请推荐几本关于日本战国时候的书～～～
小说的话有：山冈庄八《德川家康》，《丰臣秀吉》，《伊达政宗》，《织田信长》；新田次郎《武田信玄：风林火山》；海音寺潮五郎《上杉谦信：天与地》。
《史上最强日本史》。
日本战国时期的人自己写的：柳生的《兵法家传书》，宫本武藏的《五轮书》。
比较客观的介绍日本战国的历史资料书：《事典》系列书中的的《战国武将》；另外还有一本《战国风云录》（上，下）是比较客观的专门介绍日本战国历史的百科书，图文并茂，并参考了日本相关日文史料书编成。
《上杉谦信：天与地》与《乱龙:上杉谦信》这两本书内容是否重复，那一本更值得阅读。
是重复的
我认为前者更值得阅读
客观一点来说吧，或许后一本会写得比较详细（没仔细看过），但两本书的内容粗略看了一下，仍然有相同之处。前者说的是上杉谦信唯一爱情史，对他出生前的事都交代得比较清楚。出于两本书出版的顺序，建议看看原版。
况且作者是日本人，知道的会比你中国人详细，也不会有太过于多的主观原因。而且这个作者被誉为“日本历史小说巨匠”，著名作家司马辽太郎也曾经受到他的提携。
文笔来说，应该老的人会比较细腻，对刻画人物会比较有方法。况且描写场景大气，据说被不少人模仿。出于学习文笔描写的角度来说，这和课本里面一直出现如老舍等人的含义也相同。
而且这本书曾经被拍为历史剧..
求关于日本战国历史的书籍，最好像三国一样 写的详细一点的。
介绍书的话，当然首推赤军长胜的《宛如梦幻》和《织田信长传》
对于初始了解日本战国历史的人来说，这两本是非常适合的。
还有就是赤军长胜的新书《乱龙上杉谦信》，非常详细描述战国时的各地方的各大战役 以及大名如何治理国家的书
毕竟赤军长胜在国内研究日本战国史的圈子里算是非常出色的！
作者赤军长胜就不用说什么了，光是新·战国联盟就已经奠定了其在中国民间研究日本历史的地位。
建议先看赤军长胜的作品，他的书不偏不倚颇有见地，值得初学者看，能够打下一个非常好的基础，因为国内引进的日本人写的书都是小说！对于历史有些是被改动了的！如果要我来举出，不胜枚举我可以这么说！
不过，在看了赤军长胜的《宛如梦幻》后可以接触日本人写的书了
推荐《德川家康》，推荐它不是因为有多出色，而是有你需要的治国之策，看这本书就等于看日本版的《三国演义》。因为他是乱世开始到结束都出现的人。
再就是司马辽太郎的，比如《丰臣家的人们》，国内引进了，名字叫《丰臣家族》
还有就是海因寺潮五郎的《天与地》，国内引进名字为《天与地--上杉谦信》
求日本战国历史书籍推荐，还有我记得以前看到过一本日本人写的 太平天国，是哪个作家？
《人间之剑》这部书，当初为了找到这本书我足足花了3年多时间在一个偶然的情况下找到的，虽然贯穿剧情的是一把剑 但是围绕这把剑把日本战国动乱到统一的经过大致详细介绍了一遍，包括了很多经典的战役，六天魔王织田信长的成名战桶狭间战役 、本能寺之变、 关原会战、以及风林火山武田信玄与上杉兼信的几次关中岛会战。等等，还介绍了木下藤吉郎（丰臣秀吉）成败与德川家康的韬光养晦一统天下的深谋远虑。楼主这部书你值得一看，该有的大小成名战役都有的。这确实不是个人传 是以一把剑为中心跟军战国历史而走的，楼主可以看此书的相关介绍。 《太平天国》，（日）陈舜臣著，卞立强译，重庆出版社2009年4月出版 《太平天国》以虚构的人物连理文为引线，真实记述了太平天国运动，艺术地再现了许多关键性的历史事件。书中一系列的故事描绘，扣人心弦。通过对上帝会的歌颂和对清军以及官吏腐败行为的嘲讽，作者的立场跃然纸上。 陈舜臣是日本当代最重要的历史小说家。他1924年出生于日本神户，祖籍福建泉州，40多年来笔耕不辍，作品不下百余种，涉及推理小说、历史小说、文化随笔、风土游记等，曾获“直木奖”、“吉川英治文学奖”等日本文学大奖。1992年，陈舜臣获日本文化界的至高荣誉“朝日奖”。近年来，他以历史小说走红日本，其主要著作有《风云儿郑成功》、《鸦片战争实录》、《甲午战争》、《太平天国》等。
大家推荐几本关于日本战国时代的书籍好么
了解日本战国时代的书籍，首推《日本战国与中国明朝》。《日本战国与中国明朝》系统地介绍了同时代的日本战国与中国明朝的历史，此系列书籍分为三部《第一部：革新》《第二部：创造》《第三部：坚忍》。《日本战国与中国明朝》的作者千成葫芦（笔名），首创中国与日本的历史人物比较法，第一部以 张居正 和 织田信长（日本诸侯） 为主人公，第二部以 海瑞、戚继光 和 丰臣秀吉（日本诸侯）为主人公，第三部以 努尔哈赤 和 德川家康（日本诸侯）为主人公，讲述、评论这几位主人公相关的历史故事，不断运用中国人物与日本人物相比较的写法，以此突显当时的时代精神：革新、创造、坚忍，使读者方便了解那段风起云涌、波澜壮阔的历史。三部书稿既是 非虚构的历史书，又是很好的励志书。
千成葫芦写的《日本战国与中国明朝》，文笔流畅，有深厚的历史底蕴，而且涉及知识广泛，以弘扬革新精神、创造精神、坚忍精神为主旋律，倡导奋发有为的人生。为了使这套书通俗易懂，作者已经给一些生僻字加上了注音，目的在于让读者无障碍（或减少障碍）阅读，尽量使小学毕业的读者也能读懂。
《日本战国与中国明朝》可以在网上直接搜索到，或是搜索“千成葫芦新浪博客”，或是在 天涯论坛 煮酒论史 版块搜索《日本战国与中国明朝》，或是在 圣才电子书 软件里搜索《日本战国与中国明朝》，这几种方法都可以搜索到、阅读到这套书。
还有一些中国作者写的日本战国史相关书籍，也进行推荐：陈杰《日本战国史》、赤军《宛如梦幻》《天下布武——织田信长》、樱雪丸《史上最强日本史（1、2、3）》、鬼谋者《战国四雄（武田信玄、织田信长、丰臣秀吉、德川家康）》。
对于了解日本战国时期的历史，也推荐看日本人写的、中国人翻译出来的历史小说。推荐一些已经在中国大陆翻译完并出版的日本战国的历史类小说：海音寺潮五郎《上杉谦信——天与地》，新田次郎《武田信玄——风林火山》，津本阳《丰臣秀吉——梦中梦》《德川家康——乾坤梦》《宫本武藏》，吉川英治《宫本武藏——剑与禅》，火坂雅志《天地人》，隆庆一郎《影武者》《花之庆次》，田渊久美子《织田信长家的公主们》，司马辽太郎《国盗物语——斋藤道三》《国盗物语——织田信长》《新史太阁记》《城塞》《丰臣家族》《德川家康——霸王之家》《关原合战》，山冈庄八《织田信长——菊与刀》《丰臣秀吉——光与火》《德川家康》《伊达政宗》。
日本冲绳发现中国华人家族，日本人的祖先是中国人吗
难道你没有看历史，秦始皇派徐福带3000童男童女到现在的日本求长生不老药的历史吗，后来他们和各国通婚，所以总结现在的日本人是“杂种”，就是不知道他们来自哪里，由于长期生活在小岛上，缺乏微量元素造成近代小日本人的矮小，由于自己身处一个孤岛，各种资源匮乏，地震频发，自己又受到美国的控制不是一个正常的国家，造就了他们变态的性格，和妄自称大的虚荣心，一般一个人或国家最在意什么他就最缺什么，所以经鉴定日本人是“杂种”，他们自己也承认，并且沾沾自喜。
鬼武者3的剧情是日本什么历史背景?
帮你找地....
我还是喜欢 天下第1勇士 真田幸村
要是真喜欢 日本历史 我感觉战国无双 也不错饿...
安土桃山时代
丰臣秀吉远名是羽柴秀吉，羽田秀吉
是织田信长的手下
经过几次重大战役的杰出表现~被织田信长重用~
后织田信长在本能寺之变中死去~羽柴秀吉击败了众多对手~统一日本~
永禄12（1569）年，葡萄牙传教士佛洛伊斯晋见织田信长（Oda Nobunaga, 1534~1582）之后，写信向耶稣会报告说： 「这尾张（现爱知县）的国王年纪约37岁，个子高而瘦，发髻上的头发稀少，好武艺，脾气暴躁。他充满正义感，时而表现出慈悲的一面。他的态度傲慢，极为注重名誉，经常隐藏自己的决断，巧於运用战术，不服从规律，也很少听从部下的进言。别人对他抱持一种异样的敬畏，他不喝酒，轻视全日本的王侯，他与王侯说话时，采取俯视的态度，彷佛对待属下一般。」我们从织田信长的画像可以看出，他脸部修长白晰，彷佛是京都的公卿贵族，算是一个美男子。但是他那暴躁的脾气可以说是与天俱来的。织田信长在襁褓时，由於经常咬伤奶妈的乳头，因此频频更换奶妈。
喜好奇装异服 织田信长喜欢新奇的事物，轻视传统的礼丁，完全不将宗教与迷信放在眼里。他父亲信秀去世时，信长用草绳绑著加长刀柄的大刀与短刀，头发不整，也没穿上正式的裤裙，他走到灵前，抓一大把抹香，随便一撒就离开。在他父亲去世的前二年，也就是织田信长与妻浓姬结婚不久，信长与岳父斋藤道三（Saitou Dousan, 1494~1556）约好在尾张富田的正德寺见面。斋藤道三原本是卖油的商人，在「下克上」的乱世中靠他的谋略成为美浓（现岐阜县）的霸主，因此有美浓的毒蛇之称，他与北条早云（Houjou Souun, 1432~1486）都被称为是乱世的枭雄。正式见面前，由於斋田道三听说他的女婿是个「窝囊废」，所以绕小路去偷看他女婿信长的长相。一看到信长，斋田吓得瞠目结舌。只见信长的头发用稻草绑著，浴衣的袖子褪了下来，露著半边肩膀，下半身则是穿著虎皮与豹皮作成的短裤裙。他的长短两刀用草绳捆绑著，腰间吊著许多葫芦与打火道具的袋子。斋藤道三感叹地说：「果然是个窝囊废。」然而信长并不是一味追求流行或奇装异服，他狻懂得「形象作战」的重要性。他与斋藤道三正式见面的时候，不知何时，他已将发髻梳得服服贴贴，穿著褐色的长裤裙，并配戴一把优美的小刀。斋藤道三再次出乎预料之外，他不得不由衷佩服信长那种能屈能伸，超乎常人的胸襟。当时，信长的随从一千人也表现出他具高瞻远瞩的眼光。其中的500人携带著当时无人使用的加长型长枪，这是因为信长 解将来的战争将由个人的战斗转成集体的战斗，所以就率先使用有利於集体战斗的长枪。另外500人则是弓箭队与铁炮队。当时，西方的铁炮（火枪）才刚漂流登陆日本约6年，信长就已经向近江（滋贺县）国友村大量订购。当斋藤道三见到这新型武将织田信长时，信长才16岁。难怪斋藤道三见面之后，对自己的心腹大臣说：「将来我的孩子会牵著马匹，臣服於信长。」
霸主的诞生 织田信长是织田信秀之子，天文3（1534）年诞生於尾张（Owari，现爱知县）那古屋（Nagoya名古屋）城，幼名吉法师。父亲信秀原本是织田家的旁支，为了对抗邻国的强敌，杰出的信秀乃受到重用。信秀去世时（1551年），他已经统治了尾张的三分之二地区，但是尾张的织田一族尚未完全平服，因此织田信长继承父业后的第一项任务就是整合整个尾张势力。这同族相残的战争当然是冷绘无情而残忍的。织田信长首先於1555年攻打本家织田敏定的养子织田广信，并令他切腹自杀。信长迁进清洲城之后，接著，他又谋杀曾经与他联合作战的伯父织田信光，只因为信光势力坐大。最后终於轮到他最大的 碍——他的弟弟信行。织田信行在各种方面都与信长相对照，丁容整洁，彬彬有礼，是个人人称赞的优等生，因此受到家臣与母亲的厚爱。然而信行於1556年叛乱，翌年（1557年）被信长命令切腹自杀。信行死后，织田信长已经成为名符其实的尾张的统治者。
桶狭间的奇袭战 在成为尾张的统治者之后，使织田信长登上日本战国群雄舞台的战役就是桶狭间（Okehazama，现爱知县丰明市荣町）之战。永禄3（1560）年，总兵力只有三、四千的织田信长，在距离桶狭间2公里的田乐狭间发动奇袭，大破总兵力二万五千的今川义元（Imagawa Yoshimoto）大军。 面对兵力相差将近十倍的大军，除了奇袭战别无他法。由於兵力悬殊，织田的家臣当中，有人主张，不如暂时投降今川义元，也有人主张困守清洲城，采取防卫战。但是信长独排众议，孤注一掷。虽然这是豪赌，但是他的心中当然也有某些胜算。因为今川军远离根据地，相反的，织田军熟悉该地的地理环境，也比较易於收集情报。织田信长是个重视情报的武将。据《甲阳军鉴》记载，今川义元派遣一个间谍名叫户部新左卫门，令他去尾张 集情报。信长决定除掉新左卫门，因此命令书记官花一年的时间模仿左卫门的笔迹，然后伪造左卫门暗通织田的信件，辗转送到今川义元的手中。义元以为新左卫门真的背叛了他，於是砍掉了新左卫门的首级。换言之，信长不但架构自己的情报网，同时也扰乱敌人的情报机构。当信长得知今川军正驻扎於不容易移动的田乐狭间时，他立刻判断，这正是发动奇袭的最佳时机。《信长公记》记载：在桶狭间之战的前一天，也就是五月十八日，信长不举行军事会议，在闲聊之后，当天晚上即令家臣回家睡觉。但是十九日天还未亮时，他突然决定出兵。他先舞一曲以平敦盛为主角的日本舞，曲中有一段歌词是：「人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？」他跳完舞后，令部下吹号角，并准备盔甲。织田信长出兵前掷下两枚 板卜卦，结果两枚都是正面朝上，是个胜卦，军心为之大振。其实，信长早在 板动了手脚，不管如何掷，一定是正面朝上。今川义元的 地在骏府（现静冈县），他算是一个相当热心经营 地的战国大名。可是他犯了与平家武士同样的毛病，亦即喜好公卿贵族风雅的生活。当时的武将因为常戴盔甲，头发会掉落，因此乾脆将额头一带的头发剃掉。可是今川义元不剃额头，留著与公卿一样的长发，室内焚烧沈香，牙齿也涂上黑色的铁浆。出征的时候，据说还施以薄妆，因此被勇猛的三河武士嘲笑是「女武士」。今川义元吃完中饭，躺著听侍童唱几曲歌谣。此时附近的神官与僧侣都来预祝征战胜利。义元仰望天空，只见乌云密布。没多久，天空即下起倾盆大雨来。今川义元毫无戒心，他不知道织田信长的军队正利用大雨的掩护，急速爬上丘陵。等到雨一停，出现一抹晴空，丘陵上突然出现一大群人马往下冲，今川军还摸不著情况时，已经血肉横飞，兵慌马乱。织田军瞄准红色的轿子冲去，因为他们的间谍已经报告说今川义元搭乘红色的轿子。一下子，今川义元的首级就被砍了下来，享年四十二岁。
婚姻外交 桶狭间之战后，织田信长一举成名。他为了达到前进京都的目标，开始发挥他的外交手腕。首先，他与德川家康结盟。在桶狭间之战时，德川家康还在今川家当人质，今川义元一死，德川家康立刻返回三河老家，并於翌年表示愿与信长和睦相处。1562（永禄5）年正月，织田信长的女儿嫁给德川家康的儿子竹千代（后来的信康），两人缔结同盟。德川家康与织田信长的盟约，直到信长去世为止，长达二十年以上，完全没有违约。在战国时代，这是个特例，由此可见，德川家康是多堋敬畏织田信长！另一方面，为了避免与强敌武田信玄对阵而耗损国力，信长经常派遣使者送珍贵的礼物给武田信玄。1565（永禄8）年，信长将养女嫁给武田胜赖当妻子，并於两年后向武田信玄提议，让织田信忠（信长的嫡子）迎娶信玄的女儿，信玄也答应此事。信长的通婚外交不仅於此，他又将自己的妹妹，当时出名的美女阿市（Oichi，1548~1582）嫁给近江（现滋贺县）的浅井长政（Asai Nagamasa）。等到准备周全之后，信长开始征讨他的妻家——美浓的斋藤氏。1567年，信长攻下美浓稻叶山城，流放斋藤龙兴，自己则将居城迁进稻叶山城，并将山下的城市改名为岐阜。翌年，信长迎接将军足利义辉的弟弟足利义昭（Ashikaga Yoshiaki）上京，使他受封为将军，同时并修建皇居。信长进入京都时，要求军队严守规律。据传教士佛洛伊斯的记载：「一士兵掀起一妇人的头盖，想要一窥该妇人的容貌，此情形被信长目击，信长当场即将该士兵处死。」此时，信长废除了国与国之间的关所，同时掌握了京都大阪一带的商业中心与交通要冲，因为他体认到这些工商业与贸易会比他的 国经营还来得重要。然而藉信长的力量而成为将军的足利义昭，却想扶持其他的武将与织田信长相抗衡，信长一怒之下返回岐阜。正亲町（Oogimachi）天皇为此事感到忧心，立刻派遣使者去安抚信长。信长得到天皇的抚慰之后，即要求足利义昭要发通知给诸国时，必得信长的同意，同时，并提出「天下之事既已委任给信长，信长不待上意即可处理事物」的条件。这次的权力斗争，织田信长可谓得到完全的胜利。
火烧比 山与长 之战 在京都大阪一带，除了将军以外，比 山的僧侣、石山的本愿寺、当地的阴谋家、土豪等，对信长而言，都是难缠的对手，特别是将军与本愿寺都笑里藏刀，口蜜腹剑，这种在背后扯后腿的势力最让信长感到困扰，而且后来武田军也加入的反织田阵营当中。当信长欲出兵攻打朝仓（Asakura）氏时，他原以为与他缔结姻亲的浅井氏会袖手旁观，没想到浅井氏极为重视与朝仓氏长久的结盟关系，执意与朝仓氏联手防御织田的势力。此时织田信长陷入了大包围网中，他妹妹阿市也夹在兄长与夫家的战斗之中，其痛苦可想而知。 1570（元龟元）年，织田信长得到德川家康的帮助，於近江姊川大破朝仓、浅井的联合军队，史称姊川之战（Anegawa no Tatakai）。然而此战役并没有给朝仓与浅井致命的一击，两人逃到佛教圣地比 山（Hieizan）去。比 山拥有自己的 地，同时又拥有军队（僧兵），在京都一带算是不小的势力。翌年，信长决定向这宗教权威挑战，他放火烧掉比 山的所有建筑物，不但杀死寺院的人员，连无辜的民众也惨遭杀害。火烧比 山后，反信长战线的气焰更加猛烈。然而，此时发生一件大事——1573年4月武田信玄去世。虽然武田信玄临死前吩咐要将他死亡消息守密三年，但是没几天上杉谦信已经得知消息，消息灵通的织田信长想必也已获得这个情报。相反的，足利义昭到了五月底还不知道这消息。七月三日足利义昭举兵反抗，七月十八日在信长的包围下，只得交出二岁的幼儿当人质投降。如此，室町幕府於焉灭亡。 1575年5月的长 （Nagashino）之战，更将织田信长推向战国群雄的霸主。有常胜军之称的武田骑兵，在织田军的铁炮（火枪）队之前被彻底打败。当时铁炮的射程只有80~90公尺，而且装填子弹的时间要很长，在发射第一发子弹至第二发子弹之间，往往抵不上骑兵快速的攻击。为了弥补这个缺点，织田信长布置三层栅栏，并在栅栏之后准备三千支铁炮分成三队轮流攻击。由於过分信赖传统的战术，武田军成了炮灰。 1576年信长命令在京都附近的交通要冲安土（Azuchi）地方建造城堡，这城堡的最高指标就是天守（Tenshu，古名为「天主」）馈（指挥台兼武器库）。当时的传教士描绘说：「这天守不仅是日本最大的城堡，也比我们欧洲的塔还辉煌壮丽。天守总共有七层（外面是五层，里面是七层），每层都涂上不同的颜色。有的是用黑色的生漆涂上窗子，与白色的墙壁相互辉映。有的是红色的，有的是青色的，最上层全部涂成金色。」安土城的石头地基高约二十二公尺，上面耸立著三十二公尺高的建筑物。这天守馈的第六层呈现八角形的外观，白色墙壁，柱子涂上朱漆。最上层内外都贴上金箔，采用特别厚重的瓦片，有一部份瓦片还烧烤上金箔。天守馈里面装饰著当时最著名的画家狩野永德的纸门屏风画，最上层画的是三皇五帝、孔门十哲等与儒家有关的人物。不幸的是，这安土城在本能寺之变时付之一炬。
内心的黑暗面 从室町幕府灭亡（1573年）之后，到本能寺之变（Honnouji no Hen，1582年）织田信长去世为止，除了长 之战外，织田信长主要的胜战有1574年的平定伊势长岛的一向一揆（信仰一向宗的武装民众）、1580年的与本愿寺谈和、1582年消灭武田胜赖。在他最后的几年，织田信长偶而出现的慈悲心销声匿迹，内在的残绘性与虐待狂的一面完全暴露无遗。耶稣会传教士西门阿尔梅达的书信说：「织田信长一挥手，示意家臣离开大厅时，彷佛全世界都崩溃了，或如野牛突然冲过来一般，不管大厅挤得再多人，一瞬间全部退出。」有人认为，他晚年那扭曲、歇斯底里的性格与一向一揆的战争有关。那些信仰一向宗的信徒，不管老弱妇孺，嘴里高喊著：「南无阿弥陀佛」，在枪林弹雨中往前冲，前仆后继，彷佛是一场永远作不完的恶梦般，这与从前以战国武将为对手的战争完全不同。 1579年叛将荒木村重脱困逃走后，信长对那些毫无抵抗力的男女都处以残绘的极刑。佛洛伊斯的《日本史》中描述：「他首先将120名地位较高的女人绑在十字将上刺死，第二次的处刑是对完全无罪的人处以残绘的屠杀，其残暴前所未闻。第三次处刑更加恐怖，毫无人道。他将514名民众分别关在四间平房，其中有180人是妇女。他收集大量的木材，放火将他们活活烧死。那些男女发出 惨恐惧的喊叫声。」织田信长那信赏必罚的严厉方针与暴躁的脾气，终於带给他意想不到的结局。1582（天正10）年6月2日拂晓，织田信长的部下明智光秀（Akechi Mitsuhide）率 一万三千名的近卫师团叛变，直攻住宿在京都本能寺的织田信长。织田信长的身边仅带一百多人，可以说毫无招架之力。织田信长知道大势已去，只好关在房间里自杀，享年49岁。在结束生命前，他把最心爱的茶器放在身边，放火将之烧毁，连同他的身体发肤在火焰中化为灰烬。织田信长的一生，正如同他最喜欢的歌谣：「人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？」
织田信长的时代 欧洲在进入近代时期，曾与宗教势力激烈的斗争。日本的寺院拥有广大的庄园，织田信长在施行土地测量之后，将多出来的土地与予没收。寺院如果反抗，他即将其庄园全部没收，赐给他的部下。这种作法正如同英国的亨利八世一样。他与信仰一向宗的农民斗争，也可比拟为德国的农民战争。两者同样在惨烈的战争后，逐渐走向中央集权国家。换言之，织田信长的对手除了战国武将之外，他还要阻止「本愿寺法王共和国」、「一向宗信徒共和国」、「农民共和国」的诞生。在长 之战时，他发明三段式攻击法，将铁炮的威力发挥得淋漓尽致。他建造安土城的天守馈也是前所未有的创意。他是个理性主义者，也是个走在时代尖端的人物。1580年，也就是他去世前二年，传教士欧冈蒂诺拿著地球丁，向他说明地球是圆的。织田信长当场就说：「很有道理！」传教士佛洛伊斯说：「信长聚集全国的神像与佛像，他的目的并不是要崇拜这些偶像，而是要这些神佛崇拜他。他认为自己就是神，在他上面没有创造万物的神。」信长也反对往生极乐的说法，他强调现世利益，认为带给人们财富、健康、长寿才是最重要的。在本能寺之变的前夕，信长还打算修改历法。前面说过，颁布历法是中国皇帝的特权，代表皇帝是时间的统治者。日本天皇也学到这个制度，由阴阳寮来制作历法。到了战国时代，除了代表正统的京历之外，各地也有不同的历法。信长想要自己制作历法的决心，也就是表示他才是日本的真正统治者。他废除关所，让各国通行无阻。他并依照道路的重要性统一路宽，并种植松树与柳树当作路树。1577年6月，织田信长在安土山的山脚设立「城下町」（城堡周围的都市）。在这「城下町」的所有商业行为皆免税，所以称为「乐市」（Rakuichi）。中世以来，有所谓的「德政令」，也就是免付债务的规定，债款往往在一夕间解除。信长规定，在「乐市」内的商人不受德政令的约束，也就是说，向别人借钱一定要还。织田信长的「乐市令」保 了商人的商业行为。「乐市」废除中世以来的独占、寡占商业行为，并免除商人的税金。信长的用人，也是无视於家世与血统，完全是以能力主义提拔人才。但是信长的人性观有很大的缺陷，他忽视了人的感情与心灵面。他的实力主义固然可以解释成只注重实力而不住重家世出身，但反过来说，即使过去有功劳，一旦能力低落，或是犯了错误，那堋就会被打入冷宫。明智光秀的叛变，其原因固然众说纷纭，但是追根究底，其最直接的导火线即是明智光秀逐渐受到织田信长冷落。织田信长死后，他的天下统一事业先后由丰臣秀吉与德川家康继承。信长的理性主义与实力主义可以说是近代世界的象徵，可是德川家康却又将日本带回封建制度的世界。另一方面，信长对海外的关心与对外国文明的积极的摄取态度，也被德川时代的锁国政策取消。从这点而言，信长可以说是早出生了三百
鬼武者.的故事背景是什么？
鬼武者 故事背景 永禄三年，日本战国大名今川义元为了达上洛到称霸日本的目的而带兵西上，前往京都。途中经过织田家的领地，为了统一天下的今川家以及为了保护领地的织田家双方爆发 了著名的桶狭间之役。织田信长在成功取得奇袭胜利后，却被一支流箭所杀，含恨而终。但是，信长的命运却还没有结束。被潜伏在地下的幻魔以科学之力救活的信长成为了幻魔。幻魔之王跟信长签定契约，只要信长帮助幻魔之王完成暗黑仪式，就赐信长统治天下的力量，野心勃勃的信长自然答应了幻魔王的条件。所谓的暗黑仪式，就是要找到一名与仪式之地有直接关系的女子和这与个女子有密切关系的人，并让该女子陷入极度的绝望与憎恨之中，然后将幻魔之王的妖力注入到此女子的血液当中，签订契约的人就要用此女子的骨为杯、血为酒，一饮而尽，从而获得无与伦比的强大魔力，凭借这种魔力统治天下将易如反掌。而这名女子正是稻叶山城的公主—雪姬，而被雪姬保护的梦丸正是与雪姬有着深厚关系的重要角色，幻魔们就是想抓住雪姬和梦丸，然后当着雪姬的面，杀死梦丸，让雪姬陷入极度的痛苦与绝望还有憎恨。作为斋藤加政治联姻工具的雪姬自小就毫无自由可言，所以她对生活原本已然非常绝望。而梦丸是雪姬在四年前捡到的一名因战乱而丧失父母的小孩，雪姬一直把他当弟弟一样对待，同时，他也是雪姬心目中唯一的朋友与亲人，如果他死了，雪姬就绝没有再活下去的勇气，幻魔之王和织田信长正是看准了这一点…… 鬼武者2 在桶狭间之战中本已战死的织田信长 经由潜伏在地底幻魔的力量，重新的复活过来！！ 而幻魔们也开始四出，侵袭人类的世界。 但是，当时的位若武者明智佐马介讨伐了当时的幻魔王，使人间恢复和平。 恶梦并未就此结束 数年后，新一代的幻魔王织田信长，为了取得天下， 因而对全日本展开了快速的侵袭进军行动 天正元年(1573年)初夏，成功粉碎“信长包围网”的织田信长亲自率领幻魔亲卫队袭击了“柳生庄”(即柳生一族居民的村落)。幻魔部队在村中如入无人之境，将善战的柳生一族全部斩尽杀绝。 此时旅行途中的柳生家当主—十兵卫在产生了不详预感之后，日夜兼程赶回柳生庄,然而进入十兵卫眼帘的是村中残不忍睹景象。失去一切的十兵卫被谜之女性告知了自己的身世—成为鬼之一族的鬼武者的十兵卫开始了讨伐信长之旅…… 鬼武者3 时间是1582年，在燃烧着的本能寺，那传说中的男人正在战斗；本能寺中的敌人是幻魔，明智左马介的身影再度出现在这些魔物面前。于此同时在2004年的法国巴黎，突如其来的幻魔打破了艺术之都的宁静。详和的街道瞬间变成了血之地狱。此时另一个勇敢的男子出现了，他在英勇的抵挡幻魔。左马介和杰克有着共同的宿命—鬼之一族的继承者，鬼之一族与幻魔一族的最后之战即将开始．．．
我想了解日本战国史，看什么书好
日本战国很复杂，要了解整个日本战国全局就看《宛如梦幻》（山西师范大学出版社），这本书较为简单的概述了日本战国史。
要从战国大名个人了解就看《德川家康》（南海出版公司）（这是本大部头，比三国演义还厚不少！）
还有《丰臣家族》（重庆出版社）
《武田信玄--风林火山》（重庆出版社）
《丰臣秀吉--光与火 》《上杉谦信--天与地》《织田信长--菊与刀》
《天地人》（09年大河剧参考原著，讲直江兼统的）
《影子武士》（万卷出版公司）（小说味道很浓，非正史）
要看正史就看：《信长公记》《太阁记》《甲阳兵鉴》《日本国志》
想了解日本战国史看谁的书比较好呢？
根据您的问题，我推荐孙琳.不戒的《日本战国物语》和茂吕美耶的《战国日本》。两本书按顺序阅读。
简单介绍一下：
《日本战国物语》是一本通史。分上下册。
这本书从应仁之乱，写到大阪战后丰臣灭亡（包括万历朝鲜之役）。采用的是章回体，类似三国演义的感觉，读起来很有代入感，但是是通史而非小说。每次重要战役都会在书的一旁列出双方的参战具体情况和战殁。每章回后还夹杂着重要人物或武将的生平介绍，人物轶事，民间传说等，附录中还有足利家系图，毛利家系图，武将绰号称号一览表等。
总的来说是一本通俗易懂的书。比较适合您的要求。
茂吕美耶的《战国日本》。
茂吕美耶是一位中日混血的女作家，而且这本书是其用中文写作的，不存在翻译偏颇。她写过很多有关日本历史的书，《战国日本》是其“历史系列”中的一本，包括大事篇，饮食篇，女性篇，城池篇。书中她的行文很风趣，而且一方面是女作家的视角，一方面她除了历史事件，还从衣食住行等生活中角度入手，所以这本书能给读者很轻松且深入的感觉。比如饮食篇将每个重要人物与一种食物联系起来（比如上杉谦信与日之丸便当，武田信玄的野战食等），女性篇写了许多战国中重要的女性人物，城池篇除了构造知识还有许多现代拍摄的插图等。
说实话我上次看这两本书还是在约5年前，而且书看完后不久就已赠人，所以写不出更具体的介绍了。但大致的内容我还是记得的。
总之，推荐如上。望对您有帮助。
