶液
要留清白在人间--Ca(OH)2遇CO2形成CaCO3沉淀
第一句是物理变化，
后三句对应的化学方程式分别为：
CaCO3=CaO+CO2↑，
CaO+H2O=Ca(OH)2，
Ca(OH)2+CO2= CaCO3↓+H2O。
石灰吟是一首什么诗？
石灰吟是一首(托物言志 )的诗，作者以(石灰 )作比喻，表达自己(为国尽忠 )、(不怕牺牲 )和( 坚守高洁情操)的决心。
《石灰吟》这是一首托物言志诗，作者是明代诗人于谦。于谦是一位与岳飞齐名的民族英雄，又是一位廉洁、正直的清官。
作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污情。经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。
