西藏的吉祥天母肉身已死千年，为什么头发和指甲还在长？
相信很多人都了解过,一些至今连科学都不能解决的问题。比如世界上有没有神仙？有没有地藏王菩萨,管理生死?而在在佛教中，最常见到的是高僧在圆寂之后，都会长生不老。而我们今天介绍的这位比较特殊，她不仅肉身不会腐烂，而且还能继续生长头发与指甲，这就是我们今天要介绍的主角西藏的吉祥天母。关于肉身的来历有这样的一则传说：这个传说跟阿底峡尊者有关。公元前1000多年。阿底峡尊者从印度前往西藏进行传法。当尊者来到旁边的一个小湖边的时候，在机缘巧合下，有一位少女看到了这位尊者。这位少女对这位尊者很是尊敬，跟他说了许多话，觉得很投缘，于是生出了仰慕之心。她把自己身上所有值钱的首饰装饰以及金银珠宝全部取了下来，给了他。可是当这位少女们回家了之后，在得知自己的女儿把自己身上所有的值钱的东西都给了一位素不谋面的僧人之后，把父亲气得暴跳如雷，特别的愤怒！可是少女还是觉得自己是正确的，于是他继续的弘扬佛法。但是因为当时还是很盛行苯教。所以当时的他被视为妖孽，村里的人把她沉浸于河水当中。可是奇怪的一幕出现了，少女就像是在河水中泡澡一样，一直不沉下水面。所以尊重的人就把她封到山上的岩溶洞穴中去。但就在此时，那个尊者以自己的神通显示出了少女为度母投生的画面。这就是西藏的吉祥天母，一个令人敬仰的女神。而她现在也被人们永远雕刻的在人们的心中。
谁知道吉祥天母的传说
旧称功德天。新称吉祥天。本为婆罗门神。而取入于佛教者。父德叉迦，母鬼子母，毗沙门天之妹。功德成就，与大功德于众生。或云为毗沙门天之后妃。然无确实经轨之说。金光明经二曰：“功德天品。”最胜王经八曰：“大吉祥天女品。”义释四曰：“吉祥天女，旧译云功德天女。”大疏演奥钞十五曰：“千手观音二十八部众释（定深记）云：次言功德者，吉祥天女也。梵曰摩诃室利Maha%s/ri^，言摩诃者大也。室利有二义：一者功德，二者吉祥。由此二义，昙无谶及伽梵达摩，阿地瞿多等三藏诸师同云功德天。余诸三藏翻为吉祥，如文殊师利或云妙吉祥，或云妙德。”其住处近毗沙门之城。最胜王经八曰：“尔时大吉祥天女，复白佛言：世尊北方薛室罗末拏（旧称毗沙门），天王城名有财。去城不远有园，名曰妙花福光，中有胜殿，七宝所成，世尊我常住彼。”其天女之形，陀罗尼集经十（功德天品）曰：“其功德天像，身端正，赤白色。二臂画作种种璎珞环钏耳珰天衣宝冠。天女左手持如意珠，右手施咒无畏，宣台上坐。左边画梵摩天，右边画帝释天。如散华供养天女，背后各画一七宝山。于天像上，作五色云，云上安六牙白象，象鼻绞马脑瓶，瓶中倾出种种宝物，灌功德天顶上。天神背后，画百宝华林，头上画作千叶宝盖，著上作诸天伎乐，散华供养。”其经轨为佛说吉祥天女十二名号经一卷，大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经一卷，功德天法一卷（陀罗尼经十），以吉祥天为毗沙门之后妃者，日本台密有毗沙门吉祥之双身法。一方犍达罗之刻像中，有男女之二天相并者。为毗沙门天与鬼子母神也。刻像之考证经过不明，故吉祥天与辨才天时相混同。鬼子母神。与吉祥非相混。初之属性，为毗纽，即那罗延天后也
