面壁是什么意思
面壁，佛教里边的用语。指的是面对墙壁默望静修。1、佛教用语。面对墙壁默望静修。据说佛教禅宗初祖菩提达摩寓止于嵩山少林寺，曾面壁而坐，终日默然静修九年。后一些武术门派中有弟子犯了本门戒条，掌门人便罚其在山洞、悬崖等孤寂之地面壁思过一段时间。华山派弟子令狐冲曾被掌门人岳不群罚在思过崖面壁一年。（见金庸《笑傲江湖》）2、脸对着墙，指对事物不介意或无所用心。3、旧时一种体罚，脸对着墙站着。据《景德传灯录》等书记载，南朝梁武帝时，天竺国的高僧达摩从海外来到中国。他先来到梁都金陵，和梁武帝萧衍讨论佛教哲理，发现萧衍并不能领会玄机妙理。于是，达摩便渡江北上，来到嵩山少林寺修行。在嵩山，他整整用了九年时间，终日面对着石壁静坐。相传他的身影印入石壁中，如果谁想把它从石壁上擦掉，它反而显得更清晰，人们因此都说他的精诚可以贯穿金石。达摩通常被视为达摩祖师、达摩老祖，被视为中国文化的佛教禅宗的“初祖”。
面壁是什么意思呀！
词目：面壁
释义：
1、佛教用语。面对墙壁默望静修。据说佛教禅宗初祖菩提达摩寓止于嵩山少林寺，曾面壁而坐，终日默然静修九年。后一些武术门派中有弟子犯了本门戒条，掌门人便罚其在山洞、悬崖等孤寂之地面壁思过一段时间。华山派弟子令狐冲曾被掌门人岳不群罚在思过崖面壁一年。（见金庸《笑傲江湖》）
2、脸对着墙，指对事物不介意或无所用心。
3、旧时一种体罚，脸对着墙站着。
典故：
据《景德传灯录》等书记载，南朝梁武帝时，天竺国的高僧达摩从海外来到中国。他先来到梁都金陵，和梁武帝萧衍讨论佛教哲理，发现萧衍并不能领会玄机妙理。于是，达摩便渡江北上，来到嵩山少林寺修行。在嵩山，他整整用了九年时间，终日面对着石壁静坐。相传他的身影印入石壁中，如果谁想把它从石壁上擦掉，它反而显得更清晰，人们因此都说他的精诚可以贯穿金石。达摩通常被视为达摩祖师、达摩老祖，被视为中国文化的佛教禅宗的“初祖”。
参考链接：面壁_百度百科
http://baike.baidu.com/view/255638.htm
面壁是什么意思？
词目：面壁释义：1、佛教用语。面对墙壁默望静修。据说佛教禅宗初祖菩提达摩寓止于嵩山少林寺，曾面壁而坐，终日默然静修九年。后一些武术门派中有弟子犯了本门戒条，掌门人便罚其在山洞、悬崖等孤寂之地面壁思过一段时间。华山派弟子令狐冲曾被掌门人岳不群罚在思过崖面壁一年。（见金庸《笑傲江湖》）2、脸对着墙，指对事物不介意或无所用心。3、旧时一种体罚，脸对着墙站着。典故：据《景德传灯录》等书记载，南朝梁武帝时，天竺国的高僧达摩从海外来到中国。他先来到梁都金陵，和梁武帝萧衍讨论佛教哲理，发现萧衍并不能领会玄机妙理。于是，达摩便渡江北上，来到嵩山少林寺修行。在嵩山，他整整用了九年时间，终日面对着石壁静坐。相传他的身影印入石壁中，如果谁想把它从石壁上擦掉，它反而显得更清晰，人们因此都说他的精诚可以贯穿金石。达摩通常被视为达摩祖师、达摩老祖，被视为中国文化的佛教禅宗的“初祖”。
面壁十年突破壁的面壁是什么意思？
“面壁十年图破壁”中的的面壁是什么意思面壁 [ miàn bì ] 基本释义1.脸对着墙，指对事情不介意或无所用心。2.佛教指脸对着墙静坐默念。南北朝时印度僧达摩来华，据传在嵩山少林寺面壁而坐九年，潜心修道。后来用“面壁”指专心于学业。3.旧时一种体罚，脸对着墙站着。详细释义1，面对墙壁。南朝 宋 刘义庆 《世说新语·忿狷》：“ 谢无奕 性麤彊，以事不相得，自往数 王蓝田 ，肆言极骂。 王 正色面壁不敢动。”《聊斋志异·瑞云》 清 但明伦 评：“斯时也：前之修贽而后得见者，今且面壁而不敢见之。”2，指闭门独处，不与闻外事。宋 苏轼 《答王幼安宣德启》：“方将求田问舍，为三百年之养；杜门面壁，观六十年之非。” 宋 郑文宝 《南唐近事·常梦锡》：“或谓曰：‘公罢直私门，何以为乐？’ 常 曰：‘垂帏痛饮，面壁而已。’”3，佛教语。《五灯会元·东土祖师·菩提达磨大师》：“当 魏 孝明帝 孝昌 三年也，寓止于 嵩山 少林寺 ，面壁而坐，终日默然。人莫之测，谓之壁观婆罗门。”后因以称坐禅，谓面向墙壁，端坐静修。 宋 黄庭坚 《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师作古渔家傲》词：“面壁九年看二祖，一花五叶亲分付，只履提归 葱岭 去。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》：“糊涂投入空门，不晓参禅面壁。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗之四：“朝朝面壁学《维摩》，参到禅机返泰初。”4，喻常人的静坐养神。《红楼梦》第六四回：“ 晴雯 道：‘ 袭人 么？越发道学了，独自个在屋里面壁呢。’”5，比喻刻苦学习，潜心钻研。清 王晫 《今世说·文学》：“ 方渭仁 少年负气自豪。里中时有文会，每当同人搦管拈题，苦吟面壁； 方 与 毛会侯 ，辄握手修篁怪石间，相与纵谭天下事。” 清 姚鼐 《送余伯扶重游武昌》诗：“ 皖中 山远人士稀，爱咏清辞长面壁。”6，旧时一种体罚，面对墙壁而立。彭湃 《海丰农民运动》：“废止了野蛮的酷刑，而用文明的面壁，记过和扣分。”造句1. 那黑魔是一个面壁九年、手段高超的色狼。2. 每一个犯人有自己的囚室，可以让他面壁反思改过自新。
周恩来诗中“面壁十年图破壁”是什么意思？
“面壁十年图破壁”意思是用了十年时间，潜心研究各种科学知识，学成以后要回国干一番事业，挽救中国。出自近现代周恩来《大江歌罢掉头东》。原文：大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。译文：唱完了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，就掉头东去日本留学，精深严密的多种科学能够救世上的穷困。用了十年时间，潜心研究各种科学知识，学成以后要回国干一番事业，挽救中国。即使理想无法实现，投海殉国也是英雄。扩展资料创作背景此诗作于1917年，作者赴日留学前夕，时年19岁。1917年9月，周恩来为了投身到祖国的反帝反封建的洪流中去，毅然放弃在日本学习的机会，决定回国。周恩来日本回国前夕，他的同学好友张鸿诰等人为他饯行，请书赠留念。周恩来挥毫书赠了这首诗，并在诗后写有“右诗乃吾时所作”，“返国图他兴，整装待发，行别诸友”等字句。 这首诗的手迹现存于中国历史博物馆。诗词赏析“面壁十年图破壁”这一句运用的两个典故。“面壁”，原是佛教用语，相传南朝名僧达摩大师刻苦修行，终日面壁而坐，默诵经文，后来成为佛教禅宗的始祖。“破壁”，用的是“画龙点睛”的典故。据《历代名画极》记载，南朝张僧繇精于绘画，曾于金陵安乐寺画四条龙，都不画眼睛。他说：画了眼睛龙就会飞去。人家以为不可信，硬要他试试。当他刚点上两条龙的眼睛，忽然雷电破壁，两条龙乘云飞去。周恩来同志巧妙地把两个典故揉合起来，并赋予新意，表达他那种为探索革命真理尝胆励志、刻苦攻读的战斗精神。“面壁”，作为一种治学精神，是十分可贵的。读书，做学问，贵在坚持，贵在数年，乃至数十年如一日地刻苦钻研，锲而不舍，终不稍怠。要是没有这种艰苦卓绝一步一个脚印的“面壁”精神，尽管有“破壁”之壮志，也只能是一句空话。那种学了一点就浅尝辄止，自满自足起来，或是在科学的“坚壁”面前，遇到点困难就畏缩不前的人，是不会突然出现什么“破壁”的奇迹的。为图“破壁”，必须要有脚踏实地的“面壁”精神，而“面壁”又正是为了“破壁”。倘若只会低头沿着前人的足迹亦步亦趋，而没有敢于突破前人藩篱的雄心壮志，没有筚路褴褛的创业精神，也不可能取得惊人的成果，攀上顶峰的。古往今来，大凡有所成就的大学问家，大科学家，无不凭借着长期的“面壁”精神，以遂一旦“破壁”之志。参考资料来源：百度百科--大江歌罢掉头东
旗亭面壁的典故
开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶①，而游处略同②。
一日，天寒微雪，三人共诣旗亭，贳酒小饮，忽有梨园伶官十数人，登楼会宴。三诗人因避席偎映，拥炉火以观焉。
俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者，可以密观诸伶所讴，若诗人歌词之多者，则为优矣。”
俄而，一伶拊节而唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁曰：“一绝句！”寻又一伶讴之曰：“开箧③泪沾臆④，见君前日书。夜台⑤何寂寞，犹是子云居⑥。”适则引手画壁曰：“一绝句！”寻又一伶讴曰：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄则又引手画壁曰：“二绝句！”涣之自以得名已久，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下里之词耳！岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉？”因指诸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣！脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师！”
因欢笑而俟之。须臾，次至双鬟发声，则曰：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”涣之即揶揄二子，曰：“田舍奴！我岂妄哉？”因大谐笑。诸伶不喻其故，皆起诸曰：“不知诸郎君，何此欢噱？”昌龄等因话其事。诸伶竞拜曰：“俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席！”三子从之，饮醉竟日。——《集异记》
注释
①风尘，比喻仕宦。偶，遇，值。风尘未偶，意即未做官。②游处略同，指交游相处大抵都在一块儿。③箧，qiè，小箱子。④臆，yì，胸。⑤夜台：坟墓。⑥子云居：汉代文学家扬雄的字。诗中以扬雄比喻亡友梁九少府。这句说他虽然在九泉之下，那里依然是一处文学家的住所。
译文：
唐玄宗开元年间，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名，无奈他们命运都不太顺畅，仕途艰难，而生活的经历又颇多相似之处。
有一天，冷风飕飕，微雪飘飘。三位诗人一起到酒楼去，赊酒小饮。忽然有梨园掌管乐曲的官员率十余子弟登楼宴饮。三位诗人回避，躲在黑暗的角落里，围着小火炉，且看她们表演节目。一会儿又有四位漂亮而妖媚的梨园女子，珠裹玉饰，摇曳生姿，登上楼来。随即乐曲奏起，演奏的都是当时有名的曲子。王昌龄等私下相约定：“我们三个在诗坛上都算是有名的人物了，可是一直未能分个高低。今天算是有个机会儿，可以悄悄地听这些歌女们唱歌，谁的诗入歌词多，谁就最优秀。”
一位歌女首先唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄就用手指在墙壁上画一道：“我的一首绝句。”随后一歌女唱道：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适伸手画壁：“我的一首绝句。”又一歌女出场：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄又伸手画壁，说道：“两首绝句。”
王之涣自以为出名很久，可是歌女们竟然没有唱他的诗作，面子上似乎有点下不来。就对王、高二位说：“这几个唱曲的，都是不出名的丫头片子，所唱不过是‘巴人下里’之类不入流的歌曲，那‘阳春白雪’之类的高雅之曲，哪是她们唱得了的呢！”于是用手指着几位歌女中最漂亮、最出色的一个说：“到这个小妮子唱的时候，如果不是我的诗，我这辈子就不和你们争高下了；果然是唱我的诗的话，甭客气，二位就拜倒于座前，尊我为师好了。”三位诗人说笑着等待着。
一会儿，轮到那个梳着双髻的最漂亮的姑娘唱了，她唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”④王之涣得意至极，揶揄王昌龄和高适说：“怎么样，土包子，我说的没错吧！”三位诗人开怀大笑。
那些歌手们听到笑声，不知道发生了什么事情，纷纷走了过来：“请问几位大人，在笑什么呢？”王昌龄就把比诗的缘由告诉她们。歌女们施礼下拜：“请原谅我们俗眼不识神仙，恭请诸位大人赴宴。”三位诗人应了她们的邀请，欢宴一天。
面壁思过？这词哪来的？有什么故事？
面壁思过：面对墙壁静心思考自己的过错。出 处：1、《汉书·韩延寿传》：“因入卧传舍，闭合思过。”2、三国蜀·诸葛亮《黜来敏教》：“自谓能敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”示 例：小仙自知身获重罪，追悔莫及，惟有面壁思过，敬听天命。（清·李汝珍《镜花缘》第六回）释义：小仙人知道自己身获重罪，后悔没有和，只有面壁思过，敬听天命。扩展资料：面壁思过的英文表达:Facing the wall for confessing.《面壁思过》是由Jew司徒骏文填词并作曲编曲演唱的一首歌曲。造句：1、最后我被捉到了族里面壁思过,这就是你们两袖清风,忧公忘私的作风。2、慕容师弟,你家教如此不堪,做师兄的就帮你管教管教,你这儿子,我看就让他在思过崖面壁思过五载吧。参考资料来源：百度百科-面壁思过
