BoBo族
波波，译自BoBo，指的是那些拥有较高学历、收入丰厚、追求生活享受、崇尚自由解放、积极进取的具有较强独立意识的一类人。族，即某一群或某一类人。BoBo族已经成为社会上的一个热点问题，在应用写作中也常涉及。BOBOS=Bourgeois+Bohemia，Bourgeois是中产阶级的法语音译，Bohemia是波希米亚人即古普赛人的聚集地，简而概之，BOBO族就是嬉皮士与雅皮士的综合体。他们性格奔放、我行我素，天马行空、他们所做的最伟大的创举就是成功地实践了这样一种生活方式：既可以获得物质财富的成功积累，同时又能够保持精神的独立，自由和反抗。BOBO人视自己的工作为一种精神创造，他们是现代人的骄子，格调生活的象征。BoBo族（bobos)，也有人翻译为“波波族”，“布波族”。BoBos一词源于美国一名编辑David Brooks，根据其观察所得而写成的书本《BoBos in Paradise》，是Bourgeois（布尔乔亚）及Bohemian（波西米亚）两词合并而成。
BoBos是21世纪的精英一族，追求心灵满足是其工作的动力，并善于把理想转成产品。这群精英族，同时拥有70年代的被视之为波西米亚人的嬉皮及80年代的被视之为布尔乔亚的雅皮特质。
谁能预言将来，现在的BoBo族是脱离了平庸的现实主义者，他们并不相信永恒而推崇改变、创新、善于把握机会，他们不追求“终极”，真正享受的是“过程”，创意属于自己的生活真谛是BoBo族的挑战。
生活宣言：
追求自由，挑战自我，实现心灵满足
BOBOs的宣言
1、崇尚自由
自由并不是没有约束没有限制。
我的自由不是绝对自由，我深知受到许多条件的约束，但我仍将带着锁链舞蹈，利用有限的时间和空间，来创造属于自己的天地。
2、寻求反叛
我的反叛不是单纯的姿态，我对自己的行为能力能够负责。
我也许低龄，但我不是弱智。相对于成年人的事故，我用更加简单的方式对待世界，处理我周围的关系。
我寻求彻底，彻底的自我；我将创意贯彻到生活的每一个角落.
3、唯“物”主义
我要有足够的金钱来换取我想要的物质。
我要做艺术忠实的伴侣和金钱短暂的情人。
4、亲近自然
5、挑战极限
（出自海威《bobo女人》世界知识出版社）
生活心态：
喜欢竞争和挑战，具有专业精神的冒险家，习惯制造梦想继而把它演变成现实。有点理想，有点抱负，有点激情。可以分享成功的快乐，也可以承受落败的沮丧。
生活方式：
富有小资情调，注重生活质量，追求有个性的极品生活，他们爱名牌，因为他们欣赏独特的设计，精选细挑的质料和一丝不苟的手艺，名牌穿在他们身上，自有一派气度；但他们从不迷信名牌，他们毫不介意T恤破仔裤一度，又显现出另类潇洒。
他讲究生活品位，最佳的音响器材、最优雅的室内装潢和意大利家具、最不落俗套的欧洲汽车、波尔多红酒、fusion food是他的最爱，潮流食肆、酒吧、disco，但总比别人先知先到，因为所有开幕酒会，他总是在被邀请之列；但他从不执着拘谨的享受生活方式，吃地摊也一派轻松自若。
工作方式/理想：
他努力工作，事业上颇有成就，收入也颇丰，但他决不是金钱的奴隶；对他来说生命不只是工作，他的兴趣广泛，艺术、运动、高科技、鉴赏、环保，他都喜爱研究，他对自己的兴趣，有时近乎狂热，他绝对有可能有一天，为了自己的热爱，不惜抛弃所拥有的，去追寻自己的梦。
沟通方式：
他对一切热门的资讯都来者不拒，书报、杂志、电视、DM、Internet甚至短消息都是他的讯息来源。他可以不开电视却把国内外政治、文化、娱乐事件了如指掌，因为电视机已经成了他的Internet大屏幕，可以随时随地的用手机开电话会议，甚至给女朋友那甜腻腻的情话也通过音画短消息而及时送达。沟通无纸化已成为BoBo族的首选方式之一。
BoBo族对于一切美的事物都有偏好，中西古今艺术，建筑美学、环境保育、家具装潢、时装设计，这可能是他比别人更有气质的原因。
拥有过人的知识，突显他的魅力，强烈的求知欲，博览群书、游历四方，使他成为朋友当中的活动百科全书。
倘若有一天，你身边的BoBo贵族突然放弃一切，选择做个义工或回到田园或携个背囊流浪去，请不要奇怪，这是因为他的体内有波西米亚的DNA……
有钱、有闲、有品位
“BoBo族”从字面上理解，意思是“布尔乔亚-波希米亚人”（Bourgeois-Bohemian），是70年代的嬉皮和80年代的雅皮的现代综合版。形象地说，BOBO即：像资产阶级一样有钱，像艺术家一样有闲；在占有了资产阶级式物质的同时，还融和了艺术家式的冒险和反叛的精神。
一如其名，BOBO具有双重人格：在表现波希米亚的一面时，他们选择了极端、自由、特立独行的作风，而作为中产的一面，他们的特点是享受舒适与权利。
BoBo族风格的家，用“拼贴”、“混杂”和“组接”这些后现代主义名词来形容就再适合不过了。宽泛地理解他们的生活方式，便是多元混合。这样的家是一颗穿着波希米亚人外衣的布尔乔亚式的心。BoBo族的混合风格最常见的表现形式是融汇东西。不管是公务还是私人爱好，周游世界和体验各种冒险经历是BoBo族津津乐道并且身体力行的一项重要活动。他们的家因此而成为一次次旅行最好的纪念展览厅。如今，纽约时尚人士的客厅里如果少了张中国式雕花矮几或带吉祥纹铁环的木柜，便称不上是最时髦的一族。当然，类似的东西还包括一个老式德国洗脸盆，电影《北非谍影》中缓缓转动的铁质风扇，以及中东风情的镂花窗格……
BoBo族不是不要古董，但与典型的资产阶级相比，他们更有一种实用主义的生活美德。古董对他们来说是一个祖传的柜子，一对拍卖会上争到的花瓶，或是旧家具店淘来的黄铜糖罐。经采访过一位在上海生活的比利时女子，她的家里既有陪嫁的法式银餐具，也有从江浙苏杭的古董市场上购得的青瓷大碗，被当作水果盆摆在家中的荷兰式长餐桌上，总能得到访客的称赞。
BoBo族对色彩的运用有时大胆得令人咋舌。在大多数人还在追求和谐的时候，BoBo族已经打翻了调色盘，让家的颜色变成某种生活状态的写照。火红、柠黄、靓蓝、瓷白……如此不适宜家居的大红大绿你却可以在BoBo族的家中见到。
BoBo族对风格的统一表现得漫不经心。极简主义的干净与“冷酷”是他们崇拜的格调之一。泛着金属光泽的不锈钢厨房让他们有生活在太空舱中的后现代幻觉，不过，这并不妨碍他们继续在卧室里铺上柔软的伊斯兰地毯，并且在临睡前点上支印度梵香。不断地变更职业，从一个城市搬到另一个乡村，甚至变化生活方式和节奏，BoBo族的家居环境也保持着某种与生活状态类似的新鲜活力。变化是他们不变的宗旨，这注定我们只能对此进行描绘，却无法定义。
一、BoBo族在个人的消费享乐方面，非常重视物质的“质感”（这个“质感”通常是用金钱换取的，300元意大利制造牛仔裤Vs30元平价牛仔裤，眼光锐利的光用看就能看出质感不同）。
二、在经济能力可负担的范围内，BoBo族有“千金散尽还复来”的潇洒。虽然“能力范围内”是大前提，但是稍微盲目的潮流追随者会把重点放在挥霍的潇洒。
我觉得有趣的是：如果在这个特定社会大多数的实践者，思想观念其实十年如一日，那么所谓的“消费转型”到底有没有代表性？
正如不少人以为下班后泡酒馆、咖啡座，短假出国玩“跳岛”（island-hopping）潜水冲浪晒太阳，就能自封“雅皮一族”。相信也会有人借“BoBo族”的名，名牌外套搭平价牛仔裤、周日一身铜臭周末沐浴书香，便当自己是“BoBo族男女”。
认识BoBo族，非得要搞清楚这一族群，生活态度背后的价值观、社会心理构造。
资本给我自由
幸福生活=自由+财富+经过思考的生活
《天堂里的布波人》已经出版了英、法、德文本，中文本也即将出版。这是以BoBo族为中心的一本书，为我们描绘了一幅信息时代的文化地图：BoBo族通过文化，而不是政治，重塑了我们今天社会的每个主要方面，清晰地勾勒了社会的上流阶层的变迁。
既有钱，又不被阶级、身份、道德、社交规则所束缚，物质和精神同时享受了自由，那么这岂不是完美生活？人们对资本主义的指责，在他们身上变成了过去时，因为他们会说自己是反资本主义的英雄，或者，自己至少证明了资本主义并不是惟一的生存法则。
BoBo族并非以财富来衡量，财富给他们带来自由，同时他们并不过分追求财富。所以，你也许并非有钱人，但你一样可以拥有BoBo族的生活理念。
1、你是否认为花15000元在一套影音娱乐设备上是很奢侈的一件事？那么如果花了15000元将你的浴室完全用天然石料装修起来，你是否认为这是一个信号证明你已经慢慢的接近了神宗的天人合一的境界？
2、你那个刚刚翻新过的厨房看起来是不是像一个航天飞机的飞机脚？你在挑选冰箱的时候，是不是偏向选那种有一点冷，但又不是那么冷的那一种？
3、你在选择洗衣粉的时候，是不是会选择那种“环保型”，这种洗衣粉也许不能把衣服洗得特别洁白，但不会导致湖泊污染。
4、你是否曾经在令人郁闷的软件公司里工作，那里的人们工作时无一不是脚踏登山鞋，头戴极地才用得到的目镜，好像有一座400多英尺的冰墙就耸立在他们面前马上就要坍塌，摔向自家的停车厂。
5、你是不是常常觉得自己的教育素养和《VOGUE》上那些星光灿烂的人不相上下，其实他们也没什么了不起？
如果你的回答中有一个“yes”的话，你已经可以算得上今天的社会上流阶层中的一员了。即使你并不觉得自己很有钱，也不觉得是“BoBo族”，但是你要知道，BoBo族已经充斥了我们的时代。
法则一：
只有俗气的暴发户才会花大把的钞票在奢侈品上。有教养者只会把大笔的钱花在必需品上。
亚里斯多德对需求和欲求做了明确的定义：需求是我们求生存不可或缺的东西，像住所、食物、衣服和其他生活的必需品；而欲求则是那些我们想要高人一等的东西。BoBo族对于把大笔财富投资在他们认为是需求的资产上是毫不犹豫的，但是如果只把钱花在满足欲求上，却是为他们所不容的。
举例来说，花几百块钱买顶级登山鞋是可被接受的，但是花同样的钱去买搭配正式服装的顶级名牌皮鞋则是粗俗的。你可以随便花多少钱在归类为工具性的东西上，像花6.5万美元拥有一部有宽敞储物空间的陆虎揽胜吉普车，但是如果把钱花在非工具性的东西上，像价值6万美元的克尔维特跑车，就是财大气粗了。
法则二：
花大把钞票在任何有“专业品质”的事物上，百分之百可以被接受，即使这些东西和你的专业一点关系都没有。
我们当中没有几个人能爬上珠穆朗玛峰，但是，这并不是意味着我们买一件专业登山用的三层强化型外套有什么不合理。即便你是一个业余园艺家，也不意味着你应该迁就于6美元的锄头，而不买专业园艺店里55美元的高档货。因为，虽然有教养的人绝对不会按照人们身上所佩戴的珠宝首饰价钱来评论他们，却会按照他们所用的器具价格来加以判断。在购买器具时，你必须证明你一丝不苟到会鉴别这些东西的耐用度和是否为手工所制。你必须要表明你花钱是花在刀刃上。
法则三：
你必须在小事上力行完美主义。
BoBo族实行的正是“小事上的完美主义。”他们可能会翻烂五金器材的目录，直到他们找到认为是全世界最好的拉取式喷头瑞士制的KWC水龙头为止。
他们想要的是那些还没有被大众发现，但是它的巧妙设计却又能够让生活更方便或更特别的稀有配备。一个高度敏感的人在使用特别设计的开罐器开罐头汤时，内心甚至会突然涌现一股肯定人生的喜悦。一件东西愈小，在购买时的细心考虑就愈值得称赞。
法则四：
原始质地最重要。
20世纪80代有成就但贪婪的雅皮也可能喜欢表面平滑的东西———像无光泽的黑色家具、打光的亮漆地板。但BoBo族则偏好营造充满着自然的不规则景观的环境。对他们而言，粗糙意味着真实和美德。
所以，真正有钱的BoBo族会请一批带着大铁锤的工人，在他们的地板上打出一些磨损的痕迹来。他们会从安布利亚请来工匠，在他们的门厅做出破旧壁画的灰泥质感。BoBo族的衬衫是法兰绒，而不是丝质的。他们的领子是可以随意弯折的，而不是浆挺如金属。他们会将亚麻的长裤搭配上粗糙材质的上衣、一件萨尔瓦多民俗风格的羊毛衣、麻制的棒球帽和市场上可以买得到的琼麻内衣。当一群BoBo族站在一起的时候，旁观者会惊叹于他们身上衣服材质的巧妙协调感。
法则五：
BoBo族该摆出略低一筹的姿态。
尝试去模仿比你高一级的社会阶层，喜欢和邻居比较是再难看不过的事情了。相反地，身为高学历阶级的成员，你会抗拒地位的象征符号，以提升你在同样有教养的同侪之间的地位。你所有事情都必须要比你的邻居更随意一些。你的家具装潢必须稍稍具有一些乡村气息，你的生活也必须表现出更简朴。所以，你的鞋子也不应该是浅口无带的时髦女鞋，而应该是普拉达Prada的昂贵简单便鞋，所以褪色的牛仔裤可以卖得比新品还贵。卖弄是一件丢脸的事情，你必须学习如何表现低姿态。
法则六：
BoBo族会花大钱购买从前很廉价的物品。
为了努力不让自己被金钱腐化，BoBo族投注许多时间，让他们和那些比自己更有钱，但是学历没他们高的有钱精英阶级保持距离。这些人偏好购买较下层阶级永远买不起的东西，但是，BoBo族则偏好富有阶级永远都不会买的东西。他们喜欢买和无产者一样的东西，只是他们买的是这些劳工阶级人士觉得荒谬的同类稀有物。结果是，BoBo族以高得多的价格买下各种从前很便宜的东西：一瓶5美元的水、一块12美元的肥皂、一片1.5美元的意大利饼干……他们总要在更简单的事物上，建立更精致的品位。
（一）原点·真相
新兴起的BOBO族被形容为在经济上积极进取，在工作上专业敬业。这些乐在工作中的BOBO族在主要的工作之余，多拥有第二份全然自我性质的工作如音乐家、艺术家、作家、摄影师等，或者是积极从事各种追求自我完成的志业，包括音乐、旅游、学习、宗教、禅修、公益等的活动，以期完成内心深处的梦想。BOBO族从父母身上，清楚地看见养儿根本无法防老，而自己要照顾下一代也很吃力，再加上生活中许多未知的压力，因此他们大多选择先过自己快意的生活。
在这个世界上，每天都出现许多的危机，多到怎么样也应付不了，哪有功夫去担心太遥远的事，每天只想把这一天好好地过完，做一些想做的事，然后，快快乐乐地上床睡觉；至于感情，至于性，除了尽情享受一个人生活的乐趣外，也没有本领得到更多。
看看周遭，离婚、晚婚、不婚、离婚比比皆是，王子和公主甜蜜的故事只存在童话里，现实真相终究不会圆满。
（二）横坐标·通透
BOBO族观念中的男女关系，似乎不再像从前总处在对情感的追逐与疏远、对亲密关系的需求与恐慌的男女战争中，而是朝各自的方向发展。周遭这么多的故事能印证什么呢？
过去，在传统社会结构限制下，男性尚可挟带物质优势而小心回避着对爱的需求与期待的压力，及其连带发生的挫折感受，但当女人对男人物质需求减轻之时，这种危险平衡失去了基础，男人究竟如何展开新的爱的旅程？
通过男人们对爱情想象的描述不难发现，男人在爱情关系上的发展，要么在想念挚爱的惨淡光景中，无法忘怀最初心灵相契的那个女孩，要么就是在等待多时之后，终于成就一夕足以纪念一生的爱；或是由于生理上的残疾，成就一段充满渺然虚无的甜蜜；再不然就是客观环境的阻隔。
一段若有似无、壮烈悲剧性的情感，都在述说男人在感情上深沉的挫折感。
男人心灵深处期盼更理想化的爱，但男人既要维持自我的自由，又标榜自我不同凡俗的价值标准，在感到沟通过程繁琐的厌倦与累人时，便合理化地自圆其说，认为利用传统来维持稳固的关系，是过时落伍的想法。
在他们放浪形骸与自我节制间，流露的却是深沉的挫折。
（三）纵坐标·都市
网络的发展也冲击着爱的精灵。过去，找到一个自己喜欢且被喜欢的女子是一件困难的事了，更何况找到许多个？但现在大部分的人不用思索就会直接回答：有网络啊！在网络中，每天都可以结交到许多不同的新朋友，一个晚上就可以认识好几个，一个月就有上百个，并且还可以就个人不同的属性，分成好几类：艺术心灵相通类、无聊消遣类、周末狂欢类……现代的男男女女们对于深层稳定关系的不可知，使其不断徘徊在现代与传统中，体验着都市人的疏离；然而在他刻意的自我控制间，流露的却是一种深沉的挫折感。
