应该怎样对待历史？
通常人们认为，历史是过去的事情，只能说明过去，所以没有必要纠缠于历史，把历史问题看得太严重了。这十分不妥。
历史所载都是旧东西，但怎样记载、怎样看待旧问题，却反映着当代人们的思想与立场。不同的人，将运用不同的手段，选取不同的题材去述说历史、编写历史。历史影响着我们的思想活动，也影响着我们对历史的看法。同时，必须正视，正如那位影响深远的意大利史学家、哲学家克罗齐所言：“只有现实生活中的兴趣才能使人类研究过去的事实”（转引自《人心中的历史》第143页）。所以，他指出：“一切历史都是当代史”。这句话有三层含义：“一、研究历史总是现实现刻的思想活动；二、历史研究是由现时的兴趣引起的；三、历史是按现时的兴趣来思考和理解的”（见《人心中的历史》第144页）。既然如此，就不难认识问题的严重性了。
我们是从历史中走来。历史影响着我们，也在某种程度上支配着我们。当前，为什么日本国内会从上至下刮起一股历史的“翻案风”呢？为什么政府同意修改历史教科书、公然同意篡改历史呢？为什么极右势力疯狂叫嚣，要为东条英机等甲级战犯鸣不平呢？为什么不少人热衷于参拜，热衷于“战败日”的祭鬼活动呢？说穿了，他们不只想改写历史，立足点是要改变现实。怎样对待历史，将决定其未来的走向。弄得不好，历史将在现实中重演，日本很有可能走上历史的老路。这并非危言耸听。
应当承认：很多日本人参与以上活动是出于无知，出于凑热闹，出于认识不清，甚至是怀有善良的意愿，或是仅仅出于对亲人的缅怀。这次日本政府为了体现善意，花费巨资邀请千名中国学生去日参观，从青少年一代抓起，以改善日中关系，这也是很好的事情。但是，必须指出：若没有正确的历史观，日本政府的所作所为仍将误导国民，不可能从根本上改善中日关系，改变日本在世界人民心中的形象。对历史认识的不一致，只能导致人们现实活动的不一致，并很可能促使矛盾向对立和冲突的方向发展。
作为国家政府，应当想方设法凝聚人心、保护积极因素、振奋民族精神、发扬优秀的民族传统。然而，这一切，必须建立在正确的历史观上去做，才站得住脚，才是对的，才能收到好的效果。
日本人有许多优点和长处。这些优点和长处，值得他国人民、当然包括中国人民去学习和借鉴。一个弹丸之地的岛国，为什么能在二战中发挥出那么巨大的威力与能量？为什么在历史上能外拒强敌入侵，并在近代多次打败中国甚至打败俄国等大国？为什么二战之后不长时间，就能在一座废墟之上创造出经济奇迹？主要原因之一就是在于日本人的优点与长处。但是，日本人最突出的短处是：讲团结而忽视理智，顽强奋斗有余但容易走上极端。从而使得日本人成于斯亦困于斯，命乖运蹇。
其实，不管对一个人，一个集团，一个国家或一个民族来说，最重要的一点，不是别的，而是要有理智。而有无理智的第一要素，不是聪明与否，而是懂不懂事。所谓懂事，就是要明辨是非曲直，能以变应变。笔者看过不少日本小说和电视剧，发现一个问题，不少日本人就显得不够懂事。只要是上级说的，就盲目服从、不折不扣地照办；只要对集体有利，就不管是否正确、是否合乎情理，去坚决维护；只要自己认定了目标，就不管三七二十一，全力以赴而奋斗；甚至于只听亲友等“圈内人”的意见，对外一概排斥，管它是黑是白，有理无理……这怎么行呢？即使有时应该这样，但效果值得怀疑。中国人为人处事的特点是注重讲理，以理服人。古人就强调，将在外君令有所不从。即使是上级的指示，若有不当之处，也应善意指出；当时应该服从，但事后应该提出。这样的话，效率可能差些，但效果可能好些。更重要的是，如此才能形成一种良好的氛围，促使人人具有理智，按理智行事，防止犯大的错误，避免走向错误的深渊。
联想到日方的那些做法，人们不得不认真思考：那是在尊重事实，尊重历史吗？那是理智的做法还是在一意孤行？对历史都敢肆意捏造，那怎能培育正确的民族意识？在此情况下，日本政府想凝聚人心，振奋民族精神，其结果怎能防止再次形成一种令人生畏的邪恶力量？
“一切历史都是当代史”。从这个意义上可以说，历史是一门展示当代人们所想、所做、所求的心理活动的学问，也是一门揭示人们将会做什么、怎样做的行为科学的学问。
日本人必须明白：理智比什么都重要，唯有理智地对待历史，才能理智地对待现实；唯有推崇理智，才能完善国民的个性，避免由顽强转向顽固，再转向野蛮；唯有弘扬理智，正视历史，才能宽慰周边国家，并使世界人民放心。
各人都有各人心中的历史。但谁的认识正确，这不能由各人自己去决定。真理只有一个，事实胜于雄辩。大家都接受真理，直面事实，才能统一认识，避免矛盾的对立与冲突，营造出宽松和谐的现实。所以，强调要正确地认识历史、对待历史，是为了更好地认识现实、对待现实，也是为了更好地认识未来、把握未来。
人类已进入一个和平与发展为主旋律的时代，一切都在改变。经济利益只应也只能用经济办法去获取，争夺世界霸权或区域霸权将被世界人民反对。是坚决跳出“老一套”的时候了，是改变传统思维、实行政策转型的时候了！
有人说，历史是一门科学，有些牵强。然而，不能不说历史发展具有一定的科学性。历史不是陈年旧事的简单堆砌，时间相连的重大历史事件之间往往具有很强的内在联系，甚至是因果关系。历史规律不像自然规律那样清晰而反复地出现，但人类的历史，是一部人性不断完善与提升的历史。事实上，历史过程充满了辩证法，受到对立统一规律的支配。因为已有两次世界大战的恶性事件，不少人据此认为人性的发展是个变数，难以预测。然而，那是辩证法在起作用：有了两次大战的沉痛教训，物极必反，矛盾转化，才为人性的完善与提升打造起坚实的基础，提供了充要条件。人性的完善与提升，最终将促使人类脱离野蛮，促使人民的意志充分发挥主导作用。
人民创造了历史，最终将是历史的主人。历史的进程充满了偶然性，由此为各种各样的精英人物大显身手提供了广阔的舞台。但是，历史的进程最终要受必然性的支配，这种必然性，就是人民的意志，人民的力量。当然要注意，这里的人民，非指某团体或某民族，而是指全人类。唯有重视世界人心的走向，才能顺应时代潮流；唯有崇尚理智，才能深刻而清晰地洞察此点，从而在国际舞台上演出有声有色的话剧。
历史与历史学有何区别与联系，请举例分析
1、定义不同历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。历史学是人类对自己的历史材料进行筛选和组合的知识形式。历史学，是个静态时间中的动态空间概念。历史学是由历史、科学、哲学、人性学及其时间空间五部分有机组合而成。2、广义方面不同广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学专指后者，是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。3、史学沿革不同历史：“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。历史学：历史学最早产生于春秋战国，孔子就已经开始历史学教育，创作《春秋》著作。到汉朝司马迁父子建立更加完善的历史学体系和创作形式，历史学已经开始成为官方研究重点。东汉的班固就是在专门保存书籍的兰台（御史台）修史，开始官方对史学的控制，禁止私人修史。随着封建民主制度发展，到晋朝不仅设立官方专业的著作省，也有了专门负责著作、修史的高级官员，同时允许民间修史。官史和私史并存，体现官方立场和人民立场的史学观也逐渐形成。后世通常把官方和民间都认可的相对客观、准确的历史著作作为正史，代表官方史学。历史与历史学的联系：历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》、《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。参考资料：百度百科-历史参考资料：百度百科-历史学
《神奇宝贝》真嗣曾经有过的神奇宝贝有哪些
◆草苗龟→ 树林龟 → 土台龟（DP第040集）
~实力指数：52.9%
~特性：茂盛
~技能：疯狂植物，超级吸收，破坏死光，叶风暴，石刃，咬碎
~040初登场，是真司的初始神奇宝贝及底牌。真司派出它企图打败竹兰的烈咬陆鲨，尽管使用了许多强大的招式，如超级吸收和疯狂植物，但还是被烈咬陆鲨一击打倒。之后出现在DP052团队联协作战中，和小智搭档的真司派出它轻易击败了对手，这时土台龟的强悍才真正体现了出来，也从侧面反映了竹兰作为神奥联赛冠军那高不可攀的实力。在DP100集中，它目睹了小智的草苗龟进化成树林龟失去速度后的无奈，土台龟用与天蝎王的对战向树林龟证明一只神奇宝贝并不只是依赖速度，还有强大的防御。
◆鸭嘴火龙（DP第065集）→鸭嘴焰龙（DP第132集）
~实力指数：52.7%
~特性：火焰身躯
~技能：喷射火焰，火焰漩涡，火焰拳，鬼火，岩石封闭，喷烟
~DP065初登场，用火焰旋涡和火焰拳的组合攻击打败了李子的路卡利欧，及后参加神代之战，战败于雷吉洛克。DP131集再登场时已经进化为鸭嘴焰龙，和小智的皮卡丘抗衡。
◆ 电击怪（DP第003集）→电击兽（DP第051集）
~实力指数：52.2%
~特性：静电
~技能：十万伏特，劈瓦，守住，光墙，打雷
~真嗣队伍中颇有资历的成员。是真嗣出场第一只派出的神奇宝贝，与小智的皮卡丘平分秋色。钢铁市道馆战中以微弱优势打败瓢太的头盖龙。在DP51的联协作战中进化为电击兽。拥有强劲的臂力及电能力。
◆圈圈熊（DP第006集）
~实力指数：48.7%
~特性：蹒跚步伐
~技能：破坏死光，暗器槌，集气球，神秘力量，铁头功，健美，劈开，合金爪
~在迷幻之森收服，之后列为随身携带的神奇宝贝。DP040它再次登场，用破坏死光阻止了火箭队三人组对神奇宝贝的偷窃，DP081中它与小火焰猴战败，并使小火焰猴的强大潜能初现端倪。
◆玛狃拉（DP第040集）
~实力指数：46.8%
~特性：气压
~技能：暴风雪，急冻光线，冰飞石，剑舞，合金爪
~DP040初登场，真嗣派出它对抗竹兰的烈咬陆鲨，尽管它的属性优势是压倒性的，但在对手恐怖的攻防能力下难逃落败命运。在DP064中，它和电击兽联手捕获天蝎王。
◆黑暗鸦（DP第040集）→乌鸦头头（DP第065集）
~实力指数：48.1%
~特性：强运
~技能：黑雾，高空攻击，影子球，试刀，回转攻，恶之波动
~DP040初登场，不敌烈咬陆鲨的超极冲击而败北。挑战帷幕市道馆时已经进化为乌鸦头头，依靠属性优势轻易打败李子的两只神奇宝贝。它再次登场在DP100，真嗣派出它对抗小智的草苗龟，虽然在对战中对手进化为树林龟，但他仍然轻松赢得比赛。DP118中参与空中圆环比赛，落败与小智的姆克鹰。
◆超力王（DP第128集）
~实力指数：46.2%
~特性：厚脂肪
~技能：突张，发劲
~是真嗣用来挑战对战开拓区的金字塔首脑神代的神奇宝贝之一。
◆尼多王（DP第128集）
~实力指数：46.4%
~特性：毒刺
~技能：大地之力、连环踢
~是真嗣用来挑战对战开拓区的金字塔首脑神代的神奇宝贝之一。
◆可多拉（DP第128集)
~实力指数：45.8%
~特性：坚硬
~技能：铁壁
~是真嗣用来挑战对战开拓区的金字塔首脑神代的神奇宝贝之一。
◆天蝎王（DP第063集）
~实力指数：50.6%
~特性：沙隐
~技能：剪刀十字拳，剪刀断头台，砂雹，噪音，落拳
~DP063初登场，原是天蝎群的首领，受到强力风暴的影响和族群被卷入城市中。真嗣对它“一见倾心”，电击兽和玛狃拉联手才将他收服。
◆铁面忍者（DP第50集）
~实力指数：40%
~特性：加速
~技能：挖洞
~在DP第50集真嗣对初遇小火猴的回忆中，出现下落不明。
~除了上述的，真嗣还有收服小火焰猴、三只姆克儿、一只惊角鹿及玛力露丽，不过全都因为“不能使用”、“达不到我要的水平”而被野放，也有些是为了试探能力而野放的。
型月里的魔法到底算不算比较强的东西
算。怎么可能不算。五大魔法是型月世界中目前现存的最高权能之一。这一点从FSN的Saber线中，Saber开放阿瓦隆时，旁白解说的一句“连五大魔法也无法触及（五つの魔法すら寄せ付けない）”可以看出。权能是型月世界中用来表达对世界的干预能力（或者应该说是权力）的概念，而吉尔伽美什之所以是从者中的最强者，就是因为乖离剑具有干预世界空间法则的神代的权能。而阿瓦隆在屏蔽了EA的攻击时，旁白解说却用“连……也（＝……さえ）”这种词来形容五大魔法。显然五大魔法对世界法则的干预权能至少是凌驾于乖离剑之上的。月球的亚里士多德「朱月」就是因为对魔法的不了解而败给了泽尔里奇，换句话说多亏泽尔里奇会用第二魔法，这才战胜了「朱月」。同样道理，基本上没什么魔术师才华的青子之所以能够战胜当世最顶级的魔术师之一的橙子，也是因为青子会第五魔法。身怀第五魔法的青子甚至被认为能够以凡人之身与从者抗衡。
型月里的神代究竟是怎么样的年代
据说年代上与公元前一样，我的意思是可以理解成公元前是神代鼎盛时期，公元后神代开始衰退，具体是什么样的话应该是各种奇奇怪怪自然神与他们的眷族支配地球，人类的话那时候是自然神的奴隶一样，你就参考那些科幻系中机器人反抗人类的作品就可以了，然后因为自然神可以说是世界的一部分所以他们传授的知识非常接近魔术师们的终极目标根源之涡
日语 姓氏（神名）应该怎样拼？
你问的很不明确。
日本的姓氏读音很复杂。同一个音可能有很多种写法，反过来同样的字可能读音又不一样。比如读作Suzuki的姓除了“铃木”以外，还有“寿寿木”、“铃树”等19个，“铃木”二字作为姓氏也有14种读法，一般日本人的名片上都要假名注音的。还有的读音得靠意译，比如“小鸟游”这个姓读作takanashi，不能对应汉字，而是这样意译过来的：taka是老鹰的意思，nashi是“没有”的意思，没有老鹰小鸟才能出来。这类怪姓一般见于江户时代的戏曲、话本里，现在一些动漫也喜欢这么干，现实中姓这些的人很少或者绝迹了
