哪些香港明星是出过书的，以及他们所出的书叫什么名字
蔡卓妍————《单亲爱》
农夫————《大C想家》
森美————《森之诗集1》、《森之诗集2 月光错过了的角落》、《森之相集·欠她一只鸡蛋》
方大同————《L.I.F.E》
Square————《360°》
曾志伟、钱嘉乐、阮兆祥、王祖蓝————《奖门通胜》
古巨基————《古sir IQ王》
江若琳————《小公主浪迹天涯》
周柏豪————《假如我有时光·机》
傅颖————《我会快乐的》
hot cha————《3×39°c》
邓丽欣————《不要忘记》、《陪着我走》
四叶真夜的角色经历
12岁时（西元2062年）做为类似亲使团的成员，与恋人暨婚约者七草弘一（14岁，现为七草当家，七草真由美的父亲）等人出席国际魔法协会亚洲支部主办的少年少女魔法师交流到了台北，但是却遭到不明人士的暴力诱拐而失踪，七草弘一为了保护真夜而受了重伤，失去一只眼睛。之后真夜经过四叶家的搜索，得知真夜在大汉某个魔法研究机关，并成功营救，但已经过了三日。在这三日内，遭受各种不人道的人体实验，其中包括了“魔法师制造实验”。营救回来之后，真夜几乎已经精神崩坏，濒临精神上的死亡，为了挽救真夜，当时四叶的当家四叶元造要求四叶深夜以精神魔法对真夜施行精神改造，对其记忆进行处理，由于深夜的精神魔法能对精神进行干涉，却不能让人“失去记忆”，于是元造要深夜将真夜记忆的“经验”变换为“知识”（即所有的回忆都变成资料），总算从精神死亡的边缘救回真夜，却因为过去的四叶真夜全部都变成了资料而无异于死亡，也因此产生了深夜与真夜之间的隔阂，一直到深夜过世后也未曾和好过。事件之后，身体受损而丧失了生殖能力，即使是发展到能制作出四肢的再生医疗也不能恢复身体上的缺陷。也因此，以不能生育的理由，四叶家对七草家提出了解除婚约的请求。深知司波达也极度厌恶四叶家与自己，只是为了陪伴在司波深雪身边才会愿意委身于四叶，也明白自己有可能会死在达也手上，甚至四叶家也有可能会毁于达也之手，为了避免与达也为敌已经决定要让深雪成为下任的四叶当家，为此正在计划著能让司波深雪正大光明登上当家之位的策略。 已于小说第十六卷“四叶继承篇”中正式将深雪定位下任的四叶当家，并对外宣称司波达也是自己的儿子（在大汉事件前将自己的卵子冷冻保存，通过人工受精然后靠身为姐姐的深夜代孕生产的），她将迎回自己的儿子。决定达也和深雪正式订婚的策划人。
下面8本书的作者和简介
1、作品简介
《东周列国志》我国古典文学宝库中一部著名的长篇历史小说。在元代就有一些有关“列国”故事的白话本，明代嘉靖、隆庆时期，余邵鱼撰辑一部《列国志传》，明末冯梦龙依据史传对此书加以修改订正，润色加工，成为一百零八回的《新列国志》。清代乾隆年间，蔡元放对此书又作修改，加序、读法、详细评语和简要注释，改名为东周列国志》， 为明代长篇白话历史演义小说。
以烽火戏诸侯开篇，分节不分回，每节随事立题。从西周末年（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年）。包括春秋、战国五百多年，古今中外时间跨越最长，人物最多的历史演义。其中叙写的事实，取材于《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按时间穿插编排，冶为一炉，结构完整。
秦汉前一些史家为某种原则立场，对历史事件的叙述评价，时隐而不言，意思深藏记述文字中，难发觉理解。作者编写此书，是对后人的贡献，是非善恶，忠奸智愚，将暗礁一样的文字弄个水落石出。
作者简介
冯梦龙（1574一1646），明朝人，字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史，使用的其他笔名还有很多。出生于明后期万历二年。曾任寿宁知县。对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。他卒于南明唐王隆武二年，清顺治三年，终年七十三岁。
http://baike.baidu.com/view/2674.htm
2、作品加内容简介
夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。可是我是多么想念童年住在北京城南时的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，就这样，我写了一本《城南旧事》。(选自《城南旧事》序言）
描写二十世纪二十年代，北京城南一座四合院里，英子温暖和睦的一家。《城南旧事》曾被评选为亚洲周刊 “二十世纪中文小说一百强”。它满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。
二十年代末，六岁小姑娘林英子住北京城南小胡同里。寻找女儿的“疯”女人秀贞是她第一个朋友，英子对她非常同情，秀贞曾和一个大学生暗中相爱，后大学生回了老家，再也没回来。女儿小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子得知小伙伴妞儿的身世很像小桂子，又发现她脖颈后的青记。秀贞与离散六年的女儿相认后，立刻带妞儿去找寻爸爸，不料被火车压死。
后英子一家迁居新帘子胡同。认识了一个厚嘴唇的年轻人。为了供给弟弟上学，他不得不去偷东西。英子觉得他很善良，但又分不清他是好人还是坏人。不久，英子在荒草地上捡到一个小铜佛，被警察局暗探发现，带巡警抓走了年轻人，英子非常难过。
后来，被赶出家门的兰姨娘来到英子家，英子发现爸爸对兰姨娘味道不对。她很伤心，就想办法让兰姨娘和德先叔相爱，最后他们一起乘马车走了，爸爸很难过。
英子九岁那年，她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死，女儿也被丈夫卖给别人，心里十分伤心，不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管，来伺候别人，宋妈被她丈夫用小毛驴接走。
后来，英子的爸爸因肺病去世。英子随着爸爸的离开，真正地体会到了自己的责任，真正的长大了。
小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是本文显得丰富厚重的关键之笔。
作者简介
林海音（1918—2001）， 原名林含英，小名英子， 于1918年3月18日生于日本大阪，原籍台湾苗栗县头份镇，作家。父母曾在日本经商，出生后不久回到台湾，当时台湾已被日本帝国主义侵占，她的父亲不甘在日寇铁蹄下生活，举家迁往北平居住，曾就读北京城南厂甸小学、春明女子中学、北京新闻专科学校。担任“世界日报”实习记者，与笔名何凡的作家夏承楹结婚，1948年8月同丈夫带着三个孩子回到故乡台湾，任《国语日报》编辑。1953年主编《联合报》副刊，开始文艺创作，并兼任《文星》杂志编辑和世界新闻学校教员。1967年创办《纯文学杂志》，以后又经营纯文学出版社。以小说《城南旧事》（1960年）闻名，是关于林海音童年在北京生活的五则小故事，曾改编成电影。
林海音的创作是丰富的。她已出版了18本书。散文集《窗》（与何凡合作）、《两地》《作客美国》《芸窗 夜读》《剪影话文坛》《一家之主》《家住书坊边》，散文小说合集《冬青树》，短篇小说集《烛心》《婚姻的故事》《城南旧事》《绿藻与咸蛋》，长篇小说《春风》《晓云》《孟珠的旅程》，广播剧集《薇薇的周记》，另外有《林海音自选集》《林海音童话集》，编选《中国近代作家与作品》。此外，还有许多文学评论、散文等，散见于台湾报刊。其中，《窃读记》被选为人教版小学五年级上册课文。城南旧事的序：《冬阳·童年·骆驼队》被选入人教版小学五年级下册课文。《爸爸的花儿落了》被选入人教版初一下册课本。 林海音2001年12月1日因中风、肺炎、败血症病发在台北振兴医院病逝，享年83岁。
http://baike.baidu.com/view/124232.htm
3、作品加内容简介
《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部长篇小说，1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。小说共分7章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。
此小说创于抗日战争最艰苦阶段，在香港的作者怀念故乡和童年，以家乡与童年生活为原型。它在艺术形式上是一部比较独特的：写了人物，没有主角；叙述故事，没有主轴；全书七章可各自独立又俨然一体。以娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她 “回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价她的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
“寂寞”是萧红一生心境的关键词。呼兰河小城的生活在萧红看来是寂寞的，而她的童年生活也是寂寞的，从童年起寂寞就深深地烙在了萧红的心上。为了摆脱寂寞，萧红从中国的最北端走到了最南方，从童年走到青年再到中年，许多年过去了，萧红的寂寞依旧深重，始终如影随形。可以说，终其一生萧红都没有摆脱寂寞。
多年的漂泊之后，萧红在人生的末端，重新回顾童年的生活，握笔写下《呼兰河传》，想必是在为了替自己的心灵寻找归属吧。尽管呼兰河城不是安详宁静的天堂，尽管那里充满着无知和愚昧、苦难和悲凉，荒凉的土地上四处弥漫着绝望。但是萧红还是用平和、淡泊的语气叙述了故乡的种种，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了。她信手而又仔细地拈来一片片记忆的碎片，将其一一摆出来，并在抒写的过程中一一回味那份独属于童年、独属于乡土的气息，呼兰河小城就是萧红心灵的家。书里慈爱的祖父现后花园的动植物是萧红生命中至为重要的一抹暖色，是她生命的慰藉和源泉所在。
作者简介
萧红 （1911年6月2日─1942年1月22日），中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹，笔名悄吟、玲玲、田娣。取名“萧红”是与萧军互相配合，合起来是“小小红军”的意思。被誉为“30年代的文学洛神”，民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她笔锋犀利，有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，应该说直接影响其命运并引发她开始文学创作的是萧军的出现，并走进了她的生活。作者在写完《呼兰河传》两年后去世，葬于香港的浅水湾。（呼兰河传是散文风格的“回忆式”文章）
http://baike.baidu.com/view/363232.htm
4、作品简介
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映蜀、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。背景广阔，波澜起伏，战争场面气势磅礴，成功刻画了近两百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
历史内容丰富，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同，还反映了许多明朝社会内容。人物性格在《三国志》留下的固定形象基础上，进行再发挥，夸张、美化、丑化等。虚实相间，主实重虚；古今兼顾，批古判今；一段故事，叙说两朝的情，一个人物，兼具两朝的性。 开创了历史演义小说的先河，“讲演历史，再现历史史实”的范例。此后，骚客文人纷纷效仿，使得中国五千年的历史，写成了各色的演义小说，但其成就却远远无法超越《三国演义》。
作者简介
罗贯中，元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。生于（约1330年—约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山西太原府，一说山西省祁县；一说钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人。罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》《隋唐志传》据说和施耐庵合著《水浒传》代表作《三国演义》等。 罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。唯一可看到的是一位明代贾仲明编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。” 但从罗贯中的传世之作《三国演义》中，体现出罗贯中的博大精深之才，经天纬地之气。他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学……如果没有超人的智慧，丰富的实践，执著的追求，何以能成为这般全才？他主张国家统一，热爱民族，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。在《残唐五代史演义》中，我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操.他是十四世纪中国为数不多的伟大作家之一。
http://baike.baidu.com/view/2372.htm
5、作品简介
《西游记》，又名《西游释厄传》，是中国古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。
全书分三大部分，前七回为全书引子部分，交代孙悟空自身并穿越四境界风貌，建立起三维四境界立体思维活动空间。八至十二回唐僧出世、唐太宗入冥，交待去西天取经缘由。十三至一百回孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果。以无量无数方便种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。
文字以白话文为主，间有赞赋诗词，多用夸张、比喻，铺陈、排比句式，音调韵律铿锵，朗朗上口，适合高声说或唱，平话、弹词、戏曲脚本痕迹重，极大发挥音调韵律对人的心理作用，增强感染力，缺点是说书口吻重。大量华丽绮靡辞藻铺陈堆砌，描绘仙界、妖魔等。佛教适合城邦制，往往能“饶益”一方土地！《西游记》更加市侩化。大量降妖伏魔历险，与佛教重视“力”、“无畏”有关。
《西游记》是一种佛经体，构思、体裁、情节、表现方法均来自佛经故事，大量使用幻想、夸张；使用神变、分身、幻化（化人、化物、化境）、魔法、异变（地动、地裂、大火等）、离魂、梦游、入冥（地狱）、升天、游历它界（龙宫、大海等）等。
作者介绍
吴承恩(1501年—1582年) 字汝忠。号射阳山人，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市淮安区），汉族，明代小说家。大约40岁补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没选上，由于母老家贫，去做长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。
他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
以下资料节选自《胡适的西游记研究》四、关于吴承恩的卒年：
天启《淮安府志》十六，《人物志》二，《近代文苑》]吴承恩性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐剧，所著杂记几种名震一时。数奇，竟以明经授县贰，未久，耻折腰，遂拂袖而归。放浪诗酒，卒。有文集存于家。丘少司徒汇而刻之。
又同书十九，《艺文志》一，《淮贤文目》]吴承恩：《射阳集》四册，口卷；《春秋列传序》；《西游记》。
康熙《淮安府志》十一，及十二]与天启《志》悉同。
同治《山阳县志》十二，《人物》]吴承恩字汝忠，号射阳山人，工书。嘉靖中岁贡生（查选举志亦不载何年），官长兴县丞。英敏博洽，为世所推。一时金石之文多出其手。家贫无子，遗稿多散失。邑人邱正纲收拾残缺，分为四卷，刊布於世。太守陈文烛为之序，名曰《射阳存稿》，又《续稿》一卷，盖存其什一云。
又十八，《艺文》]吴承恩：《射阳存稿》四卷，《续稿》一卷。
光绪《淮安府志》廿八，《人物》二，又卅八，《艺文》，所载与上文悉同。又《山阳志》五，《职官》一，“明太守”条下云：“黄国华，隆庆二年任。陈文烛字玉叔，沔阳人，进士，隆庆初任。邵元哲，万历初任。”焦循《剧说》卷五引阮葵生《茶余客话》云：
旧志称吴射阳性敏多慧，为诗文下笔立成，复善谐谑。所著杂记几种，名震一时。今不知“杂记”为何书。惟《淮贤文目》载先生撰《西游通俗演义》。是书明季始大行，里巷细人皆乐道之。……按射阳去修志时不远，未必以世俗通行之小说移易姓氏。其说当有所据。观其中方言俚语，皆淮之乡音街谈，巷弄市井童孺所习闻，而他方有不尽然者，其出淮人之手尤无疑。然此特射阳游戏之笔，聊资村翁童子之笑谑。必求得修炼秘诀，亦凿矣。
周先生考出《茶余客话》此条系根据吴玉搢的《山阳志遗》卷四的，原文是：
天启旧志列先生为近代文苑之首，云“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，复善谐谑。所著杂记几种，名震一时”。初不知“杂记”为何等书。及阅《淮贤文目》载《西游记》为先生著。考《西游记》旧称为证道书，谓其合于金丹大旨。元虞道园有序，称此书系其国初邱长春真人所撰。而《郡志》谓出先生手。天启时去先生未远，其言必有所本。意长春初有此记，至先生乃为之通俗演义；如《三国志》本陈寿，而《演义》则称罗贯中也。书中多吾乡方言，其出淮人手无疑。或云有《后西游记》，为射阳先生撰。吴玉搢也误认邱长春的《西游记》了。邱长春的《西游记》，虞集作序的，乃是一部纪行程的地理书，和此书绝无关系。阮葵生虽根据吴说，伹已不信长春真人的话；大概乾隆以后，学者已知长春真人原书的性质，故此说已不攻自破了。
吴玉搢的《山阳志遗》卷四还有许多关于吴承恩的材料，今录于下：
嘉靖中，吴贡生承恩，字汝忠，号射阳山人，吾淮才士也。吴敏博洽，凡一时金石碑版嘏祝赠送之词，多出其手。荐绅台阁诺公皆倩为捉刀人。顾数奇，不偶，仅以岁贡官长兴县丞。贫老乏嗣，遗稿多散佚失传。邱司徒正纲收拾残缺，得其友人马清溪、马竹泉所手录，又益之以乡人所藏，分为四卷，刻之，名闩《射阳存稿》。五岳山人陈文烛为之序。其略云：“陈子守淮安时，长兴徐子与过淮。往汝忠丞长兴，与子舆善。三人者呼酒韩侯祠内，酒酣论文论诗，不倦也。汝忠谓文自“六经”后，惟汉、魏为近古。诗自《三百篇》后，惟唐人为近古。近时学者徒谢朝华而不知畜多识，去陈言而不知漱芳润，即欲敷文陈诗，难矣。徐失生与子深韪其言。 今观汝忠之作，缘情而绮丽，体物而浏亮，其词微而显，其旨博而深。收百代之阙文，采千载之遗韵，沈辞渊深，浮藻云骏，张文潜以后一人而已。”其推许之者，可谓至极。读其遗集，实吾郡有明一代之冠。惜其书刊板不存，予初得一抄本，纸墨已渝敝。后陆续收得刻本四卷，并续集一卷，亦全。尽登其诗入《山阳耆旧集》，择其杰出者各体载一二首于此，以志瓣香之意云。 据此，是隆庆初（约1570年）陈文烛守淮安时，吴承恩还不曾死。以此推之，可得他的年代： 嘉靖中（约1550年），岁贡生。
嘉靖末（约1560年），任长典县丞。
隆庆初（约1570年），在淮安与陈文烛、徐子舆往来酬应，酒酣论文。
万历初（约1580年），吴承恩死。
吴承恩大概生于正德之末（约1520年），死于万历之初，（大约活了60岁）。天启《淮安志》修于天启六年，当西历1626年，去吴承恩死时止有四五十年。
http://baike.baidu.com/view/2583.htm
5、作品简介
《红楼梦》有十几个版本，通行本为程甲本。脂本是20世纪新发现的“古本”，原名《石头记》，通名《脂砚斋重评石头记》（脂砚斋——据传为曹雪芹叔父，曾对《红楼梦》进行更改、评点。）其中最受关注的是甲戌本、己卯本、庚辰本。2010年人民文学出版社新版署名“曹雪芹著、无名氏续”，标志着“高鹗续书说”已经被抛弃。
作者介绍
概述
原作者中国学界争论至今存在。大多数学者共识——《红楼梦》是由曹雪芹撰写的前八十回，高鹗与程伟元续全，有观点认为八十回后由无名氏所续，高鹗与程伟元不过是编纂者。
曹雪芹
中国清代伟大的文学家、诗人，名沾（读作“zhān”），字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。先世原是汉人，后为满洲正白旗“包衣”人，是为旗人。约1715年（有说法为1724年）生于清朝江宁府（今南京），卒于1763或1764年。祖籍河北唐山丰润（一说辽宁辽阳、江西武阳，尚无确切定论。）高祖因随清兵入关有功得受官职，曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫等祖辈多代相继担任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，达60余年之久，颇受康熙帝宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹家也因此成为当时财势熏天的“百年望族”，曹雪芹自幼便是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大。
雍正初年，由于统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了社会制度的实质。从此他生活一贫如洗，但他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载，增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。
乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷于极度的忧伤和悲痛之中，到这一年的除夕（1763年2月12日），因贫病无医而逝世（注：也有说法是死于次年除夕，即公元1764年2月1日，曹雪芹逝于1763年的说法见甲戌本脂砚斋甲午泪笔批：“能解者，方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽”），入葬费用由好友资助。 现存最早手抄本是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不连续的16回。后来又发现了若干手抄本，较重要的如乾隆庚辰年（1760年）抄本，今存78回。这些手抄本都题名《石头记》，并且有署名 “脂砚斋”等人的许多评语，所以又被称为“脂评本”，简称脂本；脂本何以出现并流传，尚有争议。
高鹗、程伟元
高鹗（约1738—约1815） 清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。
程伟元：江苏省苏州人，乾隆后期，在京花数年之功，搜罗《红楼梦》残稿遗篇，并邀友人高鹗共同承担“细加厘剔，截长补短，抄成全部”的编务，三印《红楼梦》。
清乾隆五十六年（1791年）萃文书屋活字印本《红楼梦》（程甲本）序据张问陶《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注说：“传奇《红楼梦》80回以后，俱兰墅所补。”一般认为长篇小说《红楼梦》的后四十回是高鹗所续。一说是程伟元与高鹗共同续成，也有据乾隆间萃文书屋本《红楼梦》程伟元“序”及“引言”谈及陆续购得后40回续书残抄本事，认为另有续写之人，程、高只做了修补整理工作；但无论如何，程高均是红学的功臣，他们对《红楼梦》的传播及研究有着重大的意义。
作者勘正
《红楼梦》第一回正文中，将作者归之为“石头”，这自然是小说家言。紧接着又提到，此书经“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批则直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批语：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。”据一部分红学家研究，脂批还多次说《红楼梦》的故事很多取材于曹家史实，也可作为旁证。由于脂批中透露作批者与曹雪芹及其家族关系紧密，也熟知甚至部分地参与了《红楼梦》的创作，因此脂批可以说是曹雪芹作为《红楼梦》作者的最直接证据，但有些派别认为脂批纯属后来者杜撰，不能作为研究证据。
清代诗人富察氏明义在其《题红楼梦》诗序中说：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其抄本焉。”另一位清代宗室诗人永忠作于乾隆三十三年（1768年）的咏《红楼梦》诗题曰：“因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句（姓曹）”。这大概是除《红楼梦》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。明义和永忠都是曹雪芹同时代人，虽然没有证据表明他们认识曹雪芹，但他们与曹雪芹的朋友敦诚、敦敏兄弟有密切往来，因此他们的说法被认为具有很高的可靠性。
http://baike.baidu.com/view/2571.htm#8
7、内容简介
莫泊桑是世界上数一数二的短篇小说大师，1880年《羊脂球》的发表使他一举成名，该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女——“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比，充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。 本书收集了《羊脂球》等精品之作30多篇。
作者简介
莫泊桑(1850-1893)1850年8月5日出生于法国西部诺曼底省图尔维尔阿尔克镇一个没落小贵族的家庭。最擅长的题材是他亲身参加过的普法战争、长达十年的小职员生涯和青少年时
代在诺曼底故乡的生活，这三种环境为他的短篇小说提供了极为丰富的题材。这些作品歌颂了人民的爱国主义热情，表现了农村的习俗和世态，真实地反映了小职员的单调刻板的生活。它们在艺术上各有特色、并不雷同，犹如宝石上的各个校面，共同折射出灿烂的光芒。 赵少侯先生早在二十世纪三十年代就开始发表译作，尤以五十年代的成果最为丰硕。他的译作除了一些长篇小说和莫里哀的剧本之外，以莫泊桑、法朗士和都德等的中短篇小说居多，其中莫泊桑的中短篇小说选译了二十二篇，它们基本上都是集思想性和艺术性于一体的精品。 小说里没有硝烟弥漫的战场，也没有刀光剑影的搏斗，然而它通过妓女羊脂球被迫向敌人献身的遭遇，刻画了各具特色的人物，特别是勾勒了有产者们为了私利而不顾民族尊严的丑恶嘴脸。羊脂球自尊自强、不甘屈服，表现了爱国主义的凛然正气，结果却被那些伪善的同胞推入火坑。他们为了迫使羊脂球就范，个个巧舌如簧、软硬兼施，就连道貌岸然的修女也沉瀣一气。莫泊桑以真实的细节、精练的语言和炉火纯青的技巧，使这篇小说构成了一幅战争时期法国的社会图景。作品中的善与恶时时形成不露痕迹的对照，使读者自然而然地产生对战争的憎恨、对人民的同情和对所谓上等人的蔑视，因而不愧为在思想性和艺术性两方面都堪称楷模的名篇。 文坛地位： 在19世纪的法国文坛上，莫泊桑是继雨果、巴尔扎克、司汤达、大仲马、左拉、福楼拜等一大批杰出文学家之后著名作家，特别是他的中短篇小说尤为出色，因而有“短篇小说之王”的美誉。
http://baike.baidu.com/view/524693.htm
写不下了。
基本都是百度资料。
星愿大陆之天命巫女全文免费阅读
一个叫星染的女孩，有这中性的美，女孩十五六岁，从小就没有爸爸，她翻开皮箱，看到许多在自己世界里没看过的风景，有飞马，树等等。“星染，吃饭了。”“来了！”星染没有看到在最后一张画中，画着一张全家福。星染坐在饭桌前，看着母亲那张疲劳的脸问“箱子里的画是谁画的？”“是你爸爸画的！”星染知道在家里，爸爸的话题是禁谈的，看着妈妈的脸色不对，就没有多问，拿着书包就上学了。星染来到跆拳道班级练了起来，本来新来的男生就够显眼的了，可星染一进来，整个班级都发出惊叹声，深雪也跟进来了，深雪是星染的好朋友，深雪被别人欺负，星染就会挺身而出。夜晚，深雪和星染一起回家，她们没有发现垃圾桶后面的异样，垃圾桶后面有两个黑衣人慢慢形成，“捉住那个混雪儿，杀了她！”黑衣人找到了星染，正要杀了她，星染左手的蝴蝶印记发烫，发出一到白光，刺破了黑衣人，星染问你们为什么要杀我，“还不是你的父亲惹得主人不高兴了。”（还想继续看的话，明天中午吧！）
