端午节三黄五白指的什么
端午同各地传统一样，那天要吃粽子来纪念屈原。湖州的诸老大粽子也是小有名气的。还有就是吃绿豆糕，用豌豆做成，中间夹有豆沙，甜得很。一般来说还要吃“三黄”，“五黄”，比如黄瓜，黄鳝，黄鱼，咸蛋等。还有就是要吃大蒜等用来避邪。
黄鱼,黄鳝,黄瓜是三黄.
豆腐,咸鸭蛋,白切肉,韭菜白,白米饭是五白。
也有些地方是讲究“五黄三白一红”（黄瓜、黄鱼、雄黄酒、咸蛋黄、黄鳝（鳝鱼），茭白、咸蛋白、白切肉、汗菜（加大蒜炒熟后菜汤红色）。端午习俗吃粽子、绿豆糕，赛龙舟。传说此日午时治毒虫最有效，家家燃中药头、喷雄黄酒、撒石灰除秽气，门前插菖蒲、艾叶辟邪。小孩则挂“香袋”（内盛樟脑丸或其他香料），穿虎衣、虎头鞋，较大的孩子用雄黄酒画虎脸或在额上写一个“王”字。
端午节吃的三黄五白是哪些
应为“五黄五白”。五黄：黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄、黄酒。五白：白切肉、白蒜头、白斩鸡、白豆腐和茭白。吃五黄原因：黄鱼、黄鳝、咸蛋黄、黄瓜则是端午时节的当令食品。如端午时节的黄鳝，圆肥丰满，肉嫩鲜美，营养丰富，不仅食味好，而且具有滋补功能。因此，民间有“端午黄鳝赛人参”之说。吃五百原因：端午食“五黄”，再配上“五白”，可清热降火，健脾胃。扩展资料其他端午特色食物：1、吃薄饼。在浙江省温州地区，端午节家家还有吃薄饼的习俗。薄饼是采用精白面粉调成糊状，在又大又平的铁煎锅中，烤成一张张形似圆月、薄如绢帛的半透明饼，然后用绿豆芽、韭菜、肉丝、蛋丝、香菇等作馅。2、吃煎堆。福建晋江地区，端午节家家户户还要吃“煎堆”。所谓煎堆，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状，下油锅煎成一大片。3、吃打糕。端午节也是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。参考资料来源：人民网-除了粽子，端午节还有哪些吃食和风俗？
犹的字典释义
[①][yóu][《龙龕手鉴》音尤]⑴姓。或作“尤”。⑵“犹”的简化字。 【巳集下】【犬字部】 犹； 康熙笔画：8；【集韵】尤救切，音宥。兽名。（犹）【唐韵】以周切【集韵】【韵会】夷周切，音由。【说文】玃属。从犬，酋声。【集韵】居山中，闻人声豫登木，无人乃下。世谓不决曰犹豫。或作。【尔雅·释兽】犹如麂，善登木。【注】健上树。【礼·曲礼】所以使民决嫌疑，定犹与也。【疏】犹与，二兽，皆进退多疑。人多疑惑者似之，故谓之犹与。【淮南子·兵略训】击其犹犹，凌其与与。 又【说文】陇西谓犬子为犹。 又【广韵】似也。【诗·召南】寔命不犹。【传】犹，若也。又【小雅】淑人君子，其德不犹。【礼·丧服】兄弟之子犹子也。 又【集韵】可止之辞也。【诗·魏风】上愼旃哉，犹来无止。【传】犹，可也。 又本作猷。【诗·小雅】克壮其犹。【传】犹，道也。【笺】犹，谋也，兵谋也。【疏】能光大其运谋之道。【又】谋犹回遹。【笺】谋为政之道。又【大雅】王犹允塞。【笺】犹，谋也。 又【广韵】尚也。【礼·檀弓】仲子亦犹行古之道也。 又【诗·周颂】嶞山乔岳，允犹翕河。【笺】犹，图也。小山及高岳，皆信按山川之图而次序祭之。 又夷犹。【礼·檀弓】君子盖犹犹尔。【注】疾舒之中。【楚辞·九歌】君不行兮夷犹。 又【管子·地员篇】下土曰五犹。五犹之状如粪。 又【前汉·地理志】厹犹县，属临淮郡。 又姓。【正字通】宋犹道明。 又【集韵】【正韵】胜招切，音遥。【集韵】本作。徒歌也。或作谣。 又与摇通。【礼·檀弓】咏斯犹，犹斯舞。【注】犹当为摇，谓身动摇也。秦人犹摇声相近。【释文】犹依注作摇，音遥。 又【广韵】【集韵】居祐切，音究。【尔雅·释兽音义】弋又反。 又【广韵】【集韵】【韵会】姜兏切，音柚。【尔雅·释兽音义】羊救反。 又叶余久切，音酉。【诗·小雅】式相好矣，无相犹矣。好叶许厚反。（犹）考证：〔【诗·衞风】尚愼旃哉，犹来无止。〕 谨照原文衞风改魏风。 【卷十】【犬部】 编号：6339犹，[以周切]，玃属。从犬酋声。一曰陇西谓犬子为猷。
中国的三黄，五帝都指的哪三黄哪五帝？
版本一：
三皇五帝——中国古书上，把伏羲、女娲、神农称为“三皇”，把太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼称为“五帝”，其实“三皇五帝”都是象征性的人物，是想象中的氏族部落或部落联盟的领袖。
版本二：
三皇五帝——中国最早的古史系统。有很多种说法。《尚书大传》：燧人、伏羲、神农。《五帝德》：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。三皇所指诸人，是中国处于史前各个不同文化阶段的象征，燧人、伏羲分别代表蒙昧时期的中高阶段，神农代表野蛮时代的阶段；五帝所指主要是父系家长制的联盟盛期及其解体时所实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。
版本三：
三皇五帝——是古代传说中的帝王，也是中国最早的古史系统。汉代伪《尚书序》以伏羲、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝，被奉为古代的信使。
端午节要吃的三黄是哪三黄？
端午节要吃“三黄”，即黄鱼、黄鳝、黄酒。端午节除了“三黄”还有“五黄”，五黄指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋及雄黄酒。端午吃五黄，主要是为了辟邪祛暑。在端午节时，天气日渐炎热，蚊虫苍蝇滋生，因此民间还把五月端午称作“卫生月”，端午节成为一个全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日。扩展资料：端午习俗内容丰富多彩，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。这些节俗围绕着祭龙、祈福、攘灾等形式展开，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。习俗主要有赛龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、吃粽子、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等等。参考资料来源：百度百科-三黄
在中国古代历史传说中的三黄五帝，它们各所指的是什么？
大抵三皇说所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢（巢皇）、燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。五帝说所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时或原始社会末期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。
大部分的意见是伏羲氏、神农氏、轩辕氏称为“三皇”，少昊、颛顼、帝喾、尧帝（唐尧）、舜帝（虞舜）称为“五帝”，这些说法起源于春秋战国。
中药里的三黄是什么?
你好.
中药里的三黄是为了同一类比较而言.三黄的黄芩,黄连,黄柏都是清热燥湿药.为了便于记意,这是共同点.也或是说都能治痢疾,湿疹,腹泻等.
但它们月各有所长.黄芩主治偏于上焦,主在肺.象肺热咳嗽.
黄连主治偏中焦,
主在心胃.象心烦,胃热呕吐.
黄柏治主偏下焦,主在肾.象遗精,盗汗.
从另一方面来说,黄芩,黄连多用于实证.黄柏多用于虚证.
再说一下三黄片.
三黄片是因都有黄字而起的名字.它主用于实火.治上中的火热之证.象牙龈肿痛,心烦,胃热干结,咽喉肿痛.在这儿当然用不到黄柏.但为了让火热之邪排出,故用大黄使内热通过大肠而泻出.
买点泡茶?这也看你的目的是什么.再说,这几样药都是根茎类,有效成份是不容易泡出的.故不易泡茶.
中药 三黄的区别
三黄指黄芩、黄连和黄柏 在中药里面，黄芩、黄连和黄柏都属于味苦、性寒的清热、降火、燥湿类药物。 黄芩善于治疗肺热咳嗽、高热惊风、吐血鼻衄、头痛鼻渊等症、如配知母、桑白皮、荷叶、银花、连翘、桔梗 、桔仁等治疗肺热咳嗽痰多等症。配生石膏、山栀子、大黄、生地等治疗鼻衄、血热斑疹等症，配苍耳子、知母、木笔花、桑白皮、赤芍等治疗鼻窦炎等。与夏枯草、双钩藤、菊花等配伍，可以治疗肝炎上炎引起的眼花、目赤肿痛、心烦头晕等症。 黄连在临床上常用对湿热泄泻、高热神昏、吐血、衄血、 心下痞满、胃火炽盛、牙龈肿痛、口舌生疮等病症的治疗。如治疗胃肠实热、胃火炽盛引起的胃内嘈杂、牙龈肿痛、胃脘作痛、口舌生疮时，常与连翘、厚朴、枳实、栀子配伍。治疗肝火旺所至的肋胁胀痛、口苦泛酸时常与吴茱萸配伍。治疗心火亢盛引起的胸闷、心痛、夜不能寝时，又常常与瓜蒌、半夏等药物配伍。现代医学研究证明，黄连中含有黄连碱、掌叶防己碱、甲基黄连碱、木兰碱等物质，对葡萄球菌、链球菌、肺炎球菌、痢疾球菌、霍乱弧菌等都有较强的抗菌作用。因此，黄连还是一种很好的抗菌消炎药。 黄柏是黄柏树的内皮，临床上主要用于对湿热下注、淋病、痢疾、尿浊带下、骨蒸劳热梦遗等病的病症的治疗，如治疗痢疾时常与木香、黄连，马齿苋、白头翁、秦皮等配伍、治疗湿热下注时所至的泌尿感染。常与栀子、大黄、龙胆草、木通、瞿麦、当归等配伍。治疗血尿时又常与小蓟、地榆、白茅根等配伍。治疗妇女带下、常与车前子、芡实、苍术等配伍。 黄芩、黄连和黄柏虽然都属清热降火药，但黄芩偏于清上焦火，黄连偏于清中焦火，而黄柏则偏于清下焦火。根据其各自的特点，临床上遇有心炎、肺火时常先黄芩，遇有胃炎时常选黄连，遇有大肠及膀胱湿热火盛时可选黄柏治疗。
