西汉皇太后窦漪房的简介，和历史上真正的窦漪房一样么
窦漪房是汉文帝刘恒的皇后、汉景帝刘启的生母、汉武帝刘彻的祖母，是中国历史上一位极其传奇的女性。
窦漪房出身于清河郡，幼年丧父，家境贫寒。汉惠帝时期，窦漪房入宫当了吕后身边的宫女。不久，吕后准备选一些美貌宫女赏赐诸侯王，每王五名，窦漪房也上了名单。
窦漪房因赵国离家乡清河郡最近，就向管事的宦官请求，希望派自己去赵国。宦官答应了她，后来不知是有意还是无意，居然将她列入遣往代国的名单。
窦漪房为此痛哭流涕，责怪宦官食言，不肯前往，但最终还是被迫去了代国。谁知塞翁失马，此时还是代王的刘恒一见她就非常喜欢，对她格外宠幸。
刘恒当时已有王后，王后还为他生了四个儿子。窦漪房去后不久，王后就病故了。
再后来吕后驾崩，诸吕被灭，大臣们迎立刘恒为帝，即汉文帝。说来也怪，文帝登基未久，王后所生四位嫡子竟接连病死。那时窦漪房已生有一女刘嫖，二子刘启、刘武，大臣们请立长子刘启为太子，窦漪房顺理成章当了皇后。刘启继位后，尊她为皇太后。刘彻即位，她又成了太皇太后。
发生在窦漪房身上的种种机缘巧合，似乎她得到了上天的特别眷顾。然而天道有常，有得必有失。窦漪房刚到中年，已然双目失明。尽管如此，她的内心却更加理智而坚定。
作为黄老之道的忠实信徒，窦漪房坚决贯彻文景时期无为而治的基本国策。这既有时代的因素，也与其个人经历有关。除了阴差阳错地当上皇后外，与失散多年的弟弟窦广国意外重逢这件事，对窦漪房的信仰影响很大，史书对此也有详细记载。
窦漪房进宫那年，弟弟窦广国才四岁，由人领着到驿站给姐姐送行。窦漪房见弟弟瘦得皮包骨头，心里很是不舍，特意给他洗了头，又喂他吃了顿饱饭，才准备动身。窦广国竟死死抱着姐姐的腿，不放她走，窦漪房只能用力挣脱开，含泪而去。
窦漪房入宫后不久，惊闻窦广国遭人拐卖，不知去向。她悲泣数日，茶饭不思。多年后，她已贵为皇后，就派人在民间四处张榜寻找弟弟。功夫不负有心人，姐弟俩终于得以团聚。
窦漪房后来得知，窦广国被转卖了十余家，吃尽了苦，成年后又跑到山里为人砍柴烧炭，勉强糊口。有一次，山洪引发泥石流，活埋了百余人，只有窦广国活着出了山，偶尔看到榜文，就到长安来找姐姐……
弟弟大难不死及姐弟久别重逢这两件事，在窦漪房看来，实在是上天对她笃信黄老之道的一种奖赏。
汉武帝登基后，这位大有为之君很快搞起了“建元新政”，准备更改无为而治的治国方针，自然遭到太皇太后窦漪房的强烈反对。
建元新政触犯了窦漪房最坚定的精神信仰，她那传奇的人生经历，使她毕生将“无为则无不为”六字当成座右铭，进而推崇“无为而治”的治国理念，这是从她的丈夫汉文帝起，朝廷就一直遵行不悖的理念。在她看来，刘彻锐意革新，是对这一完美理念的背叛，是对“文景之治”的背叛，所以她必须将刘彻拉回正确轨道上来，不惜一切代价，哪怕是爱孙对她的仇恨。
在祖母的干涉下，建元新政草草收场，这对于年轻气盛的刘彻来说未必是件坏事。直到窦漪房去世，汉武帝才得以真正掌权，开创了属于自己的辉煌时代！
纵观窦漪房的一生，确实当得起这两个字：传奇！
详细介绍一下汉文帝刘恒的皇后
窦太后（公元前205－前135）名猗房，清河郡（今河北武邑县）人，窦氏出身贫寒，她的父亲为了逃避秦乱，隐居于观津钓鱼，却不幸堕河而死，遗下三个孤儿，汉初，朝廷到清河召募宫女，窦氏年幼应召入宫 西历195年，高祖刘邦驾崩，吕雉作为皇太后操纵国政。当时，吕后挑选一些宫女出宫赏赐给诸侯王，每个王五名，窦氏也在选中之列。 窦氏因家在清河，离赵国近，希望能到赵国去。她向主持派遣宫女的宦官请求，一定要把她的名字放到去赵国的花名册里。这个宦官在分派宫女时却把这件事忘了，把她的名字误放到去代国的花名册里了。她于是去了代国。虽然这不是她的心愿，但到了代国，代王刘恒却非常喜欢她，先与她生了个女儿刘嫖，后又生了两个儿子：刘启和刘武。 [编辑本段]【家族状况】 代王原来的王后生了四个儿子后不久去世。等到代王成为汉文帝后，原王后生的四个儿子也相继病死。 这样，文帝即位不久，于前元元年（前180）三月封窦姬为皇后，长子刘启立为太子，刘嫖封为馆陶长公主，幼子刘武先封为代王，后封为梁孝王。 窦皇后双亲早亡，葬在观津，薄太后下令追封窦后之父为安成侯，母亲为安成夫人，并在家乡清河郡安置陵园，其规格和仪式与薄太后父亲的灵文园一样。 窦后有兄弟二人，兄长为窦长君，弟为窦广国。广国字少君，在四五岁时，因家境贫困，被人掳掠贩卖到外地，渺无音讯。后又被人辗转贩卖了十几户人家，最后到了宜阳（今河南宜阳西），在那里替人家进山挖石炭。一天黄昏，山崖边有一百多人在睡觉，山崖突然崩塌，睡在崖边的人都压死了，只有少君脱险逃生。没几天，他跟随主人到了长安，在那里他听说新封的皇后姓窦，原籍在观津。窦广国离家的时候虽然年纪幼小，却记得自己的籍贯和姓氏，还隐约记得与姊姊一起去采桑叶，从树上摔下来的情景。他把这些事详细的写下来后，托人转交给了窦后。窦后见到了这些材料后，把广国召来并详细问了其它一些情况，果然是她的亲弟弟。皇后还要弟弟回忆一些过去的情景，少君回忆道:「姊姊离我西去的时候，我记得在驿站分别时，讨来米汤水给我洗头，临走时又给我吃了饭才走的。」当窦后听到此情时，握看弟弟的手已泣不成声。窦皇后重赏两个兄弟，都把他们安置在京师居住。后来又为他俩请了有德行的长者与他们住在一起，对他们进行教育。由于这样，窦长君、窦少君兄弟俩后来成为谦让有礼的君子，不敢因为地位显贵而盛气凌人。 [编辑本段]【左右朝政】 窦皇后生病，后来双目失明。文帝去世后，景帝刘启即位，窦皇后成了皇太后。窦太后溺爱幼子刘武，赏赐不可胜数，恨不得让他登上皇位。景帝对这个同胞手足也感情至深，不仅同辇进出，而且想传位于他。初元三年（前154），当时还未立太子，在一次家宴上，景帝曾从容对刘武说：「我千秋万岁后，把皇位传给你。」刘武口上辞谢，内心却很欢喜。窦太后听了也极高兴。皇太后又提出想以武为嗣，征求大臣意见。大臣们都反对，刘武继位之事也就作罢。 窦氏一族有三人封侯：兄窦长君早死，其子窦彭祖封为南皮侯，其弟窦少君封为章武侯，其侄窦婴，任命为大将军，封为魏其侯。 窦太后信奉黄老之学。景帝和窦姓宗族不得不读《老子》，并推尊其学说，因此她在世时「故诸博士具官待问，未有进者」（《史记·儒林传》）。景帝时她曾召博士辕固生问他《老子》是怎样的一部书，辕固生不识时务，猝然答道：「这不过是部平常人家读的书，没什么道理。」窦太后大怒道：「难道一定要司空城旦书吗？」话中讥讽儒教苛刻，比诸司空狱官，城旦刑法。辕固生一听想转身就走，不料被太后喝住，要他到猪圈里去与猪搏斗。当时还是太子的刘彻（汉武帝）见辕固生为一文弱书生，恐不敌猪，就投进一把匕首，才让辕固生把猪刺死。因此景帝在位十六年，始终未用儒生。刘彻即位后，太皇太后闻他好儒，大为不然，常出面干预朝政。武帝也不便违忤祖母，所有朝廷政事，都随时向她请示。当时御史大夫赵绾和郎中令王臧，迎鲁耆儒申公来朝，并建议仿古制，设明堂辟雍，改历易服，行巡狩封禅等礼仪，还建议今后政事「可不必事事请命东宫」。太皇太后听罢，怒不可遏，命武帝下令革去赵绾、王臧官职。至她去世前，武帝不再敬重用儒生，可见她在政治上的影响。 [编辑本段]【皇太后】 在刘恒胜负帝前，他的结发妻子便病逝了，她所生的四儿子在刘恒君临天下后也先后病死，所以刘恒把窦氏当做夫人看待，公元前180年，代王刘恒即位为汉文帝，即位不久，群臣上书，奏请立皇太子。这时诸子中，只有窦氏之子刘启年龄大，刘启便被立为太子。母以子贵，窦氏被册立为皇后，次子刘武先被封为代王，两年后改封为淮阳王，女儿刘嫖，被封为“馆陶长公主”。 由于窦氏出身贫苦，同情百姓的悲惨遭遇，常劝文帝节俭，减轻百姓的负担，文帝“即位二十三年，宫室苑囿车骑服御无所增益。”（《汉书·文帝纪》）后来，窦氏的兄弟窦长君，窦广国到长安认亲，汉文帝见到两位国舅，十分高兴，分了不少田地和房屋给他们，并留他们住在长安，宰相灌婴和周勃认为两位国舅出身寒微，没有很好读书，应选择有品德的教师对他俩加强教育，以免重蹈吕氏外戚作乱的覆辙，窦氏兄弟“由些退让君子，不敢以富贵骄人。”（汉书·外戚传》） 过了几年，窦氏年长色衰，在一场大病中失明，她遂渐失宠。文帝另有新欢。对此，窦皇后自然也是无可奈何，只能暗自悲吧而已。 便她欣慰的是，最喜欢的小儿子刘武在前168年改封为梁王。 前一五七年（汉文帝后元七年），汉文帝病逝。皇太子刘启即位，是为景帝，尊窦氏为皇太后， 景帝即位的第四年，梁王刘武入朝，景帝款待他，喝的兴起时景帝对皇太后说死后将帝位传与刘武，太后听了十分高兴。因她宠爱小儿子刘武上，但她的侄子窦婴却进言道：“父子相传，是汉代的祖制，怎可如此。”此言得罪了太后，没几天窦太后便下令把窦婴从皇戚的名册中除名。 窦太后一心想让景帝立刘武为皇位继承人。但景帝只酒后失言，并非真心，但不如此做又会违背母后的意愿，正左右为难之际，公卿大臣以古制、祖训为由，坚决反对此事。景帝乘机立儿子刘荣为皇太子，但不到一年，景帝便因事废黜，窦太后乘机再次进言，要立刘武为嗣。 这时有个叫袁盎的大臣上书说此事不妥，景帝乘机立刘彻为太子，窦太后的愿望再次落空，而梁王刘武听说袁盎从中作梗，便派刺客去刺杀袁盎，景帝龙颜大怒，命令缉捕凶手，刘武怕事情败露，迫令刺客自杀，又托姐姐去向母后说情，在太后的干预下，此事不了了之，但从此景帝开始疏远梁王。 公元前144年，梁王刘武病死。窦太后闻讯整日涕泣，不吃不喝，经常大骂：“皇上果然杀了吾儿！”景帝孝顺，闻之有些手忙脚乱，不知如何是好，姐姐馆陶长公文给景帝出主意，让景帝把梁国一分为五，刘武的五个儿子都封王，五个女儿都赐给汤沐邑，太后方转悲为喜。 这时，窦太后双目失明，她喜欢黄老之术，景帝及窦氏兄弟也不得不读《老子》而尊黄老之术。“黄老”是指黄帝和老子，道家也尊黄老为祖，主张无为而治，宽政待民，窦氏经历文景二朝，史称“文景之治”的盛世，与推行黄老之术的宽民政策有很大关系。 对于窦太后推行道家治国理念的前提，主要是西汉经历过白登山之变之后，发现自己现行国力尚未强大到当时的北方匈奴政权进行对抗甚至灭掉对方的水平，国内刚刚经历过战争，急需恢复国民经济发展生产，因此，从文帝执政开始，西汉中央政府开始在全国彻底推行道家治国理念，全面实行轻徭赋垦荒地的国家经济基本方针，后虽经过七国叛乱的干扰，但国家总体经济形势已经不可逆转的走上良性发展的轨道，到了景帝时期，国家经济实力已经空前强大，已经具备了和北方匈奴政权相抗衡的实力，但是此时，窦太后做出了一个判断：如果此时开战，不但无法取得胜利，反而可能将文景以来积累下来的成果毁于一旦。有大臣不解，太后接着进行了分析：国民经济实力尽管大增，但是发展成果根基尚浅，很容易被大规模战争所动摇，而且当时的军队建设由于发展经济为前提也有所懈怠，军队的训练和将领的选拔有所松弛；况且此时匈奴的实力尚未削弱，其军队战斗力非常强悍，而且如果北击匈奴，没有强大的骑兵部队是无法剿灭的，而且当时西汉的养马业更是比较松弛，马也比不上匈奴的汗血宝马，耐久力不行，更为重要的是，当时西汉尚未和西域取得联系，一旦发兵必然是孤军深入，而且对于匈奴内部的情报掌握也不稳定，综合这些因素，尽管汉朝已经非常强悍，但是仍旧处于无法剿灭匈奴的阶段上。后武帝即位，尽管汉武大帝几次要求出兵均遭否决的原因也在这里，但窦太后一直都在精心准备着剿灭匈奴的军备建设，为武帝后来彻底剿灭匈奴打下来坚固的经济和军事基础。 [编辑本段]【太皇太后】 西历前141年，景帝病死，太子刘彻即位，是为武帝，尊窦太后为太皇太后。 窦太后死于西历前135年（汉武帝建元六年）时年约七十一岁。太皇太后去世，与文帝合葬霸陵。 [编辑本段]【后世评价】 窦太后是中华帝国最后一位拥附「黄老思想」的统治者，在她的影响下，西汉政权能继续由刘邦时期定下的「以民生息」「无为而治」的精神。把汉王朝推上了强盛的高峰。自她之后，没有一位中华帝国的统治者能像她一样真正的以「黄老思想」来「无为而治」。 [编辑本段]【北魏太武帝拓跋焘皇太后窦氏】 窦氏（378——440），北魏太武帝养母。公元424年被尊为保太后。 窦氏天生仁厚，以罪犯家属的身份进入皇宫做了拓跋焘的养母。她对待拓跋焘就像自己的儿子一样。拓跋焘从懂事以来，对窦氏就像对自己的亲生母亲。始光元年（424）拓跋焘当上了皇帝，为了报答窦氏的厚恩，拓跋焘把她尊为保太后。太平真君元年（440）的一天，她说：“北魏朝廷没有我的正当位子，所以我死后，绝对不能葬在皇家的园陵里！”几个月后，她便离开了人世，终年63岁，葬于崞山。
